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发帖数: 61690 | 1 环球网记者王欣报道，随着利比亚前领导人卡扎菲遭到虐杀的视频在网络上曝光，
全球各大媒体对利反对派的质疑声渐起。据法新社10月27日消息，利比亚“过渡委”副
主席古贾(Abdel Hafiz Ghoga)表示，“过渡委”当局将根据法律对杀死卡扎菲的士兵
进行公正审判。
报道援引古贾的话说：“至于对卡扎菲应有的尊重，我们不需要其他人来教。我们
已经发起了调查。我们知道如何对待战俘的道德原则。我十分肯定这只是一起个人行为
，而非整个反对派或国家军队的普遍现象。”
古贾还表示：“任何需要对卡扎菲之死负责的人，将会受到公正的审判。” |
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发帖数: 3408 | 2 何新的东西太偏激，也许里面有合理的质疑，但是有些常识性的东西也乱说一气，搞得
没有信用。象他为了否定米诺斯文明是早期希腊文明，根本就毫无根据地否定对线文B
的破解，以一句“很难判定”来对付逻辑清楚的破解过程。
当年米诺斯文明讲的语言今天当然失传了，但是Ventris和Chadwick硬就是通过对线文B
的分析，判断出各符号的读音，从而知道它记录的是一种古希腊语。而这个读音判断所
依赖的，恰恰就是何新所声称的非古希腊语所有的爱琴海地区nth、ss为词尾的那些地
名。所以何新应该很纠结，要么这些地名当年不读这些音，那也就无所谓什么非古希腊
语所有，要么承认这些地名当年读这些音（就是他现在持的立场），可按照这些音推断
出来的线文B记录的就是一种古希腊语。
线文B的破解可以说是个奇迹，但是其过程有坚实的基础。Simon Singh的The Code
Book中有比较详细的关于破译的介绍，建议理工男们一读，有类似读推理小说的快乐。 |
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发帖数: 1683 | 3 日前，韩国学者黄亨锡（原首尔大学作假教授黄禹锡之弟）爆猛料：NASA刻意隐瞒了在
月球上发现韩国古文明的事实！
据俄罗斯《真理报》报道，美国宇航局实施“阿波罗登月计划”时的“月球接
收实验室数据和图片控制部”前主管肯-约翰斯顿最近接连爆出猛料，他说美国宇航员
在月球着陆时发现了月球上的韩国人造古废墟，而且找到了一种此前闻所未闻的控制重
力的技术。宇航员们拍下了他们看到的照片，但是美国宇航局命令约翰斯顿毁掉这些图
像。约翰斯顿没有依此命行事。40多年来，美国政府一直将此列为机密。
约翰斯顿披露的这些惊世骇俗的“内幕”，最近出现在一本名为《黑暗任务：
美国宇航局的秘密历史》的新书中，该书的作者是美国宇航局前顾问、CBS科学部顾问
里查德-霍格兰德和航空航天工程顾问迈克-巴拉。美国喷气推进实验所官员称，书中所
披露的一些“内幕”确系出自约翰斯顿之口，他们已经为此要求约翰斯顿辞职。
《黑暗任务：美国宇航局的秘密历史》一书确实向读者展示了一些照片，比如
韩国的建筑废墟、巨大的玻璃圆顶物体和石塔等，但是这些照片都拍摄的模糊不清。约
翰斯顿在接受采访时表示：“我和美国宇航局大吵了一顿，我被解雇了。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1425 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: methanol123 (meoh), 信区: Joke
标 题: 屠呦呦获奖 葛洪著古医书《肘后备急方》火爆
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 21:23:53 2015, 美东)
随着屠呦呦获诺奖的消息传遍世界，那本神奇的古医书《肘后备急方》也突然火爆起来
，成为中医爱好者们追逐的热点。
三年前，莫言获得诺贝尔文学奖之后，他的著作也曾在各大书店、网站上火爆一时，一
些热门书甚至卖断了货。诺贝尔效应如今在屠呦呦身上再次显现，只是屠呦呦是科学家
，研究的青蒿素也是非常专业的东西，她发表的论文和著作本来就很少，书市上能够买
到的也就是《青蒿及青蒿素类药物》，可这本书也是医学专业领域内的著作，除非专业
人员，普通读者根本无法读懂。于是乎，新闻当中出现的另外一本书《肘后备急方》便
出其不意地火了起来。
虽然网上由屠呦呦获奖再次引发的中西医之争打得不亦乐乎，而且很难得出谁胜谁负的
结论，但中医拥趸者们还是很快就开始了对中医药方的追逐。
公开的资料显示，《肘后备急方》是古代汉医方剂著作，为东晋时期葛洪所著，是中国
第一部临... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 http://tech.sina.com.cn/d/2006-01-21/1050826413.shtml
http://www.sina.com.cn 2006年01月21日10:50经济观察报
最新一期英国《经济学人》周刊会发表一张1418年的中国古代地图复制本。
-侯杨方(复旦大学中国历史地理研究中心副教授)
最近，一张购自上海古玩市场的地图在国内外引起极大关注。英国《经济学家》杂
志近日公布了这张地图，BBC等数十家权威英文媒体也先后发布了该消息。这张地图已
于今年1月16日在北京展出，网上也公布了照片，使得更多人有幸能够目睹。
这不是一张普通的地图，因为它不仅绘制了亚洲、欧洲、非洲、澳洲，甚至还有南
极洲和美洲。根据这张地图上的说明，此图绘于清乾隆二十八年(1763年)，是一张明永
乐十六年(1418年)《天下诸番识贡图》的复制品，名称为《天下全舆总图》，反映了天
下诸番向明成祖永乐皇帝朱棣进贡的场景。地图左上角有注文写道：“凡未加红圈者皆
原图所未命名者”，即图上有红圈者皆是原《天下诸番识贡图》上的标注。
如果这张地图的原本真是绘制于1418年，不言而喻，它将产生颠覆性的后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变“鄙”的。尽管解释很多，似乎也都有一定的道理，但始终没有服人。
《礼记十二·王制》认为，人到“五十始衰，六十非肉不饱”，强调老年人更需要
吃肉。《孟子·齐桓晋文之事》在谈到明君制民之产时也说：“王欲行之，则盍反其本
矣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 黄震云：“肉食者谋”与周代公务餐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 15 00:13:57 2017, 美东)
公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变... 阅读全帖 |
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X*******H
发帖数: 720 | 8 2010-02-08 00:11:08
資料取材於一些古早的美國刊物，條目按時間先後排列。
一、自瀆
在中世紀，自瀆被認為是導致同性愛的禍根。當時的出版物經常將自瀆的男子刻畫成舉
止女性化，且沉迷於將年輕和年幼的男性作為性幻想對象。
二、女教師過多
二十世紀初有種理論認為學校不能聘請過多的女性教師，否則男學生會模仿她們的舉止
，從而導致同性愛。
三、返祖現象
某早期的理論認為同性愛實際上是一種基因返祖現象，因為在研究中科學家發現人類的
近親黑猩猩之間普遍存在著同性愛行為。
四、星座
1933年，拉斯福特博士出版了一本書，名為《奇怪的愛》。書中有一章節題為《星座是
否會導致頹廢？》。文章寫到：「有些事情並非屬於巧合或後天因素……受星座影響，
會導致一些人群容易發生性變態行為，比如說那些天秤座的人。」一些古羅馬和古希臘
的占星學者也相信星座會決定一個人的性取向。
五、A片
1970年，紐約市一位名叫勞倫斯•哈特勒的精神病學家出版了一本名為《同性愛
之成因大揭秘》的書，稱色情行業的洶湧發展使得整個美國走上了「同性愛化」的末路
，書中寫到：「特別是那些出現肌肉猛男的A片使得原本 |
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i*******9
发帖数: 2995 | 9 祭妹文 袁枚
呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 区伯“嫖娼门”设局者传出事 谜团未解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 12:47:15 2015, 美东)
区伯被长沙市警方以“嫖娼”名义拘留后，不少网民认为是长沙国保警察设局构陷区伯
，近日有网民爆料说，此案设局者被车祸“灭口”，引发网络关注
“广州区伯”区少坤于上月底被湖南长沙市警方以“嫖娼”名义拘留5天。随后，网民
发现此案存在诸多疑窦，认为是长沙国保警察设局构陷区伯，8日晚有网民再爆料说，
此案设局者被车祸“灭口” ，该消息引发网络关注，有网民指：“这是明目张胆的灭
口！”还有网民认为此消息或为“官方释放烟雾，试图封堵民口，免于追责。”
监督公车私用的“广州区伯”区少坤于上月底被湖南长沙市警方以“嫖娼”名义拘留5
天。区伯坚称自己受到构陷。
经网民搜索众多证据后，认为是长沙公安局国保支队四大队的陈队长设局构陷区伯，网
络舆论要求当局公开真相，但长沙警方对于公众质疑一直缄口不言。同时网传中宣部密
令要求媒体就区伯嫖娼事... 阅读全帖 |
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p*********r
发帖数: 7944 | 11 古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 |
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f**z
发帖数: 186 | 12 古徽商与徽州教育
古徽州紫阳书院中的一座山门坊，字为曹文埴题
历史上的徽州教育堪称是中国古代教育史上的奇葩。在重教传统的影响下、在官府
和民间的共同努力下，徽州教育取得了骄人成绩，除府县学之外，明清时期徽州各地还
兴办了89所书院，留下了“连科三殿撰、十里四翰林”、“一门八进士、两朝十举人”
等科举佳话。
明清徽州教育有着一套完备的保障体系。它主要是由官府、徽商、宗族三者来承担
和完成的。
官府是教育最基本的保障组织。它直接办府学、县学等各级官学，选择有名教师教
授正规课业，教授和灌输四书五经等符合封建统治阶级要求的课程和思想。官府创办的
府县学是培养科举人才的中心和封建官僚的基地。弘治《徽州府志》卷五《学校》记载
：“本府，在唐郡邑始皆置学。故前志载，州之庙学，自唐及宋，在城东北隅”。宋绍
兴十一年(公元1141年)知州事汪藻重建府学，“左庙右学，规制雄丽，愈于他郡”。元
初，“有田地、山共一十八顷八十八亩有奇，岁之入八百余石；房、地、山租货，以元
之中统钞五贯为锭记计之，为八锭二十三两六钱四分”。弘治《徽州府志》关于歙县、
休宁、绩溪等六县的记载全部始于宋代，可见，宋朝徽州已建成府... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 66 | 13 佩服这样的摄影大师！
“追风人”拍到壮观龙卷风。
“追风人”拍到壮观龙卷风。
北京时间4月1日消息，据英国《每日邮报》报道，在大多数人看来，可怕暴风来临
的景象无疑是人间地狱的场面，但是对于一些人来说，经历一场全速龙卷风却是他们的
梦想。他们便是“暴风追逐者”，是一个人数并不多的冒险者组织，他们会因追踪龙卷
风，一览无余观察龙卷风而兴奋不已。
这些照片由风暴追逐者迈克-霍林西德和埃里克-尼古耶拍摄，照片既显示了龙卷风的致
命危险，也展示出它美得惊人的一面。在暴风追逐者看来，为了找到“最爱”，每天驾
车500英里实在算不上什么。暴风追逐者中有科研人员，当地电视记者以及冒险爱好者。 |
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l********i
发帖数: 32 | 14 长期在贵版潜水，冒泡替朋友发一则艺术讲座信息，希望有兴趣者参加。多谢！
北京故宫博物院科研处长兼研究室主任，余辉先生，将来金山湾区访问并举行一场艺术
讲座. 讲述“中国古书画的鉴定方法”把他多年来的研究成果和经验与海外热爱中国文
化艺术的人仕分享。余辉先生在北京故宫博物院，从事研究工作数十年，历任故宫博物
院古书画部副主任、主任。在博物馆专业中，主要从事陈列和科研管理工作，先后策划
和协调了近百个历代书画陈列和各种流派、专题的书画陈列，特别是在2004年“中法文
化年”在巴黎作为中方策展人主持了大型展览《神圣的山峰》，2007年，作为中方策展
人在布鲁塞尔和北京策展了《中国•比利时绘画500年》。其学术领域主要是书画
鉴定与研究，特别是利用民族学、文献学、考古学的研究成果尝试建立一套鉴定早期绘
画的基本方法并使之理论化。曾应邀在大英博物馆、东京国立博物馆、华盛顿佛利尔美
术馆、柏林东方艺术博物馆、圣迭哥艺术博物馆、夏威夷艺术博物馆、加拿大维多利亚
美术馆等地鉴定中国书画。其多种论文与著作分别在英，美，法，比，韩及海峡两岸出
版。
本次艺术讲座为华美文会与史丹福大学艺术与艺术... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 圖為李小龍當年與葉問的合影。本報圖片
百萬人爭睹老照片 李小龍最受歡迎
[2009-02-04]
「古穗倩影暨粵港澳百年老照片展」在歷經兩個多月廣州、江門、東莞、中山、佛山等
地的巡展之後，2月2日晚上在廣州天河城圓滿落幕。據統計，歷時兩個多月的「古穗倩
影暨粵港澳百年老照片展」，吸引了逾百萬廣州和珠三角地區的參觀者。
《廣州日報》報道，在本次老照片展覽中，兩幅拍攝於1860年的珍貴歷史照片《香港維
多利亞港》和《香港碼頭》，成為本次粵港澳百年老照片展中拍攝年代最早的照片。
「李小龍帥呆了！」
「真實的李小龍帥呆了！」在廣州天河城一樓北廳一組李小龍師傅葉問教授徒弟習武的
照片前，聚集著數十個觀瞻議論的青年。
本次展現的佛山著名武術宗師葉問及愛徒李小龍的珍貴照片，都是首次進入廣州民眾視
野，其中還有葉問教授李小龍詠春拳黏手技巧的難得鏡頭，是定居香港的葉問之子葉准
和葉正的珍藏。
李小龍的老照片一經現身，再度帶出李小龍師傅葉問當年抵抗日本人的故事。
據葉准回憶，當年日軍佔領佛山期間，父親葉問因過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲
邀請其擔任憲兵隊的中國武術教練，但被一向以堅守民族正義為己任的父 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 護華墳古蹟 加和會5要求 2009年3月19日
【明報專訊】加和會昨日就新西敏中學(New Westminster Secondary School)重建提出
5點要求，希望在保存華人墳場歷史古蹟的同時，不致妨礙新西敏的學校教育。新西敏
教育局主席則表示，他們會根據省府有關規例辦事，又相信舊華人墳場內仍然有骸骨的
機會不高。
號稱全省最大的新西敏中學籌備重建，有社區人士發現校址自1860年至1920年間，曾被
用作華人墳場，新校不得不重新規劃。新西敏教育局曾經在2月28日派人拜訪溫哥華中
華會館，介紹建校情況，徵詢華人意見。
一直為該事奔走的加和會創辦人朱偉光(上圖左)昨日召開記者會，具體的就學校重建提
出5點要求。朱偉光強調，無意妨礙新西敏學子的學業，但也希望先人的遺骸受到尊重
，希望華人在新西敏的歷史不至被遺忘。
朱偉光指出，雖然舊時華人風俗是入土7年後會將遺骨挖出，運回中國安葬，但他估計
前華人墳場地下，仍然有骸骨遺留下來。故此要求當局在動土前先作探測，究竟地下是
否有異樣，讓華人得以安心。朱偉光提出的5點要求為：
(一)對於前華人墳場區，他的第一點要求是徵詢華裔社群的意見，不論 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 17 小古可千万别去油门这种烂队.
这个队有个传统, 就是特别鄙视10号位队员.
牛逼如达内者, 都在油门不受重用, 郁郁寡欢, 到了皇马才大放异彩, 别说小古了. |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: goose (鹅), 信区: ChineseClassics
标 题: 【小学常识】 几个虚词：及、也、之、乃、夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 18:46:08 2012, 美东)
所谓“小学常识”据说“古者八岁入小学，周官。。。教以六书”，即小学应授科目；
“古人又说：“经之至者道也，所以明道者词也，所以成词者，未有能外于小学文字者
也。”这种说辞我毫不买账，但是读到附件中两张图：几个虚词的“及、也、之、乃、
夫”的解释时我终于觉得十分有趣。事实上我贴上来的动机在“有趣”之外，是出于更
多的震惊：震惊这些材料在我这样智力普通不至below average太多的成年人看来很不
trivial。这中震惊来自我对现代心理、认知科学的外行道听途说。
以前我为了乐趣翻看过一些西人二十世纪心理、认知的书完，他们中有freud，jung，
piaget,lacan;他们主要活动在上世纪上半叶，不能代表最新成果，但重要贡献有目共
睹。我作为外好和“娱情”的闲人，也谈不上哪怕一鳞片爪的理解；但同是浮光... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 19 东师古探望陈光诚遇匪记——“抓了个小偷，偷牛的”zz
黄宾
对陈光诚一家的遭遇，我早有知晓。9月份妙觉法师、刘沙沙等人去东师古探望光诚一家
，被恶匪抢劫殴打、抛之于郊野，此事在网络引起广泛义愤。之后，得知他们还要再去
看望光诚，我遂下了决心与他们同去。
2011年9月21日中午，我们一行五人出发去东师古村。晃晃、雪臻和蕊霞乘的出租车走在
前面，我与刘沙沙乘的车在后。大概13时，我们到达了村口，在车里就看到一群中年男
人虎视眈眈，并围到车前。
我刚打开车门，就被五六个人拽住，摁倒在马路上，一阵拳打脚踢，手背、脚踝、膝盖
都被打伤。这时，晃晃正试图摆脱抓他的人，以色列女记者蕊霞被两个男人架住胳膊，
塞进一辆出租车。我被拉到村口的一间屋里，头上被套上装粮食或化肥的大蛇皮袋，他
们把我摁倒，又是一顿拳打脚踢。接着，他们扒去我的鞋子、裤子，朝我的光腿抽了两
皮带。我还听到“啪、啪”的声响，估计是抽旁边的晃晃。
黑暗里，我听到沙沙喊“黄宾、黄宾”，我应了一声，又被他们拳打脚踢，比前更狠，
有一脚踢得我脑袋“嗡嗡”响，若不是我们事先有准备，戴了安全帽，后果不堪设想。
沙沙又喊“黄宾、晃晃，坚持住”，... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 20 你真的认为自己了解这个世界吗？好好想想你到底被允许知道多少吧。地球真正的统治
者是人类吗？是什么使西方世界总是步调一致的对抗东方？是谁在宣扬 唯物论？最初
基督教是承认六道轮回的，但在君士坦丁大帝时突然间将轮回法定为邪说，是谁篡改了
原始基督教？是谁在压制中医等古老灵性知识？是谁在世界范围 内消灭佛教？十字军
东征是谁的意志？秦始皇焚书坑儒是谁的指使？谁是华尔街和美国政府的主人？谁控制
着娱乐圈？谁控制着媒体？谁控制农业、医药卫生、能 源、军工和教育界？60年前人
类就登上了太空，现在60年过去了，没有进步？谁是社会秩序蒂造者？西方背后是否有
一个共同的幕后政府？在地球的几次文明循 环中，本次人类文明是一个真正的阿修罗
主导下的世道，绝大多数人对此毫无了解。这些统治人类的生灵与2012的真相有着极为
密切的联系。
迄今为止，我们在互联网上见到的许多关于2012的高灵文宣都是假的，许多都是
用来混淆视听的。Nibiru和annunaki这两个已经在网络上耳熟能 详的词汇最早出自于
苏美尔文明，为什么是苏美尔文明，而不是希腊、罗马或埃及等古文明？因为苏美尔文
明压根就不是这次文明... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 滔滔江水～
瓜老板苦心孤诣一手打造出来的＂东方爱神＂＂侠之大者＂程二先生V５～～～
既然已经有了这两顶光环，何妨再送一顶？妇女之友是也！
妇女之友程二先生多年以前说了一句＂饿死事小，失节事大＂，不仅他的隔代徒孙朱熹
先生视为至宝，珍而重之的收藏到大儒语录里面，从而在明清史里制造出名单越来越长
的烈妇贞女，更有瓜老板的精彩现代版解读， 程二先生继道统的中流坻柱，程朱理学
的开山祖师，文庙配祀的一代大儒而后，更与时俱进的摇身变成东方爱神＋侠之大者～
～～拜读之余怎不令人拍案叫绝：天地之间宁有此理乎！
读毕此番高论，文盲俺心目中生动滴出现一个形象：身穿年代久远堪进博物馆而又破洞
累累的盔甲，手握着上面密密麻麻刻满＂克己复礼＂，＂存天理，灭人欲＂＂饿死事小
，失节事大＂的长矛，挥舞若干卷一看就令人肃然起敬，上书金光闪闪六个大字：＂河
南程氏遗书＂以为盾牌，这俨然是传说中华夏版当代版的堂吉诃德骑士先生啊！！
俺怀着崇敬的心情，也好奇滴辛苦滴找到河南程氏遗书，作为文盲，俺一目十行捡关键
字似懂非懂的瞧了几眼。。。。妇女之友程二先生作为一名男性，一位大儒，一位读书
人偶像，究竟还发表过神马关于妇女问... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 22 丽狼老师！我的峨眉峰同志啊！我终于找到你了！！！组织上派我向你传达口头嘉奖！
“丽狼老师是个好老师！峨眉峰同志是个好同志啊！”
本人熊文《侠之大者》横空出世之后，论点完备，慷慨激昂，唯一小小的遗憾就是缺少
论据支撑。就在这关键的时刻，丽狼老师雪中送炭，锦上添花，曹冲称象，虎口拔牙。
让我感受到了春天般的温暖，夏天般的火热，秋天般的凉快，冬天般的～～～爽！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
其一：问：妻可出乎？
曰：妻不贤，出之何害？如子思亦尝出妻。今世俗乃以出妻为丑行，遂不敢为，古人不
如此。妻有不善，便当出也。
不善为何？显然丈夫有完全定义权。程二先生不仅给了做丈夫的休妻的正义法理，还拿
所谓＂古人＂来做大旗；子思先生都曾出妻，出妻何妨？出妻俨然成了维护正义之举也
。后面进一步发挥：
又问：古人出妻，有以对姑叱狗，棃蒸不熟者，亦无甚恶而遽出之，何也？
曰：此古人忠厚之道也。古之人绝交不出恶声，君子不忍以大恶出其妻，而以微罪去之
，以此见其忠厚之至也
更精彩了。原来在婆母面前＂叱狗＂，甚至饭没做好，都大可以作为出妻的理由。傻傻
的学生问了，这个不算... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 23 信陵使：改自@马伯庸 白话《箱中吏》。老马别说侵权啊。
2014年8月2日 20:32
京城李生，独居寡交，日徒以上网为乐。某日，生出，忽雨如注，返取伞，闻室中有声
，细若蚊飞，喁喁然也。自检壁角阴湿之处，不能察其缘。生怪之，延僧、道为醮，久
之亦不能除。意郁郁不乐，卧病于床。
生友柳子明过生，语以其事。子明曰：“君子正道，但毋憾于内，何惧为也？”因命生
匿别室，自遮于帘后以俟。俄顷，其声又至，子明遽出叱之，见一影窜电脑箱中。子明
急取具拆之，一小人可寸许，鹤发白髯，着皂袍，手握短剑，方坐硬盘上，见子明，整
衽自介，号箱中吏。
子明询其何所来。吏曰：“古者，户奉灶王爷，录人善恶。今人图机巧，率相夷灶，王
无所依存，故遣仆来。行褒罚，助教治，仆之任也。凡人上网，弗守德行，沉浸声色者
，又或谤讪朝政者，乃持此剑断之耳！”又问及喁喁声，笑答：“曩者，李生擅议及康
王，仆方磨刀也！”子明出邸报示吏，“康王已然获罪伏诛矣！”吏色然而骇，高声隐
去。自此不复至。
后生疾愈，家无怪声，而上网犹不畅。传者咸谓：“器具化灵，斯遇亦奇也！” |
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A*****t
发帖数: 1594 | 24 卡尔认为‘婚姻是娼妓制度之延续’，将来人类社会不会有家庭存在；儒家认为‘古者
夫妇之好，一男一女而成家室之道’；佛家认为’女色者，世问之枷锁，凡夫恋者，不
能自拔；女色者，世间之重患，凡夫因乏，至死不免；女色者，世间之衰祸，凡夫遭逢
，无厄不至‘：道家则积极倡导“顺乎自然”、“阴阳互补”的婚烟观和以养生和睦为
主的家庭观。
realnewton1 (牛顿1) 的大作中提到: 】
妹: 啦，背地里难道女娼。: 阁下如此写道: "由于这样的女子太顾家，可能有时候满
足不了丈夫某些浪漫、思想等等方面的幻想，: 丈夫有可能会出现审美疲劳，" |
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f*r
发帖数: 3968 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 谥法解 惟周公旦﹑太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂睳谥法。
谥者，行之夡；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。
车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号
谥。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及觽曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成髃曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。 |
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g***e
发帖数: 1168 | 26 所谓“小学常识”据说“古者八岁入小学，周官。。。教以六书”，即小学应授科目；
“古人又说：“经之至者道也，所以明道者词也，所以成词者，未有能外于小学文字者
也。”这种说辞我毫不买账，但是读到附件中两张图：几个虚词的“及、也、之、乃、
夫”的解释时我终于觉得十分有趣。事实上我贴上来的动机在“有趣”之外，是出于更
多的震惊：震惊这些材料在我这样智力普通不至below average太多的成年人看来很不
trivial。这中震惊来自我对现代心理、认知科学的外行道听途说。
以前我为了乐趣翻看过一些西人二十世纪心理、认知的书完，他们中有freud，jung，
piaget,lacan;他们主要活动在上世纪上半叶，不能代表最新成果，但重要贡献有目共
睹。我作为外好和“娱情”的闲人，也谈不上哪怕一鳞片爪的理解；但同是浮光掠影的
管窥，我国“小学”常识目前给我的印象是，比之西人的见解不仅不逊色，甚至更深入
啊。这份积累--啧啧，宝剑蒙尘，终有出匣时。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 鷹魔見到郭十二飛來，招招手示意他下來。
郭十二落在鷹魔身邊，揮手讓炎雀自由活動，問道：“鷹魔大叔，今天挖了
多少？”
鷹魔扔給郭十二一個藏符袋，說道：“這十天挖的……紫符玉和黑符玉都不
算多，大約有三十幾塊吧，有大有小，地面上的符玉數量已經很少了，如果再要繼續，
就要挖掘地下的……”
郭十二搖搖頭，說道：“不要挖掘地下的符玉，太危險了。”他深知如果挖
出一道火焰，挖掘的人就會非常危險，萬一被火焰觸及，即使是大符武師也會狼狽不堪
，如果是高品質的符火，很可能就擋不住。
鷹魔也不願意冒險，要是因為挖掘符玉而被符火燒死，那可太不值得了，他
寧願戰死，也不願死在符火之下。
“差不多了……”
郭十二知道鷹魔也有點不耐煩，其實他也一樣，點頭道：“是啊，差不多了
，我現在看見火焰就想要吐。”
鷹魔笑道：“呵呵，這半年多時間，天天在火堆裡烤著，的確受不了……你
還不錯，利用這些火培養出一隻出色的炎雀，也算值得，這只炎雀應該可以讓你越級挑
戰高手了。”
郭十二很... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 76 | 28 似乎qilikacha3同学对“道法自然”中的自然似有别解。你好像认为这里的自然，就是
指大自然，自然界吧。这不奇怪，不少人都以为这样。但是仔细分析“然”字的演变过
程，你便会看到其实不然。
《说文解字》说：然，燒也。从火肰聲。 或从艸難。如延切〖注〗臣鉉等曰：今俗別
作燃，蓋後人增加。臣鉉等案：艸部有䕼（本人注：打不出此字，但不影响全文
理解，以下同）。注云艸也。此重出。
《康熙字典》说：〔古文〕䓉《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》$如
延切，音䔳。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火
之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。
蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居
上，則火易然也。《集韻》通作䕼（本人注：打不出此字，但不影响全文理解）
。 又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲
然諾者也。 又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言
焉也。 又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠 |
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q****a
发帖数: 21 | 29 你真的认为自己了解这个世界吗？好好想想你到底被允许知道多少吧。地球真正的统治
者是人类吗？是什么使西方世界总是步调一致的对抗东方？是谁在宣扬唯物论？最初基
督教是承认六道轮回的，但在君士坦丁大帝时突然间将轮回法定为邪说，是谁篡改了原
始基督教？是谁在压制中医等古老灵性知识？是谁在世界范围内消灭佛教？十字军东征
是谁的意志？秦始皇焚书坑儒是谁的指使？谁是华尔街和美国政府的主人？谁控制着娱
乐圈？谁控制着媒体？谁控制农业、医药卫生、能源、军工和教育界？60年前人类就登
上了太空，现在60年过去了，没有进步？谁是社会秩序蒂造者？西方背后是否有一个共
同的幕后政府？在地球的几次文明循环中，本次人类文明是一个真正的阿修罗主导下的
世道，绝大多数人对此毫无了解。这些统治人类的生灵与2012的真相有着极为密切的联
系。
迄今为止，我们在互联网上见到的许多关于2012的高灵文宣都是假的，许多都是
用来混淆视听的。Nibiru和annunaki这两个已经在网络上耳熟能详的词汇最早出自于苏
美尔文明，为什么是苏美尔文明，而不是希腊、罗马或埃及等古文明？因为苏美尔文明
压根就不是这次文明循环中的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 12:14:02 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Tue Sep 11 13:20:09 2012, 美东) 提到:
'第一因理论和现实的矛盾之一在于善恶问题',人有了分别心，才会有善恶，而且喜欢
用人自己的大脑去定义善恶。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 13:23:00 2012, 美东) 提到:
猪头，欢迎回来继续和我们混，呵呵~~~
☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Tue... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 4377 | 31 陕西人把“小”称为“蕞”(sui)。如陕西关中人常说：蕞马、蕞个子、蕞娃.... 王充
《论衡》：“蕞
残满车，不成为道。” "蕞残"指小而残缺的文章。 《左传》：“抑语曰："蕞尔国。"
杜预注：蕞，
小
陕西人把脑袋称为：“颡”，本意为额，引伸为头。 孔子：拜而后稽颡，颓乎其顺也！
陕西关中方言称父母或已经亡故的祖先为"先人"。 《诗经.小雅.小宛》：“我心忧忧
，念昔先人。”
陕西关中人把"妯娌"称为"先后". 《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以
乳死，见神于先
后宛若。”颜师古注：“孟康曰：‘兄弟妻相谓先后。宛若，字也。
陕西关中方言把 “不耐烦” 称为 “叵烦” 《说文》：“叵，不可也。”《正字通
》：“叵耐，不可耐
也。”叵烦，不可烦。
“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。
《易。履》：“履
虎尾，不咥人，亨。”
“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”
“嫽的太”，陕西
话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古
时期，在《诗经》 |
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N**O
发帖数: 1106 | 32 这个太强大了，我忍不住跟着读了一遍
陕西人把“小”称为“蕞”(sui)。如陕西关中人常说：蕞马、蕞个子、蕞娃.... 王充
《论衡》：“蕞
残满车，不成为道。” "蕞残"指小而残缺的文章。 《左传》：“抑语曰："蕞尔国。"
杜预注：蕞，
小
陕西人把脑袋称为：“颡”，本意为额，引伸为头。 孔子：拜而后稽颡，颓乎其顺也！
陕西关中方言称父母或已经亡故的祖先为"先人"。 《诗经.小雅.小宛》：“我心忧忧
，念昔先人。”
陕西关中人把"妯娌"称为"先后". 《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以
乳死，见神于先
后宛若。”颜师古注：“孟康曰：‘兄弟妻相谓先后。宛若，字也。
陕西关中方言把 “不耐烦” 称为 “叵烦” 《说文》：“叵，不可也。”《正字通
》：“叵耐，不可耐
也。”叵烦，不可烦。
“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。
《易。履》：“履
虎尾，不咥人，亨。”
“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”
“嫽的太”，陕西
话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。 |
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b****g
发帖数: 4933 | 33 昭王问于观射父，曰：“《周书》所谓重、黎实使天地不通者，何也’若无然，民将能
登天乎？”
对曰：“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上
下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋
，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能
知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌
之崇、忠信之质、禋洁之服而敬恭明神者，以为之祝。使名姓之后，能知四时之生、牺
牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场肿、上下之神、
氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，
不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，
民以物享，祸灾不至，求用不匮。 |
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F******k
发帖数: 7375 | 34 擦，你太能颠倒黑白了！PDA版几个大喷子来本帖骂街倒也罢了，因为别人一看就知道
那是喷粪，我老根本不屑也不用反驳。恶心的就就是你这种人，摆出一副貌似公平的第
三者的嘴脸，实际上确实满口污蔑造谣，最是可恨！我老认真打打你脸吧，共赏给你三
个耳光：
第一，我老常说古轮没错，但基本很少用猪轮这个词。猪轮我老一共就说过两次，两次
都是几分钟内被BAN(这是我被安猪轮激怒的最重要原因之一，所以我印象深刻)。这种
事儿，查查我老的帖子事实就一清二楚了。你非要造谣说我老整天把猪轮挂嘴上就显得
太苍白可笑了。这是第一个耳光。
第二，你也敢谈论GA？你既然认为说古轮是GA，那PDA几个大喷子整天张口闭口果轮算
不算？你敢回答么？这是第二个耳光。
第三，你污蔑说PDA版面是被我老这种人污染的，这个就更搞笑了！我老是从今年夏天
才开始调戏逗弄果黑和古轮的，但是你看看本版几个果黑大喷子，哪个攻击果论不比我
早？你敢说不是么？这是第三个耳光。
三耳光打完，你可以找zher讨赏去了。
PDA的版面就是被你这种人污染了。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 35 古火鸡足迹线条图
现生火鸡
新浪科技讯 3月1日，中外古生物学者宣称，他们在西藏日喀则地区发现了东亚首
例新生代鸟类足迹化石。化石的研究者，中国地质大学(北京)的博士生邢立达，美国科
罗拉多大学恐龙足迹博物馆馆长马丁•洛克利等专家学者在专业期刊《古遗迹学
》撰文描述了这批特殊的标本。
1972年夏，西藏第三地质大队吴一民、黄殿贵和朱光穗在日喀则东噶煤矿从事地质
勘察时，在煤段顶板砂岩上发现了一批奇特的足迹。东嘎煤矿四周没有村庄，全是光秃
秃的山丘，整个矿区也有几百号人，由于这里成煤年代晚，属于鸡窝煤，再加上缺乏现
代化的采挖设备，矿工的劳动强度很大，煤矿在上世纪80年代末期关闭了。由于时长日
久，这批化石已经不见踪影。
最近，吴一民先生向邢立达的科研团队捐赠了此前的野外记录，包括7个足迹的线
条图等资料，让化石的研究者们惊喜万分。“我们非常感谢吴先生的大力协助，此前我
们一直以为这批材料来自西藏的白垩纪晚期地层，属于兽脚类恐龙足迹”权威足迹学家
，马丁•洛克利对记者表示，“但新的地质资料和标本线条图都表明这个观点需
要更新了。”
“此前，新生代的鸟类足迹主要来自... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 毛泽东 到底是民主还是专制者 [原创 2012-06-24 18:41:04]
我顶 字号：大 中 小
重读毛泽东 纵论大民主小民主问题，《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会
议上的讲话》，让我更深一步认识伟人身上的平民情结。多年来，精英阶层为了骑在老
百姓头上，利用手中掌握的资源优势，强奸历史事实，妖魔化毛泽东，把他诬蔑为中国
历史上最大的“独 裁者”和“ 暴 君”。 由于精英阶层以中国史上罕见规模的实行
舆论轰炸，历史的颠倒就成了一时的主流，即使经历过那段历史的过来人，也免不了在
主流的冲击下迷失方向，更不去谈主流对年轻一代的思维洗劫！只有时间老人用无情的
事实在不断警示芸芸众生：中国真正一心为平民说话的伟人，首推毛泽东。
毛泽东一生是替人民讲话、替弱者讲话的一生，毛的这一人格品性，非常引人注目。他
的“治吏以严、待民以宽”是世界有名的，当时国际许多政 治家如日本的田中角荣等
均发感慨！真实上，毛一生斗争的对象，没有一个不是权势人，但从来没惩处过任何的
小老百姓，无良精英再怎么颠倒历史黑白，却举不出一个被毛泽东整过的小小百姓，相
反他为小老百姓办事、说话、伸张正义的例子俯首... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 （资料图）
宫女，指在宫中供役使的女子。早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子。此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像古代的科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是出自良家，因此，历代都规定宫女必须选自良家女子。
关于历朝历代的宫女人数究竟有多少，《汉书?贡禹传》中说：“古者宫室有制，宫女不过九人。”而唐代着名诗人杜牧的《郡斋独酌》诗中却说：“三千宫女侧头看，相排踏碎双明。”可见，不同的朝代宫女的数量是不同的。西汉初年，宫女只有十几人。汉武帝时宫女则突破一千名。东汉桓帝时，后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破一万。唐朝开元、天宝年间，后宫人数跃升至四万，其中宫女肯定不在少数。时至明代，宫女的数量降为九千，仅宫中每年仅花费的脂粉钱就多达四十万两银子。清朝沿袭明代宫女制度，宫女的数量也在数千人之多。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多，用度靡费，于是对宫女的数量都作了限制，但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。
被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级的人配给宫女的数量也不同，在清朝的典制书里，康熙朝规... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 38 独生子女不肯迁就对方斗气离婚 中年人心理需求不同易分手 不相让同龄夫妻散伙多
年龄相仿婚姻稳定性更高？这种传统观念在近年遭到一定程度的"颠覆"。记者通过对2011年城六区1020件离婚纠纷案统计发现，夫妻年龄相仿者占近一半，达47.5%，大大高于老夫少妻的离婚纠纷。这与人们印象中年龄差距大的婚姻不稳固的观念形成鲜明对比。
而在某种程度上一直不被社会主流价值观念完全接受的老夫少妻的婚姻模式，则呈现出一定稳定性。
海淀法院专门审理婚姻案件的陈昶屹法官介绍，近几年同龄夫妻的离婚率较高，年轻同龄夫妻离婚典型地反映出独生子女遇事难以互相迁就；中年同龄夫妻则多为生活富足安定后，心理差异过大导致分道扬镳。
年轻夫妇数据分析
离婚案中年龄相仿夫妇近一半
记者统计发现，离婚纠纷案中双方年龄相仿的案例占了近一半，达47.5%，这与我们印象中的年龄差距大容易造成离婚形成鲜明对比。
典型案例
回家过年致80后小夫妻散伙
陈先生与秦女士是一对80后小夫妻。两人同岁，家都在外地，在北京大学毕业后留京工作，婚后贷款买了自己的房子。只是过了不到2年时间，秦女士就向法院递交诉状要求离婚。
法官了解到，这对小夫妻平时感情... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 39 资治通鉴第一百八十一卷 隋纪五
(隋炀）帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹
者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以
为常。
诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物
华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不 取其直
，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树
，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市 人惭不能答。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 40 Potemkin village
资治通鉴第一百八十一卷 隋纪五
(隋炀）帝以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹
者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以
为常。
诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物
华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不 取其直
，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树
，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市 人惭不能答。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 张宏生：彻底否定孙经先对60年代人口变动的研究
发布时间:2014-08-02 16:23 作者:张宏生 字号：大 中 小 点击: 次
近几年来，孙经先否定“饿死三千万人”的歪理怪论激起人们极大愤慨，受到人
们强烈的质疑与批驳。但孙经先并不思过，前不久又在武汉“中国土地制度演变第一次
国际研讨会”再放谬论，会后网上出现一篇会议报道称：杨继绳先生对孙经先教授的发
言提不出实质性的质疑意见，对孙教授指出的《墓碑》中的一系列重大错误也没有做出
回应，所以对话呈现一边倒的态势，没有出现预期的激烈辩论的情况。所谓“饿死三千
万”的弥天大谎，就这样被戳穿了！由此可见，孙经先的谬论劣行仍得到某些支持，其
背景缘由想必“你懂的”。对此，杨继绳发表“关于武汉会议的声明”说：该报道“完
全歪曲了会议情况。对此，我向会议组织者贺雪峰提出抗议，并要求他秉公报道会议真
实情况。……孙经先和巩献田的报道完全是虚构。鉴于孙经先对会议情况如此歪曲，完
全丧失了学者必须尊重事实的品格，这篇文章是我对孙经先最后一次驳斥，以后孙经先
再挑战我，我不再理采。”由此，孙杨之争暂告一段落。
此后，杨继绳将不再发声，而孙经先... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 网传“广东受灾 政府不作为”造谣者被拘10天
2013年08月22日00:27来源：央视网
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央视新闻：#打击网络谣言#【网传"广东受灾 政府不作为" 造谣者行拘10天】8月
16日，广东梅州五华县遭台风"尤特"重创。网友"轻音GU"发布"五华4个水库崩塌，上百
人被洪水冲走死亡，政府没有采取措施"等虚假信息，引起群众恐慌，社会影响恶劣。
经查，造谣者系深圳某公司职员古某花，现已被行政拘留。(央视记者李志) |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 《史记·孔子世家》
定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：鲁用孔丘，其势危齐。乃使使告鲁
为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：臣闻有文事者必有武备，
有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。定公曰：诺。具左右
司马。
会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：请奏四方之乐。景公曰：诺。于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓
噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：吾两君为好会，夷狄之乐何
为于此！请命有司！有司却之，不去，景公心怍，麾而去之。
有顷，齐有司趋而进曰：请奏宫中之乐。景公曰：诺。优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进
，历阶而登，不尽一等，曰：匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！有司加法焉，手足
异处。 |
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D******r
发帖数: 491 | 44 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。今陛下昭明德，建太平，举俊
材，兴学宫，三公有司或由穷巷起白屋，裂地而封，字内日化，方外乡风。然而盗贼犹
有者，郡国二千石之罪，非挟弓矢之过也。《礼》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以举之，明
示有事也。孔子曰：吾何执？执射乎？’大射之礼，自天子降及庶人，三 |
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A*******s
发帖数: 85 | 45 摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 46 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也
不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性
。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生
的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年
石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看
。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果
的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古
者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子
系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，
满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再
乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小
徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、
颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 47 庙里供的是祖先，后来也供神。
庙者，貌也。
到了庙里好比见到了祖先的容貌，所以叫宗庙。
说文解字：
尊先祖皃（貌）也。尊其先祖而以是儀皃之。故曰宗廟。諸書皆曰。廟，皃也。祭法注
云。廟之言皃也。宗廟者，先祖之尊皃也。古者廟以祀先祖。凡神不爲廟也。爲神立廟
者，始三代以後。从广。朝聲。聲字葢衍。古文从苗爲形聲。小篆从广朝。謂居之與朝
廷同尊者，爲會意。眉召切。二部 |
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H********g
发帖数: 43926 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: Military
标 题: 「见义勇为」追交通肇事逃逸者，没想到却成了被告。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 20 19:22:03 2018, 美东)
见义勇为追肇事者的朱振彪。
【人民报消息】（人民报记者陆潇亭综合报导）12月1日，河北唐山男子朱振彪收到滦
南县法院的《应诉通知书》。原告张殿凯在起诉书中称，2017年1月，因为朱的追赶，
导致其父张永焕在铁轨上被火车撞击身亡，要求赔偿各项费用共六十余万。朱振彪表示
「很冤」，当初是「见义勇为」追交通肇事逃逸者，没想到却成了被告。
据《新京报》2017年12月2 日报导，一段监控视频显示，2017年1月9日中午12时左右，
在河北滦南县柳赞镇古柳线鹏胜水产门口，一摩托车左转时，将后方驶来的另一摩托车
撞倒，随后逃逸，肇事逃逸者正是张永焕。张永焕的儿子张殿凯承认父亲当时肇事逃逸
。
朱振彪称，当时正好在场，随后驾车追随该男子，期间多次报警。朱振彪手机录制的视
频显示，逃逸男子很快驶向路边一个村庄，而后弃车，进入一户人家并手... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 49 萝莉控和大叔控的福音
http://www.wenxuecity.com/news/2012/02/12/1636414.html
独生子女不肯迁就对方斗气离婚 中年人心理需求不同易分手 不相让同龄夫妻散伙多
年龄相仿婚姻稳定性更高？这种传统观念在近年遭到一定程度的"颠覆"。记者通过对
2011年城六区1020件离婚纠纷案统计发现，夫妻年龄相仿者占近一半，达47.5%，大大
高于老夫少妻的离婚纠纷。这与人们印象中年龄差距大的婚姻不稳固的观念形成鲜明对
比。
而在某种程度上一直不被社会主流价值观念完全接受的老夫少妻的婚姻模式，则呈现出
一定稳定性。
海淀法院专门审理婚姻案件的陈昶屹法官介绍，近几年同龄夫妻的离婚率较高，年轻同
龄夫妻离婚典型地反映出独生子女遇事难以互相迁就；中年同龄夫妻则多为生活富足安
定后，心理差异过大导致分道扬镳。
年轻夫妇数据分析
离婚案中年龄相仿夫妇近一半
记者统计发现，离婚纠纷案中双方年龄相仿的案例占了近一半，达47.5%，这与我们印
象中的年龄差距大容易造成离婚形成鲜明对比。
典型案例
回家过年致80后小夫妻散伙
陈先生与秦女士是一对80后小夫妻。两人同岁，家... 阅读全帖 |
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