w******k
发帖数: 1382 | 1 （德国之声中文网）中国劳教制度被认为是人治社会的标志之一，与人类文明背道而驰
。中国高层人
士新近透露，本年度人大会议上将讨论劳教制度的废存问题，引发国际社会关注。周二
（1月29日）一期的《法兰克福汇报》刊登一篇记者的文章，对此作出分析。
根据中国特有的劳教法规，当局可不经司法程序，将当事人（常被称为“刑事犯”）送
去“劳教”，最长可达3年。这一类似前苏联臭名昭著的“古拉格”的制度成为中国走
向文明社会的绊脚石之一。中共政治局委员、政法委书记孟建柱新近表示，当局正考虑
在相关领域的改革措施。《法兰克福汇报》记者在一篇报导中指出：
“‘通过劳动进行改造’的想法来自法律不彰的毛泽东时代。在上个世纪的六、七十年
代，‘劳改’大规模实施，数十万‘右派份子’和‘动乱制造者’由此可轻而易举被处
理掉。自八十年代改革以来，‘劳教’或曰‘行政拘留’直到今天都被用来对付破坏规
矩者或吸毒、卖淫等不法行为，但也用以惩罚遭禁组织成员、顽固的请愿者和其他犯有
政治过失的人。……据中国司法界人士估计，目前有16万人在不经法律程序的情况下被
关押在350多个劳教营内。……对政府和警方来说，目前的做法十分方便。理... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 2 同样的一件事情，是好是坏，得要看客观情况。同样是行仁义，周文王得时候可以，到
战国时候就不可以：
古者大王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方
五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故
文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则
事异。
现在得客观情况就是在打贸易战，人民币从6.3贬值到6.9，相当于贬了10%，一下子就
把川普的15%加税抵销了大半了。而且随着贸易战的进行，川普希望外资撤出中国，这
时候人民币硬挺着不贬值，不是给这些撤出的外资当活雷锋么。有人说外资已经都料敌
机先，先一步出逃了，不见得，从中国的外储不怎么见减少看，这些先逃得外资也是有
限，如果真要彻底撤出中国，非得狠狠大出血才行。就看这些大资本有没有为MAGA牺牲
自我得觉悟了，侠之大者，是为国为民啊。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 3 中国新闻网09-22 11:24
习主席是“一带一路”伟大筑梦者(新思想从实践中产生系列报道之五·“一带一路”
篇)
“‘一带一路’倡议非常具有想象力！习主席就像一位高超的指挥家。”中哈物流基地
国际部经理阿金汉·别杰洛夫日前在接受本报记者采访时说：“这是改变世界、通向未
来的倡议。”
2013年秋天，习近平主席出访中亚和东南亚时提出“一带一路”倡议。5年来，在他的
亲自谋划和推动下，“一带一路”取得了令人瞩目的成就，这一世纪工程造福各国人民
的愿景正在变成现实。
本报记者最近重访哈萨克斯坦和印尼，记录“一带一路”建设进展，感受共赢发展的时
代脉动。
萨乌列·果莎诺娃(阿斯塔纳古米廖夫国立欧亚大学孔子学院哈方院长)：
习主席每一句话都直击人心
【2013年9月7日，在纳扎尔巴耶夫大学，面对近300位听众，习近平主席提出共建丝绸
之路经济带倡议。纳扎尔巴耶夫总统第一时间积极回应：中国好，哈萨克斯坦就好。】
“我太幸运了！”作为阿斯塔纳古米廖夫国立欧亚大学孔子学院哈方院长，果莎诺娃见
证了“一带一路”开启的历史性时刻。“习主席在演讲开始就提到了哈中两国与古丝绸
之路的渊源，我们感觉特别亲切... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 4 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 5 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 6 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 7 Depends. Some funerals, people told me be happy and smile in Funerals, like
parties --- because people should be happy for the one who is on the way to
meet God.
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” |
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a*******8
发帖数: 2933 | 8 true
like
to
焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭
之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者
。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安
时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” |
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S***n
发帖数: 2932 | 9 没征过，征一下。不懂规矩，请关照。
没有活过很多年，短短二十几年。也没读过几本书，这个连大概数字我都估计不出。一
方面没有条件
总结喜好，也没有真的发展出什么喜好。一方面也还不想长大，不想定型到可以说我最
喜欢的或者不
喜欢的。最后，我大概天性淡薄（不是淡泊），有什么书值得特别喜欢或不喜欢?至多
读或不读。
不幸投身做人，来到人间，很多不称意：可以辟色、辟言，我虽然也想辟世，但是终归
吃不消“岩上
眠”，只能苟且。但是碰到不合意的书要“辟”就太容易le，已经这么多不喜欢，书单
纯拿来寻开心就
好。
但换个提法，如果在我所剩时间中只能有三本书为伴，我倒是能立即报出芳名：第一
诗经，第二 古
今数学思想， 第三 文选。
1 诗经
很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不
理解的游戏。
我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头
脑。大概我
理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。
继承王安石不求甚解，一朝不能领会诗的妙处，我也不觉可惜。我相信终有一天我能重
新穿过大理
石，看出其中被缚的灵魂（如果雕塑家的工... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 10 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 五
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 02:18:32 2012, 美东)
疑问三 祝由的副作用
祝由是有副作用的。试图改变世界预定的轨道，会遭到反作用力的冲击。民间传说中，
操持巫术的人都受此冲击，有所欠缺，可以参看前面提到的拜师仪式。据说有能力操持
巫术的人也有各种办法化解这反作用力的冲击，方法之一就是把反作用力导向第三方，
比如畜牲。猫是常常被选中对象，据说猫对五行生克之力有特别强的承受力，这也就是
猫有九条命的说法的来源。
按照五行生克的逻辑，牵一发而动全身，福祸相依伏，六爻纳甲卜筮法中，六亲配入五
行，五行的强弱会相应地反映在六亲的类象上。比如占官运，如果卦象为官爻动化进，
官运固然很旺，但同时也透露出某日月兄弟有灾的信息。占财运，妻财旺而动，财运固
然很好，同时也反映出父母某日月不利的信息。这在众多一卦多断的案例中表现得淋漓
尽致。这就是《卜筮正宗》说的“静者恒美，动者常咎... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 首先，古羅馬的民主不是現代民主。古羅馬優於其他古代文明之處在於一部羅馬法，開
創了以法治國的古典民主范例。
其次，古典民主與現代民主在普及度上有本質區別，在公民權利上古典民主更偏向於壓
制公民權以達到權威至上的治國方式。
再次，古羅馬是基於窮兵黷武以奪取生存資源的國家。因此導致元老院在凱撒的強大軍
權下形同虛設。而現代國際政治，再無可能出現這樣的國家，古羅馬的滅亡正證明了外
向型以武力征服立國，不發展自身經濟是極度不可取。
最後，獨裁後又共和，共和後又帝國，然後分裂，然後滅亡，這些都不再僅僅發生在亞
平寧半島上那座小城，而是已經延續到歐亞大陸的民族糾紛，宗教糾紛，各路爭奪。如
果你要以古羅馬來證明民主之不可取，恐怕是找錯地方了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 16 我誤讀？ 怕是你誤讀在先吧。你以為就你讀的書多？不過得了個表層罷了，你離融會
貫通還差得遠。你連民主獨裁的基本概念和范疇都未搞清楚，先是對我認為凱撒獨裁的
觀點有異議，先入為主認為我以title判斷，無法反駁後又出來說你從未否認過凱撒獨
裁。
古羅馬民主是你自己提起，不是我！古羅馬民主變遷也並不代表這就是現代民主發展經
歷。且不說古羅馬民主形式和現代民主相差不少，你以古羅馬民主插入這個樓想證明什
麼？ 這裡發帖的每一個人不主動交代一番對古羅馬的認識，通過你的評判，就無法評
論民主了？說到底，你除了堆砌你所謂的史實，到底那一句真正反駁到我的觀點的？
誰先出言不遜，帖子裡一清二楚，你不挑釁在先，我會和你一般見識？又來挑大清洗。
我蘇共大清洗只說了一兩句話，認為蘇共大清洗殘酷，你說說錯在哪裡？！ 是不是我
沒12345列出來死了幾個如何死，就等於錯啊？
是不是我以後在歷史版發言都要經過您御批啊？是否您是歷史版掌門，沒您過目，就不
能發表評論啊？ 搭錯綫。
還有，你的價值判斷是“价值判断是指某一特定的客体对特定的主体有无价值、有什么
价值、有多大价值的判断"? OMG, 太強大了！ 價值判斷 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29095
高 华
◇ 一本奇书
雷光汉的未刊书稿《我的中国心结：一个中国知识分子的苏联流亡记》是一本奇书
，这是一位为躲避文革中“一打三反运动”的镇压，于1970年“外逃到苏联”的前北大
历史系毕业生在苏联中亚地区飘泊沉浮的实录。二十世记以来，虽然中国人写的旅苏观
感为数可观，但称的上是名篇的却不多，只有20年代瞿秋白的《饿乡记程》和《赤都心
史》、30年代初曹谷冰的《苏俄视察记》和胡愈之的《莫斯科印象记》等。及至郭沫若
1946年的《访苏记行》和1952年的刘白羽的《莫斯科访问记》，已完全落入程式化的俗
套，无一不是对苏联新制度直白的赞美。建国后的访苏游记写得好的也是曲指可数，给
我留下较深印象的只有尚未结集，发表在1957年春《文汇报》上徐铸成的访苏游记，从
中多少能捕获一些苏共二十大后苏联社会的变化（1975年我曾拿着介绍信在南京图书馆
逐日翻看1957年的《文汇报》，时间一长，警惕性很高的管理员觉得不对头，就打电话
到我单位进行调查，结果很快就禁止我再看了）。另... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 767 | 19
当时各地都发生对满人的报复性屠杀，武昌，太原，西安等等。其中最著名的是张凤翔
领军实施的西安满城屠杀。几乎杀光西安满城内的旗人。 尽管旗兵们在武昌起义中
没有抵抗，但他们中的大多数人都被杀害了。武昌城里，四大满姓家族（扎、包、铁、
布）均被杀害，八旗会馆也被完全摧毁。第二天的早上，当十八星旗飘扬在原总督衙门
时，旗人们的尸体也堆满了邻近的街道。
当时世界各国各大报刊对此均有详细报道
让无辜者有辜：被刻意掩蔽的辛亥屠戮现象
作者：金满楼
辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主
义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆
说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“
私藏旗人者斩”两条。起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景
，后被人所阻止，而阻止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据
第三十标的革命士兵鲁祖轸回忆，当时他们所在标（标相当于团）的各棚都有一两名旗
籍清兵，革命前已分配同志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名
叫双璧... 阅读全帖 |
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d***y
发帖数: 8536 | 20 事件前因：近年来,四川黑帮在潮汕地区的势力日益壮大，就潮州地区来说，目前，建
设工地上水泥埕面施工基本被四川垄断，其他省份的工程队都没法单独承包，否则将受
到四川帮的殴打。而在古巷，所有工厂的货物装卸都被四川帮派所垄断，绝无其他省份
的人敢涉足。进工厂工作，其他省份的工人也都经常受到四川帮的打压。而四川帮在潮
汕地区所制造的飞车抢夺，拦路抢劫，打架斗殴，偷摸盗窃更是多不胜数。四川帮派在
古巷是为所欲为，各个厂家都敢怒不敢言，由于四川帮派所造成的社会影响太大，致使
村民人心惶惶，担惊受怕。后来通过村委会组织，各乡成立保安队，社会治安才得以安
定。但这些就严重损害了四川黑帮的利益。于是，他们蓄势待发。
导火线：6月1日，在潮州市潮安县古巷镇打工的熊某等人到所工作的华意陶瓷厂讨要拖
欠的工资。期间，熊某等人与工厂老板苏某发生争执，熊某被对方指使人员持刀砍伤，
案发后潮州警方立即开展侦查并于6月5日将苏某等3名犯罪嫌疑人全部抓获。
事件经过：四川黑帮抓住这一突发事件，制造了古巷大爆动的事件。他们利用“农民工
”“打工仔”“讨薪者”这些弱势词汇，然后通过组织，鼓动不知情的四川老乡。四川
黑帮从6... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 22 科普关于“鸟头先生”的典故。
“
午覺醒來，精神百倍，于是學說也就壓倒了濤聲了。
“禹來治水，一定不成功，如果他是鯀的儿子的話，”一個拿拄杖的學者說。“我
曾經搜集了許多王公大臣和豪富人家的家譜，很下過一番研究工夫，得到一個結論：闊
人的子孫都是闊人，坏人的子孫都是坏人——這就叫作‘遺傳’。所以，鯀不成功，他
的儿子禹一定也不會成功，因為愚人是生不出聰明人來的！”
“O．K！”一個不拿拄杖的學者說。
“不過您要想想咱們的太上皇〔11〕，”別一個不拿拄杖的學者道。
“他先前雖然有些‘頑’，現在可是改好了。倘是愚人，就永遠不會改好……”
“O．K！”
“這這些些都是費話，”又一個學者吃吃的說，立刻把鼻尖脹得通紅。“你們是受
了謠言的騙的。其實并沒有所謂禹，‘禹’是一條虫，虫虫會治水的嗎？我看鯀也沒有
的，‘鯀’是一條魚，魚魚會治水水水的嗎？”他說到這里，把兩腳一蹬，顯得非常用
勁。
“不過鯀卻的确是有的，七年以前，我還親眼看見他到昆侖山腳下去賞梅花的。”
“那么，他的名字弄錯了，他大概不叫‘鯀’，他的名字應該叫‘人’！至于禹，
那可一定是一條虫，我有許多證据，可以證明他的烏有，叫大家來公評... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 23 《轮台罪己诏》
刘彻
前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台
西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发
畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不
能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道
死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。
曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我
匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋
，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者
，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见
强，夫不足者视人有余”。
《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜
龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸
将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏
候者，言：“闻汉军当来，匈... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 25 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世界
上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不经
大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中得到的，有
可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想是从
别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚徒，这不是巧合，这是
计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分别，这
些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是下棋的人？有多少问题是被无端
制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能保证联合
国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在植入芯片？一面制造新型病毒，一面大规模
提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，同样的模式
，一面制造饥荒，一面向亚、非、南美提供转基因食品。是谁在让星球... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 〈數學是發明還是發現？〉
◎文╱利維歐（Mario Livio）▌譯╱翁秉仁▌提供/科學人
大多數人認為數學有用是理所當然，像是科學家以數學公式來描述次原子事件、工程師
用數學計算太空船的路徑。我們接受最先由伽利略倡議的觀點：數學是科學的語言，其
文法可以解釋實驗結果，甚至預測奇特的現象。數學驚人的威力處處可見，譬如蘇格蘭
物理學家馬克士威（James Clark Maxwell）的著名方程組，他的四個算式不只總結了1
860年代所有已知的電磁現象，並且預示了無線電波的存在，比德國物理學家赫茲（Hei
nrich Hertz）偵測到它還早了20年。極少語言這麼有效率，能將具有價值的眾多材料，
如此簡潔、精確又清楚地表達出來。愛因斯坦曾反思說：「數學做為人類思想的產物，
獨立於經驗之外，怎麼可能和現實世界配合得如此天衣無縫？」
身為一位理論天文物理學家，我在每一個工作環節都會遇到「數學不合理的有效性」（
unreasonable effectiveness of mathematics），這是1960年諾貝爾物理獎得主魏格納
（Eugene Wigner）的用語。不論我是在研究哪些前身恆... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 法拉利在中华门古城墙上漂移视频截图
5月7日，南京，一辆法拉利限量版跑车停在中华门
责任追究却被轻描淡写，古城墙“受伤了”
5月15日，法拉利跑车“飞”上南京古城墙玩“漂移”的新闻已经逐渐淡出视野。在“主角”中华门城堡上，上午9时多，在南京已经开始有不少游客，趁着太阳还不是很晒的时候，倚着城堡摆“甫士”拍照留念。只有很少的人会注意到，在城墙地面上，依然留着几道黑色的轮胎印。
“8 万元做了8000万元的广告，法拉利赚翻了。所长被撤职，法拉利毫发无伤。”一位熟悉内情的南京文物界老行尊表示，“中华门事件”中，主管部门首先是肇事帮凶；其次是受害者：每年递增的赢利目标“逼良为娼”；再次是被骗者：法拉利在合同中根本没有提及“漂移”。在整个事情中，最大的获利者是肇事者法拉利：将责任甩得干干净净，用8万元创了8000万元都不止的宣传效益。
法拉利城堡玩漂移
留下道道车胎黑印
5月6日晚，在南京著名的景点―――中华门城堡，上演了这样一幕：一辆法拉利跑车，在宽度仅有10米的城墙上玩起了“漂移”，并留下了数道明显的刹车痕迹。
法拉利怎么“飞”上有600余年历史的国宝级文物？原来，5月4日，法拉利南京经销商... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 1996年,一部《《古惑仔》系列电影风靡大江南北，“浩南哥”“山鸡哥”等黑帮大哥们成为80后一代人心中的记忆。而该片的主演郑伊健和陈小春等也因此名声大噪，成为当时80后90后心中的偶像，他们的内心也憧憬着“铜锣湾、旺角都是我们的！”这样一个梦想。
随着时间的推移，人们对这部片子越来越喜欢，这部系列电影曾创造了当时的票房记录。但是，可郑伊健和陈小春现在却后悔了：当初干嘛要接拍这部戏！演了坏人，总带给别人负能量，这样的日子我们再也不想过了！
在真人秀节目《极速前进》第一季中，这对古惑仔组合就在节目中表现出，他们一点都不喜欢别人提起当年的自己。当谈起古惑仔时，陈小春就满含悔意地说道：“我们是坏人，我们教坏人，总是带给人负能量。”感慨至此，他颇感无奈地给自己找了个台阶：“但是要记得，我们只是个演员。”“只是个演员”这句话，陈小春说了两三次。
郑伊健在2013年接受凤凰网采访时谈道，因为这部片子，他都因为形象问题被香港政府拉黑了。其实，郑伊健一开始是拒绝出演浩南这个角色的，他甚至以为导演一开始请他是要演警察。据他透露，后来很多家长老是对他说：“求求你，不拍了，这个电影会影响很多人”。所以郑伊健觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2395 | 30 嗯，汉高祖与匈奴和亲古不古？
唐高祖/唐太宗对突厥称臣古不古？ |
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f********8
发帖数: 1417 | 31 【聯合報╱記者程嘉文／台北報導】
日本中將根本博及部屬，和國軍名將湯恩伯等軍官合影。
圖／元氣齋出版社提供
一九四九年十月廿五日凌晨，九千共軍渡海登陸金門古寧頭，卻在三天激戰後悉數被擊
斃或俘虜，古寧頭大捷從此被譽為中華民國轉危為安的轉捩點。戰役功臣之一，是當年
日軍中將根本博，為報答蔣中正總統「以德報怨」之恩，偷渡來台助戰。
根本博的傳記「為義捐命」中文版將於下月出版，根本博子女擬將當初蔣介石總統送根
本博的花瓶，捐給中華民國政府，與陳列在中正紀念堂的另一花瓶重新湊成一對。根本
博子女透過傳記作家門田隆將表示，希望馬總統能出面接收。
一九四五年日本投降時，根本博擔任日本駐華北方面軍司令，在北平向國軍投降。當時
華北日軍與日僑有八十萬人，國府一年內遣送回國，大部分日軍官兵未以戰犯論罪，讓
根本博對中國以德報怨十分感謝。
一九四九年，國府在內戰中大敗，蔣介石寫了封信給根本博，邀請前來「幫助中國」。
由於當時美軍占領日本，實施嚴格的出境管制，根本博與六名部屬偷渡才到台灣，蔣請
根本博擔任湯恩伯上將的顧問，並取了個中國名字「林保源」。
古寧頭戰役獲勝，蔣中正大為欣慰，送給根本博一個景德鎮官窯... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 32 聯合報╱秦如玫／前泰國皇家師範大學中文系講師（高雄市）】 2011.04.06 01:49 am
我曾在泰國皇家師範大學擔任過二年中文系講師。網路上不少人討論，大陸近來對海外
釋出大量「志願者」；數量龐大，可是素質未必佳。
儘管如此，全世界都抵擋不住華語學習風潮，單單是臺灣也應付不來。何況對岸有「中
國國家漢語國際推廣領導小組辦公室（漢辦）」作為前導與後盾，在世界各國廣設「孔
子學院」。
單就每位大陸老師背後龐大的資源，連我都非常欣羨。例如我要教「中國文化」這門課
時，非常苦惱，因為如果沒有搭配泰文，很難讓學生明白。大陸老師卻有一套光碟，由
「漢辦」製作，都有泰文翻譯；一整套光碟內，凡想得到的中國歷史、地理、文化、音
樂、舞蹈…什麼都有。
我老遠從臺灣扛了十幾個筆墨硯台、幾打宣紙、十幾枝毛筆到泰國送給學生，行李超重
，被罰了二千多元。到了泰國，才發現這些「漢辦」都送了志願者；這還不說，一些小
紀念品像中國結，也是每人都能取出一大把。至於行李超重，沒關係，這是為國效力，
自然要享點特權；他們出國行李都多給了十公斤的空間，沒在怕的。
我羨慕不算什麼，這些志願者受到聘用學校的歡迎倒是真的... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 33 在坊间传闻绵延了近四年之后，古力李世石的十番棋大战终于尘埃落定！“MLILY梦百
合杯”世界围棋公开赛的赞助商江苏恒康家居科技有限公司再次出手，以创纪录的500
万元奖金促成此番壮举！
最先爆出这一消息的是国手刘世振七段，9日梦百合杯本赛64强战结束后的当晚，
刘世振便连续发表微博，并配以多张照片。照片中，江苏恒康家居科技有限公司总裁倪
张根，与李昌镐李英镐兄弟、古力、李世石两大高手围坐一桌，详谈甚欢，在场的还有
王煜辉七段与刘世振七段两位国手。而所配文字则是“晚上好好探讨一下‘古李十番棋
’的事宜，500万和20万的差距很刺激神经啊，不过两位对局者已经完全接受这样的挑
战了。”
随后刘世振再次发布照片，照片上，倪张根与古力、李世石与李英镐搭档下起了双
人围棋，并配以“十番棋的序幕就此拉开”。显然，这一刻，十番棋的事情已经就此敲
定。
随后，著名国手罗洗河9日晚也在微博上爆料，古力与李世石的十番棋大战即将敲
定，胜者奖金500万，负者奖金20万。他还支招主办方，如果打平如何处理。记者随后
了解到，古李十番棋由中韩两国棋院主办，由MLILY梦百合杯赞助商赞助，胜者奖金为
500万元（税后... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 不是，而且亚述与罗马不是一个时代
亚述是起源于伊拉客北部的一个民族和帝国。人种和语言都是闪米特。核心区域是伊拉
客北部，（南部是巴比伦，两河出海口是苏美尔），后来被巴比伦所灭。
亚述兴起的时代，叙利亚主要是米坦尼王国（Mitanni，一个来自东欧草原的雅利安人
建立的国家），人种是白种人，语言是印欧语系的印度雅利安语（吠陀梵语）。
东边是亚述(Assyria)，西边是米坦尼，格局类似今天的叙利亚和伊拉客。
西亚三国争霸时代的地图：
https://gss1.bdstatic.com/-vo3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/c0%3Dbaike80%2C5
%2C5%2C80%2C26/sign=516fdd04ebf81a4c323fe49bb6430b3c/
4034970a304e251fc8968b88a786c9177f3e5358.jpg
下面是拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
早在公元前2000年前塞姆人就已经进入了底格里斯河上游地区，在这个地区他们创造了
古亚述文明，古亚述与两河流域南部的古巴比伦王国处于同一个时代，并相互敌对。
大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 古懿，男性，四川泸州人，美国乔治亚大学化学系博士留学生，中华人民共和国持不同
政见者，穆斯林。
2009年7月，因为在“维吾尔在线”等网站上批评中国政府的新疆政策，主张以民主化
取代党控制下的种族政治，被当局调查并警告。
2014年9月，在纽约时报中文网发表“伊力哈木入狱令人寒心” 一文， 回忆过去与著
名维吾尔意见领袖伊力哈木·土赫提等人通过网络互动的经过，谴责中国政府将其逮捕
入狱并判处重
古懿于12月8日，联合张树人、易松楠共同发起海外留学生致习近平公开信，随后中穆
网可能因此被中国政府关闭，古懿认为当局阻止这封信的流传、同时借机整治穆斯林 |
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T****t
发帖数: 11162 | 36 这种傻逼，以为穆斯林就要支持疆独。疆独的目标是杀回和赶汉的。对回族更甚于汉族。
: 古懿，男性，四川泸州人，美国乔治亚大学化学系博士留学生，中华人民
共和国
持不同
: 政见者，穆斯林。
: 2009年7月，因为在“维吾尔在线”等网站上批评中国政府的
新疆政策，主张以
民主化
: 取代党控制下的种族政治，被当局调查并警告。
: 2014年9月，在纽约时报中文网发表“伊力哈木入狱令人寒心&rdquo
; 一文， 回忆过
去与著
: 名维吾尔意见领袖伊力哈木·土赫提等人通过网络互动的经过，谴
责中国政府将
其逮捕
: 入狱并判处重
: 古懿于12月8日，联合张树人、易松楠共同发起海外留学生致习近平公开
信，随
后中穆
: 网可能因此被中国政府关闭，古懿认为当局阻止这封信的流传、同时借机
整治穆
斯林
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w********2
发帖数: 632 | 37 郭静云的《夏商周，从神话到史实》。这本书，获得了“2013年度中国影响力图书”提
名奖。书的基本结论，认为中 华文明的起源，可能在长江流域，而不是黄河流域，这
和主流观点不同。她认为，五帝、尧舜、禹汤等早期神话，来自于不同文明的故事和英
雄传说，其中源自长江 古文明的成分相当高。但代表北方族群的商周政权，打败了南
方古文明，从而一切神话是经由北方族群传给后世，失败者的神史，变成胜利者的荣誉
神史。旧文明原 有的历史，汇入新文明的历史中。因此她认为，文献的历史不是表达
客观的历史，而是表达编故事者的自我认同，以及国家政策等目的。将来的先秦史研究
，应该从 一手考古资料着手，认知文献的形成立场，摆脱胜利者的意识形态，依靠事
实材料来理解历史。
郭静云女士是犹太裔，俄罗斯国家科学院东方学研究所的博士学位，做学生时，对
埃及等古文明感兴趣，后来接触中国历史，从汉代时开始，一直进入到春秋战 国、夏
商周中国上古文明。2008年至台湾中正大学任教，也在广州中山大学做珠江学者讲座教
授，这本书也是由中山大学“985工程”资助。
这本书的观点，跳脱了传统的框架，当然也会是有争议的。作为一个外行，专业性... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 【大紀元2011年06月09日訊】（大紀元記者古清兒報導）近日，網上瘋傳一條駭人聽聞
的信息，指在東莞石排鎮發生了一宗東莞拆遷戶剪下強拆者頭顱去投案的事件。一名廣
西籍花木場老闆殺人後，服農藥再提著人頭自首，最後回案發現場指認時毒發身亡。
5月31日晚，這條令人震驚的帖子被瘋狂轉載，網友紛紛跟帖討論。據《廣州日報》報
導，東莞警方也證實確有其事，但案發時間在今年1月31日。
慘案發生在東莞石排鎮石港大道，這裡有近十家花木場，花木場的用地均向東莞生態園
租用。經營花木場生意的老闆陳鋒，因其經營的花木場遭到管理人員楊毅的強行拆除，
憤怒之下設計引來楊某，持修理花木的大剪刀剪下楊的頭顱，然後喝下農藥帶上頭顱到
當地福隆派出所自首。
楊毅是東莞生態園的護林員，負責收租和管理花木場。因生態園建設需徵用陳鋒的花木
場用地，楊曾經三次要求陳搬遷。因當時距中國新年僅三天，陳要求楊等他將可以賣的
花木趁節日賣完，賺點錢再搬走，但遭到拒絕。
「斬個人頭去派出所報案，這件事在石排鎮引起轟動。」福隆村村民劉先生表示，「人
家又不是不給租，合同沒到期，他（陳）說過完年給。楊就來收地，他不肯搬，就將人
家的花花草... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 7492 | 39 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leileiziyi (心怡), 信区: SanFrancisco
标 题: [Sun 10/2 3-5:30pm]中国古书画的鉴定方法艺术讲座（余辉）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 02:01:22 2011, 美东)
长期在贵版潜水，冒泡替朋友发一则艺术讲座信息，希望有兴趣者参加。多谢！
北京故宫博物院科研处长兼研究室主任，余辉先生，将来金山湾区访问并举行一场艺术
讲座. 讲述“中国古书画的鉴定方法”把他多年来的研究成果和经验与海外热爱中国文
化艺术的人仕分享。余辉先生在北京故宫博物院，从事研究工作数十年，历任故宫博物
院古书画部副主任、主任。在博物馆专业中，主要从事陈列和科研管理工作，先后策划
和协调了近百个历代书画陈列和各种流派、专题的书画陈列，特别是在2004年“中法文
化年”在巴黎作为中方策展人主持了大型展览《神圣的山峰》，2007年，作为中方策展
人在布鲁塞尔和北京策展了《中国•比利时绘画500年》。其学术领域主要是书画
鉴定与研究，特别是利用民族学、文献学、考古学的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 来自中国古拉格群岛的报告•严家伟
作者：严家伟 来源：转贴 时间：2009-4-16
来自中国古拉格群岛的报告•严家伟
在中国因为言论、文字而招来牢狱之灾，流放充军，乃至杀身之祸的，不
论在受害人数及惨烈程度上，肯定都是世界之冠。不过历朝历代都以个案为多。遭祸者
少则一人、几人，多则全家，大不了株连九族，也就是几百人吧！这已经轰动一时了。
然而在短短的不到一年的时间内，因文字言论招祸的竞有五十五万人之多。这恐怕是亘
古未有。而上世纪一九五七年我们“伟大的”反右运动，竟然使五十多万民族精英，一
夜之间都变成了“牛鬼蛇神”，接着便是受不尽的折磨，无尽头的苦难，饿其体肤，辱
其人格，连累妻子，祸及父母，如此史无前例的创举，即秦始皇再世，朱元璋复生，康
熙、乾隆泉下有知，也会惊诧莫名，自叹不如的。所以难怪毛泽东也不无得意地说“秦
始皇算老几？他焚书坑儒，一次不过杀了几百个儒生，我们镇压反革命一次就镇压了
XXXXX人”。这也可算是“伟大领袖”的“名言”吧！
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c*****g
发帖数: 1856 | 41 二、古玉种类
玉圭
古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼
器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，
因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、
桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中
常有发现。
玉笏
上朝时所执的玉制手板。即“珽”。《礼记·玉藻》：“笏：
天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。”注：“球，美玉
也。”
镇圭
古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。也作“镇圭”。
《周礼·春官·大宗伯》：“王执镇圭。”注：“镇，安也，所
以安四方。镇圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。”
命圭
帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注：
“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼·考工记·玉人》：
“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；
命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”
谷圭
古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。
《周礼·春官·典瑞》：“谷圭以和难，以聘女。”注：“谷，
善也，其饰若粟文然。”《考工记·玉人》：“谷圭七寸。”
圭璧
“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘 |
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R*****g
发帖数: 682 | 42 古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、
形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和
概括出来的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺
，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解
释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形
、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象
事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受
刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说
：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，
上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事
为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰
转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事
，令长是也。”
假借字 临时救场传千古
现代词汇有时也有假... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 佳士得拍卖行将于5月在伦敦拍卖4本17世纪出版的莎士比亚全集，其中包括极珍贵
的“第一对开本”，即最早的莎士比亚剧本合集，于1623年出版。
谈瀛洲
关于莎士比亚剧作的语言，因为时代和文化的隔阂，当代的中国观众常常会有许多
误解。
首先就是莎士比亚的剧作“是用十四行诗写成的”。莎士比亚的剧作，确实是主要
由诗写成的诗剧，但是是由不押韵的素体诗、押韵的诗和散文组成的一个混合体。有学
者统计，莎士比亚的剧本70%是素体诗，5%是押韵的诗，还有25%是散文。当然，不是说
他的每个剧本里的语言都是这样的比例;在他早期的剧本里，有韵的诗占的比例就多一
些。
1592年，一位名叫罗伯特·格林的诗人和剧作家在一本小册子里攻击莎士比亚。他
这样写道:“是的，不要相信他们:有一个用我们的羽毛装扮起来的暴发户乌鸦，用伶人
的皮包裹了一颗恶虎的心，并自以为能像你们中最优秀者那样，写出慷慨激昂的素体诗
:他做了无所不为的打杂工，就自以为是全国唯一能‘震撼舞台’的人。”“震撼舞台
”(ShaKe-scene)是影射莎士比亚的名字“挥舞长矛”(ShaKe-speare)。
格林是当时比莎士比亚要先在伦敦出名的四个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 你配做反基督者么？
作者：罗马帝国衰亡史
因为电影《鹅毛笔》，我很欣赏这个被艺术加工了的萨德伯爵。里面有句台词
我正好拿来用一用“做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。”
其实爱发牢骚的人当然没底气自称反基督者，因为他头顶上始终有位天才的尼采高
不可攀。如狂人呓语风格并不十足到位的方舟子。
下面我们来借助西方哲学简史对做不来“反基督者”，空具义和拳外壳的同学进行
基督教科普。
首先，基督教哲学及其影响是西方文明不可摆脱的核心话题之一，网上刮攻击基督
教之风大概跟中国拒绝和轻视哲学基础教育有直接关系。基督教哲学从教父时期到经院
时期，经历过两次重要论战：是否接受希腊哲学的理性精神，是否接受亚里士多德的辩
证法。
前者终于圣·奥古斯丁的“信仰与理性同一”；后者终于圣·托马斯的“信仰与理
性各行其是”。这后一项结论和原则，预示了启蒙主义和理性自由，伴随自然科学的解
缚，于文艺复兴前后的全面勃兴。
反基督教道德的武器主要是“怀疑论”。但怀疑论若不是作为否定辩证法的动力，
而是为怀疑而怀疑的极端，那么它将直面两个困境：“我不能怀疑‘我在怀疑’”；怀
疑一切结论，本身就是独断论。
尼采反形... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 45 http://club1.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8614689&boardid=1&page=1&
原标题；
中国文明的正源可能在三星堆【图】
发表于 2011-6-14 作者 高中三年级
中国考古界从来不敢正视这么一个问题，中国文明到底是原发性的，还是外来的
？如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明，那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严
重，已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题，西方学界早就提出来了，中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造
技术，在西亚地区先于中国就已存在。为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同源
说。只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏。
但盖子是捂不住的。
中国其先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古坏。但
盖子是捂不住的。老，约6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的
影子，河姆渡约550... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 飞往净土的两位大成就者
堪钦·才旺仁增（1877－1958）
1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派
了几个民兵去押解他。
因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪
布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得
晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，
可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却
看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。
堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪
布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。
因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在
地下，搪塞了事。
等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德
哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思
议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “购物”市民近日撑起黄雨伞再度聚集旺角西洋菜南街，附近店铺纷纷关门。
种种迹象表明，清场的脚步声已经越来越近了。要用“绝食”来吸引眼球的学民思潮三人组，8日晚间又有一名成员宣布退出，于今只剩下最后一位强撑。倒是金钟“占领区”由于“双学”的不作为，已陷入无人驾驭的“半瘫痪”状态。更有甚者，有少数人宣称，即使“双学”自愿退场或者警方清场，他们依然会负隅顽抗“争民主”。香港特首梁振英在接受港媒专访时表示，群众运动的后期，剩下的一小撮往往都比较激进。那么问题来了，这部分激进者连“双学”的账都不买，他们究竟是些什么人？
想把“民怨”引向政府
随着“双学”对“占中”局势的掌控力度越来越弱，最近一个名为“鸠呜（购物）”的行动冒出来。他们不断发动示威者以“鸠呜”为名到旺角闹市捣乱及滋扰店铺。每晚10时出动，在旺角通菜街、西洋菜南街等处流连至深夜。位于以上街道的餐厅饭店纷纷叫苦，部分店铺更要提早关门以免受其滋扰。有餐厅负责人表示，生意早前已因“占领”行动下跌，现在又受“鸠呜”影响，令生意一跌再跌，简直是“雪上加霜”。
这些似乎从地下突然冒出来的“鸠呜”者，多是应网上号召、从四面八方而来，表面上看属于“散... 阅读全帖 |
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d**********g
发帖数: 5335 | 48 220、原文：臣闻教训，正俗非礼，不备婚姻，道始风尚。首关古者，男执不过
皮幣，女执不过枣栗，昭其俭也。（555页）
按：当标点为：“臣闻教训正俗，非礼不备。婚姻道始，风尚首关。古者男执不
过皮幣，女执不过枣栗，昭其俭也。” |
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