g****g
发帖数: 1828 | 1 启蒙运动(法文：Siècle des Lumières， 英文：the Enlightenment）这通常是指在
18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代。与理性主义等一起构成
一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、
哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。
启蒙运动-简介
启蒙运动启蒙运动
17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动，是文艺复兴之后近代人类
的第二次思想解放。1784年德国哲学家康德所著《什么是启蒙》指出，启蒙就是使人们
脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。启蒙运动的矛头直接指向“黑暗的
中世纪”。当代人即用“启蒙时代”这个概念，表明那是以光明驱逐黑暗的历史时代。
启蒙时代的学者亦不同于之前的文艺复兴时代的学者，他们不再以宗教辅助文学与艺术
复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、
美学以及思想体系的方式。
启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界
走出充满着传统教义、非理性、盲目信念、以及专 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://cass.cssn.cn/xueshuchengguo/wenzhexuebulishixuebu/201408
2014年08月06日 11:00 来 源：《中国社会科学报》2014年8月6日第630期 作
者：于艳茹
美国书籍史学家达恩顿曾这样概括书籍的内涵：“它们是匠人的产品、经济交换的
物、观念之舟以及政治和宗教冲突的要素。”“书籍有一种社会生命和一种经济价值。
它们存在的所有方面（文学的、社会的、经济的甚至政治的），一起给18世纪的出版工
业带来最伟大的力量。”纵观启蒙时代的法国历史，我们不难发现，18世纪的出版业的
确为启蒙思想的传播提供了重要的物质载体。因此，关于启蒙运动的思想史和社会史研
究可以从出版业研究中获益匪浅。
旧制度下法国出版业的垄断
15世纪下半叶印刷术传入法国后，巴黎和外省出版商是自由竞争的，双方在17世纪
仍存在贸易战。然而，绝对王权为了加强思想控制，日益介入这一领域。1666年，路易
十四的财政大臣柯尔贝尔调停了巴黎和外省出版商之间的一场贸易战，将印刷业置于巴
黎书商印刷商行会（以下简称“巴黎行会”）的垄断之下。从此，外省出... 阅读全帖 |
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J*1
发帖数: 55 | 3 这几天在网上看到许多关于中国足球的看法和建议，身边的朋友也在讨论中国足球的
问题，今天我就谈一下我的看法，我认为中国足球需要一场启蒙运动。
中国足球的发展是否能成功，很大程度上仍然取决于我们有什么样的理念和领导力。
正确的理念来自足球理论思想的竞争，只有足球思想市场的自由竞争，才能使我们走出
错误理念的陷阱，为我们的中国足球创造属于我们自己的足球理论思想和观念。
我们中国足球需要一场启蒙运动。首先，我们要对足球有一个正确的认识，足球发
展到现在，世界足球发展比较好的国家主要是有这两个特点，一是足球共性的东西，二
是独特的东西。所说的共性的东西，现在世界上球员普遍使用的技术就是共性的东西。
而独特的东西，就是这个国家民族的文化传统和风格同足球结合发生反应所产生独有的
东西，就是独特的东西。
足球独特的东西的产生要经过时间的沉淀，还要经过实践的检验，才能是真正独特
的东西。我们中国足球这么多年的发展，并没有形成自己独特的东西，而共性的东西我
们也存在不足。
我们中国足球的这场启蒙运动，就是把足球共性的东西和中国足球独特的东西展示
给大家，让中国足球人对中国足球有一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 http://zh.wikipedia.org/wiki/啟蒙時代
啟蒙時代（法语：Siècle des Lumières）通常是指在18世紀初至1789年法國大革命
間的一個新思維不斷湧現的時
代。与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各
個知識領域，如自然科
學、哲學、倫理學、政治學、經濟學、歷史學、文學、教育學等等。同時，本時期的發
展特色特為不受束縛地、
但常常也是不加批判地使用理性，勇於質疑權威與傳統教條，朝個人主義發展，強調普
世人類進步的觀念。[1]
啟蒙時代的學者亦不同於之前的文藝復興時代的學者，他們不再以宗教輔助文學與藝術
復興，而是力圖以經驗
加理性思考而使知識系統能獨立於宗教的影響，作为建立道德、美学以及思想体系的方
式。
启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界
走出充满着传统教义、
非理性、盲目信念、以及专制的一个时期（这一时期通常被稱为黑暗时期）。這個時代
的文化批評家、宗教懷疑
派、政治改革派皆是啟蒙先鋒，但他們只是的鬆散、非正式、完全無組織的聯合。而當
時的啟蒙知識的中心是巴
黎，法語則... 阅读全帖 |
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A**r
发帖数: 7 | 5 诵读经典：一场新的文化启蒙运动
守义
看见王财贵教授来新泽西做关于诵读经典演讲的广告时，感到是一件很有意义的事
情，但是看见标题“一场演讲百年震撼”，心里觉得大概组织者有意把标题做大，以吸
引听众。但是在我参加了王财贵教授和杨媚博士在新泽西的第一场演讲后，感到收获巨
大，演讲的标题一点也没有虚夸，的确是百年震撼。第二天晚上，我又通过网络收听了
第三场演讲的实况，仍然感到收获巨大，震撼人心。
王教授谈到，民国时期的一代学者和文学大家，如胡适之，从小通读四经五书中华
经典，成为一代学者。但是自从一百年前胡适之推动白话文运动、民国政府颁令禁止学
校学习文言文、以向西方学习以来，孩子们没有了接触中华经典的机会，中国再也没有
出现和胡适之一样的学者大家，孩子们的语文学习成了一个耗时巨大的负担，几代中国
人不了解中国传统文化、人文思想、和哲理的精髓。身为中国人，我为此而感到恍然大
悟和震撼。
作为生活在美国的中国人和三个孩子的父亲，二十年来，我一直想让自己的孩子懂
得中文，继承中华文化的传统。但是让孩子们学中文，上中文学校，他们不喜欢学习中
文，抗拒学习中文，最后是半途而废... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 6 毛主席的文化大革命将成为与西方文艺复兴、启蒙运动并架齐驱的人文主义传统之一
中共的来源与组成,决定了中共绝大多数成员的基本素质:革命者、狭隘的革命者。
这些人对文革的评价,不足挂齿。毛主席或许是中国,但至少可以肯定的,他是中共内部
第一个要研究凯恩斯的人。毛主席的高度非1米5的人所能仰视与评价的。
站在宏观视野,毛主席的文革可以划归入人文主义传统的重要组成部分之一。以毛
主席一人之力发动的文化大革命,终将成为与西方文艺复兴、启蒙运动并架齐驱的改变
人类历史的伟大运动之一。毛主席将以文化大革命成为伟大的人文主义者,光辉灿烂,引
领人类走向光明。
毛泽东主席的文革一次伟大的战略决战和战略转移
历史是个小姑娘，任人打扮。小姑娘被打扮成什么样，与小姑娘本人无关，只与打
扮者有关。毛主席晚年发动的文化大革命就是一个小姑娘，被人打扮的面目全非，早已
失去了本来面目。真相在谎言背后流泪。
毛主席一直关注千秋万代名，这是中国古代圣人君子始终关注的，外国人同样如此
。当建立了新中国之后，毛主席可谓是已经功成名就，站在历史文化的角度，毛主席完
全可以潜心于自己的历史研究、诗词歌赋之中。但是历史的责任感，令... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 7 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 李尔重：刘少奇是“走资派”代表 要做一次新的启蒙运动 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 04:05:12 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stoppingtime (摩登天空丁太升), 信区: Military
标 题: 李尔重：刘少奇是“走资派”代表 要做一次新的启蒙运动 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 15:01:31 2010, 美东)
洪林同志：
你于2004年8月3日写给我的信、寄给我的书稿，早就收到了。你要我写几句话，我
必须看你的书，不能胡诌几句应付差事。可是我的眼只有一只，耳朵全聋了，看书费力
，就拖了时间。
写了一条字，老了，眼花，不能自由控笔，留作纪念吧。
跟你说实话，到现在，我也没有把全书读个完遍。但读了序和书的大部分，我敢说
：我认识了你，你我同心、同感。
我已九十一了，我完全同意你说的与中 |
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s********n
发帖数: 26222 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国需要一场以宣扬守法为核心的法律启蒙运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 21:31:35 2011, 美东)
将会收到实效。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 9 由于危机重重的时代局限，旧的五四救亡﹥启蒙,中国的启蒙运动远远没有完成，需要海归们推动新的五四运动， 以进一步启蒙为目的， 同时也要救亡， 避免中国亡于买办之手。 |
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发帖数: 1 | 10 启蒙运动还遥遥无期
对公民权利、个人尊重和人权思想的普及还没开始
这300年的差距 如何去补？
这是继李约瑟问题后
又一著名孪生问题——史称李药师问题 |
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t**x
发帖数: 20965 | 11 中国大泽乡起义就完成了启蒙运动。 更简洁明了，
西方人落后两千年。
而其深度
至今西方望尘莫及 |
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发帖数: 1 | 12 皇帝轮流坐 今天到我家
这傻x玩意儿 也好意思来跟
启蒙运动比 |
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S******r
发帖数: 4421 | 13 西方18世纪完成启蒙运动
迎来全方面的政治文明和公民素质革命性的进步
中国已经21世纪了 政治文明却还没达到西方18世纪水平
所以300年是一个非常精确的值
但是殖民/西化 不需要300年
效仿日本 50年应该差不多了
西方政治文明 本身就是世界先进文明的成果
如果你能抛开那些愚蠢的民族主义感情
有先进的好东东不用 却去抱残守缺 实在不可思议 愚不可及 |
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发帖数: 1 | 14 补最重要的课
那就是思想启蒙运动的课
任何国家如果没有补上这门课
都算不上现代文明国家
比如 现在的中国
公民的民主、法制、自爱之意识精神
和奴隶社会并没有区别
算不得现代文明国家
课本、范例都有
不过是tg不让中国人去学罢了
中国人要学去了
赵家还不是像法国大革命中的贵族民运一样吗？
更谈何全额奖学金 海航慈善基金 和波音专机？ |
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z****g
发帖数: 3509 | 15 就是启蒙运动、工业革命、科技革命都发生在东亚；欧洲仍然是绝对君主专制；小黄人
产品在欧洲所向披靡（就跟几百年前丝绸瓷器似的，只是在平行宇宙也包括各种最先进
工业品和文娱作品）；美洲大洋洲或者仍然是土著势力范围，或者是被小黄人殖民
其他各方面都跟这个宇宙一样，包括人的长相。
在那个平行宇宙小黄人对待白人会比这个宇宙白人对待小黄人好吗？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国需要一场以宣扬守法为核心的法律启蒙运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 21:31:35 2011, 美东)
将会收到实效。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国需要一场以宣扬守法为核心的法律启蒙运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 21:31:35 2011, 美东)
将会收到实效。 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 18 作者：麦客
如果2012不是历史的终结，那么它必将记住这一年的春天。
新年伊始，网络突然掀起一股质疑韩寒的“倒韩潮”，事前并无征兆，来势汹汹且
愈演愈烈。有人疑惑：这是怎么了？是炒作吗？可完全超出人为驾驭的范畴。是阴谋吗
？可谁有能力有必要搞这种阴谋？事实上，参与其中的网友们自己也许没意识到，这正
是一场平民意识觉醒的启蒙运动。
◆事件由来
事件最初的导火索是2011年底韩寒抛出的所谓“韩三篇”，高谈革命改良云云。其
实韩寒所说的“改良好于革命”的观点了无新意，他不过是抄袭了十多年前的一部思想
巨著《告别革命》。可惜韩寒对原论理解不透，他的论述前后矛盾缺乏逻辑，结果得出
一个五毛的结论。这让平素把未来的希望寄托于“意见领袖”的人们忽然有一种被愚弄
的感觉，同时李承鹏撰文对“韩三篇”一一驳斥，于是人们纷纷开始质疑“意见领袖”。
对于一贯炒作的韩寒而言，起初对这种质疑反倒很得意，他要的就是这种端坐于议
论中心的效果，网民又上当了，越骂他越红。可不久风云突变，IT人士麦田发表《人造
韩寒：一场关于“公民”的闹剧》一文，把质疑的矛头从韩寒的观点转向“韩寒神话”
的发源——新概念作文竞赛和韩寒的... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 19 韩家父子就是上海乡下的一对土人，那地方的农民有很多是不太遵守规则的(因为中国
的农业社会从来就不把人往契约社会的公民方向培养)，又和上海城里人一样特好面子
，这次终于hit the jackpot，出了这对活宝。
而且江南人都有些小聪明的（不是贬义，只是陈述，我自己就有很多江南人的成分），
韩家父子这回一旦决定硬撑到底，那就什么阴招都使，反正脸也不要了。
公开场合说话，一会儿2000万悬赏，一会儿改条件，一会儿又说是开玩笑不当真了。
公开场合说话都和放屁一样，私底下那更是无耻地裤衩都不要了。
方肘子又爆料了，小韩亮出来的所谓手稿可能就是现抄的，拍照片时还没抄完。
反正不要脸了，真的现抄你也不能把这爷儿俩咋样。
这个启蒙运动，结果还没那么清楚 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stoppingtime (摩登天空丁太升), 信区: Military
标 题: 李尔重：刘少奇是“走资派”代表 要做一次新的启蒙运动 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 15:01:31 2010, 美东)
洪林同志：
你于2004年8月3日写给我的信、寄给我的书稿，早就收到了。你要我写几句话，我
必须看你的书，不能胡诌几句应付差事。可是我的眼只有一只，耳朵全聋了，看书费力
，就拖了时间。
写了一条字，老了，眼花，不能自由控笔，留作纪念吧。
跟你说实话，到现在，我也没有把全书读个完遍。但读了序和书的大部分，我敢说
：我认识了你，你我同心、同感。
我已九十一了，我完全同意你说的与中央保持一致不能当尾生。如果人民和党员都
当尾生，首先我这个岁数的人就该去信奉三民主义，拥护蒋介石。如果是那样，中国也
不可能有毛泽东和新民主主义革命、社会主义革命。
其实这是一个马克思主义哲学的辩证法问题，一致与不一致总是矛盾的统一体，在
二者的矛盾运动中的统一体，也就是批评与自我批评中的统一体。事物的现象和内在本
质 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 文学启蒙，是一个很大、很复杂的问题，里面也牵涉到很复杂的理论，我今天也不
可能讲得很理论化、很思辨化，而且有些理论我自己未必就很懂。古今中外都有文学，
我今天也不可能讲得很宏观，讲一些具体问题吧。
2分钱比人命重要？
今天（注：讲演当天）是5月12日，是汶川地震四周年。首先我想介绍一篇文章，
汶川地震后，广州的刊物《随笔》上，发表了一篇文章，题目叫《一个人的地震记忆—
—从唐山到汶川》，作者是山西的作家毕星星。唐山大地震时，作者是救灾部队的新闻
报道人员，对这次的救灾自然有很大的发言权。他提醒我们，当唐山大地震发生时，“
救人”并没有成为“救灾”的主要指向。让“救灾”为“文革”的政治服务，或者说，
变大灾难为政治上的大好事，才是其时“救灾”的主旨。
当时虽然也高喊“抓革命，促生产”的口号，但“革命”是首要的，“生产”是次
要的。以“革命”促“生产”是“正确”的说法。如若将“生产”置于“革命”之前，
那就在政治上犯了方向性错误。在唐山大地震发生后，救灾部队居然为“救人”是“革
命”还是“生产”而困惑。如果“救人”只是“生产”而不是“革命”，那将“救人”
放在首位，就是以“生产”压“革命”... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 22 苏门答腊
2010-11-01 14:08:04 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
转基因的政治
副标题：
作者：王启明 文章来源：《绿叶》第十期 点击数：18 更新时间：2010-10-31
【字体：小 大】
转基因阴谋论的真正温床在于，关系人类公益的事务被当作商业机密而秘密筹划，关系
人类福祉的科学技术被商业私利所劫持，在密不透风的商业密室面前，民众只能被蒙在
鼓里，凭空制造出许多阴谋论。阴谋论的合理之处在于，它揭示了这个世界的不平等的
权力结构，要扬弃阴谋论，不能仅仅武断地拒绝它，而应该在现实层面铲除它据以存在
的土壤。这就必须让一切公益事务走向公开，让民众自由介入公共实践与争论，让科学
的成果归全人类共享，真正实现科学技术的 Communism。
一、“转基因”阴谋论的兴起
虽然有关转基因的争论自这项技术诞生之始就一直存在，但在中国，转基因争论开始呈
白热化，却是始于2009年底，其触媒就是农业部给某转基因水稻所颁发的安全许可证。
自此之后，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体唇
枪舌战，相关争论一直持续至今。然而，转基因食品的安全性在国际... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 冲击力：共济会征程——科学直通神学
作者：冲击力
一般认为，启蒙运动是一场科学向神学挑战的运动，也是一场推动社会从神权中解放出
来的运动，所谓“科学”与“民主”运动。事实果真如此简单吗？
如果说，启蒙运动是一场以科学为手段追求新神学理想的运动，一场以“市民社会”（
资本主义）为途径、通向新专制社会的运动，会不会让人觉得不可思议？
事实并非如表面那样不可思议。比如，牛顿作为西方近代最伟大、最有影响的科学家，
推动启蒙运动的标志性人物，但同时还是一个炼金术士、一个神学家和一个天启预言专
家。他没有发表的手稿中关于炼金术的研究超过一百万字；关于神学、《圣经》中年代
和预言的研究达到三百万字。他有一句被人遗忘的名言：“我的一生，就是在为证明上
帝的存在而工作。”牛顿还曾是秘密教会“锡安隐修会”的一位总大师。科学与神学，
看似两种水火不容的东西，就在这位科学巨匠身上完美结合。
再有，作为“启蒙运动”重要成果——美利坚合众国，其国会大厦穹顶的一副巨画《华
盛顿成圣》更加鲜明地表现了科学与神学的融合。《失落的秘符》中丹·布朗如此描绘
这幅画：“这是华盛顿站在油画的中央，”... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 国家本质上就是静止的土匪
1.流动土匪和静止土匪
鲁迅先生有一句话，说中国历史上只有“想做奴隶而不得”的时代和“暂时做稳了奴隶
”的时代。这句话听起来有点偏激，但是话粗理不粗：正常国家本质上就是这样的。
所谓国家，就是每个人都放弃一部分个人自由，来换取全社会的安全的这么一个机制。
那你说放弃一部分自由也不见得就是奴隶啊？你看卢梭的《社会契约论》、霍布斯的《
利维坦》，不都是说国家是一个“契约”吗？是全社会的人在一起签一个协议，把权力
交给国王或者民主机关，这哪里是奴隶了？
这个理论好是好，可是你考察人类历史，没有哪个国家是签协议签出来、起源于契约的
—— 也许美国可以算个例外（但是也是靠杀异族建立的）。国家的最基本基因，不是
契约，而是暴力。更直接地说，就是“官”起源于“匪”。
经济学家曼瑟尔·奥尔森（Mancur Olson）的理论是这样的。在原始采集狩猎时代，部
落没什么财产，匪徒 —— 我们干脆就叫“土匪”吧 —— 是个简单的营生，赶上哪个
部落洗劫一番就走，不需要什么管理。部落被洗劫了也就认倒霉，大不了下次咱们也洗
劫别的部落。
但是进入农业时代以后，这个流动土匪的模式就不行了... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (真の猛士) 于 (Tue Sep 10 18:41:52 2013, 美东) 提到:
看了关于民主疑问的那个帖子，想说两句。
没有人身攻击或贬低的他的意思，但能问出这样的问题，确实说明他在民主、自由、平
等这些人文内容的无知....
这也是国内理科生的常见问题，基本原因是当年国内初高中教育故意忽略或歪曲民主、
自由、平等相关内容的结果，文科生以后上大学、做学问还能把相关知识补上或纠正过
来，理科生基本就悲催了....
回到weiqing问的问题本身，为什么一定要民主？或者为什么现代民主是人类政治制度
发展的必然方向？
这个其实是欧洲启蒙运动的一群思想家通过一系列的论著一步步证明出来的，就象牛顿
定理比亚里士多德的话更接近真理一样，只不过人人平等、民主自由这些是人文领域里
更先进的知识罢了。
要是想知道这个是怎么证明出来的，可以去看启蒙运动相关的历史，以及霍布斯、洛克
、孟德斯鸠、卢梭的著作。
俺是理科生，只知道个大概：人的绝对自由->契约社会、相对自由->人人平等->现代民
... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 26 刘军宁：只要有监狱，就有自由传统
----——访政治学者刘军宁先生
2009年10月下旬，我们在刘老师参加一个会议的间隙，进行了深入的访谈。
促进体制变革的因素是中产阶级及其后备军
《星空》：您的研究兴趣主要是民主、自由与宪政，但您在90年代第一本专著却是《保
守主义》，为什么？
刘军宁（以下简称“刘”）：我觉得自由主义的根本就是保守主义，保守主义比当今的
一些挂着自由主义名字的东西更能够代表自由主义，就像哈耶克所说：在很多 地方，
自由主义已经被社会主义者偷去了。比如美国民主党号称是自由派，但实际上他们是温
和的社会主义者。所以仅仅用自由主义已经不足以表达（自由主义的古典含义）。甚至
我们在胡适等人身上也可以看到，他们都是非常肤浅的自由主义者。这也是中国的自由
主义的一个教训，就是一个根基很浅的自由主义，经不起风 浪，很容易被摧毁掉。
《星空》：为什么说胡适及当时的自由主义者所理解的自由比较肤浅？
刘：因为胡适的思想来源于杜威的实验主义，而杜威在美国基本上被看成一个准社会主
义者。像储安平这样的人，大多数思想来自于英国的拉斯基，而拉斯基也是社 会主义
者。所以中国30年代的自由主义者... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 程映虹：共产党革命如何塑造“新人”
——苏联、中国和古巴共产党革命的比较研究
共产党革命的终结目标并不只是建立新社会，而且也要塑造“新人”：一个在斗争
中锤炼出来的、通过思想改造所升华的、以“无私”为最根本特征的集体人格，并通过
塑造“新人”去创造历史。笔者的这项研究从世界历史的角度出发，以30年代的苏联和
60、70年代的中国和古巴为对象，企图揭示这项以彻底改造人性为目的的社会工程的一
些共同点。
共产党塑造人性的哲学基础是人的可塑性和可完美性。这种对人性的认识直接来自
于欧洲思想传统：启蒙运动、马克思主义、乌托邦主义和俄国激进知识分子改造社会和
人性的尝试。在一定意义上基督教对人性的认识和改造人性的努力和共产党的理论也有
相似性。在实践上，法国大革命时的雅各宾统治是第一次用国家权力重塑人性的尝试，
而形形色色的社会主义和基督教的乌托邦公社则是在较小范围内的实践。
布尔什维克在俄国的掌权是历史上第一次由国家政权推行的、持续了数十年的“新
人”工程，其结果是在1930年代成形的“苏维埃人”。然而，到了1950年代，当苏联社
会经历了后斯大林时代经济和社会转变时，“苏维埃人”的一些本质特... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 29 经济观察报：二十年后再回望八十年代，你肯定有许多感慨。
金观涛：八十年代是一个非常特殊的年代，我们应该格外珍惜它。
经济观察报：那么你如何评价八十年代？
金观涛：我对八十年代有一个基本的评价，它是中国第二次伟大的启蒙运动。中国
历史上有过两次启蒙，第一次启蒙就是五四新文化运动，产生了新的思想，完成了中国
民族国家的重建。第二次启蒙就是八十年代民间半民间的启蒙运动，它与体制内的思想
解放运动相呼应，为中国的改革开放奠定了思想基础。没有八十年代的思想解放和启蒙
，今日中国经济高速发展是不可思议的。但这两次启蒙运动都没有完成。
经济观察报：为什么说第一次启蒙运动没有完成呢？
金观涛：表面上看，五四树立了科学和民主两面大旗，但那纯粹是陈独秀个人的提
法。陈独秀穷其一生，最潦倒的时候都坚持科学和民主两面旗帜，他是很有远见的。实
际上新文化运动在中国只确立了一面旗帜，这就是科学。我和青峰做过专门研究，例如
分析当时报刊对“科学”和“民主”的引用，发现两者并不对称。科学从来都是正面意
义、正面价值的，科学的价值是五四以后没人敢怀疑的。而民主就不同，民主不仅没有
科学普及，很多人对它是否定或怀疑的。也... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 30 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 一、帝国木桶
在至道学宫上篇文章《即将到来的第三次世界大战》中，我们论述了一个大争大乱之世
即将到来。面对这样的未来世界，中国的和平崛起与全面复兴，正面临着真正的考验和
挑战，中国能够顺利过关吗，中国将如何迎接这次大考，如何赢得中美之间这场最后的
竞争？
本文，我们就接着论述，中国将如何迎接这次大考，如何赢得中美之间这场最后的竞争
。为了更深入浅出的论述我们要回答的问题，我们这里需要提出一个新的思想，“帝国
霸权木桶理论”。
在工业文明时代的世界，任何一个全球帝国，它从发端到登顶，都需要翻过五座大山，
按照要登攀和翻越的先后顺序，它们依次是工业大山，科技大山，金融大山，军事大山
，和文化大山。这五座大山，对应的便是工业霸权，科技霸权，金融霸权，军事霸权，
和文化霸权。
同样，一个全球性帝国，失去它的帝国霸权，也是他逐步丧失工业霸权，科技霸权，金
融霸权，军事霸权，和文化霸权，一步步走向衰落的。曾经的西班牙帝国如此，英帝国
如此，今天的新罗马美国，也是如此。
有一个问题，让特朗普百思不得其解。特朗普说，我们掌握核心科技，为什么我们和中
国的竞争，却输掉了呢，为什么中国赚了我们那么多钱呢？... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 32 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 中国社会今天的发展，无论是在政治、经济、科学、还是社会其他方面，其绝对速度都
是举世无双的。我认为这很大程度上得益于毛泽东发动的文化大革命运动。因为文革是
中国历史上到目前为止，唯一的一场真正的思想启蒙运动。今天的中国人，在思想上现
代化得最彻底。虽然是以荒诞的形式进行的，但通过文革，毛成功地将中国人，从一伙
顺民转变成了一伙“刁民”。而刁民，才是民主政治的基础。近代资本主义的发源地，
意大利荷兰等，都是一伙伙的刁民。美国立国之初，也是刁民成群，既不服英国，也不
服大陆会议。刁民是无法被完全专制的。华盛顿做不做王，无关他自己想还是不想的问
题。
进入现代社会的标志，就是消灭了贵族。人类直接以个人的福利为第一驱动和理由，不
再需要依附任何神圣的信条和教义。平等是公平交易的前提。贵族的前提是特权，无特
权就无所谓贵族。而特权，就是不依公平交易原则而取得的权力。贵族就是天生或者无
条件地要比别人在社会生活中有权威。虽然贵族可能有穷有富，有强有弱，但一定要比
非贵族有权威。要让别人服从这种权威，就必须有某种不以人的努力而转移的东西为依
据。比如高贵血统，神灵钦点，道德高尚，智慧超人，圣人真传等... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
pwwp (歪哥) 于 (Tue May 10 16:05:30 2011, 美东) 提到:
本来军队的事情，我一直不讲，说多说少，说深说浅的，有些更是不适合多说，没
想到，有些小同学听风就是雨。你要是真是平心静气的说，“歪哥，我觉得不是这样”
，或者什么“你说得不对，我不同意”等等，都可以，搞得现在，我看是，心态非常不好。更重要的是给党中央既定部署添乱，呵呵。
说两句，总之，裁军的事，以我的历次表述为准，国防部网站的报道算个屁。
现在展开，扩胸运动～～～
5月10日，解放军报发表“加速推进信息化”的文章（文章节选我用【】表示），
你们好好读读这篇重磅文章，读不懂，我穿插解读。帮你们提高阅读，学学怎么读中国
的报纸，别见天看新浪啊，网易啊，腾讯新闻啊，听风就是雨，哎呀呀，头条了，辟谣
了。too simple, too naive, 有时候我很着急啊，懂不懂得？（转身走开）我很抱歉
，我今天是作为一个党务工作者跟你们讲，我不是一个灌水工作者，但是我见得太多了
，我有这个必要... 阅读全帖 |
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I*y
发帖数: 1024 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 科学网-华人是没有科学精神的劣等种族吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 13:34:57 2015, 美东)
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华人是没有科学精神的劣等种族吗？
已有 4940 次阅读 2009-12-29 17:27 |个人分类:科学之道|系统分类:博客资讯|关键
词:鲁梅普 搜狐 中国 科学精神
下面转一篇鲁梅普近日发表在搜狐网上的，穿插了近百个“哈哈哈”的“得意之作
”。面对鲁先生的“鲁言”，不知大家作何感想？应该如何作为？
不过这里顺便请教一下鲁先生：“先生如此大作也算是一个“优等人种”的“文明
”的表现吗 ”？!
中国复兴什么？？？
鲁梅普2009-12... 阅读全帖 |
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I*y
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华人是没有科学精神的劣等种族吗？
已有 4940 次阅读 2009-12-29 17:27 |个人分类:科学之道|系统分类:博客资讯|关键
词:鲁梅普 搜狐 中国 科学精神
下面转一篇鲁梅普近日发表在搜狐网上的，穿插了近百个“哈哈哈”的“得意之作
”。面对鲁先生的“鲁言”，不知大家作何感想？应该如何作为？
不过这里顺便请教一下鲁先生：“先生如此大作也算是一个“优等人种”的“文明
”的表现吗 ”？!
中国复兴什么？？？
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I*y
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华人是没有科学精神的劣等种族吗？
已有 4940 次阅读 2009-12-29 17:27 |个人分类:科学之道|系统分类:博客资讯|关键
词:鲁梅普 搜狐 中国 科学精神
下面转一篇鲁梅普近日发表在搜狐网上的，穿插了近百个“哈哈哈”的“得意之作
”。面对鲁先生的“鲁言”，不知大家作何感想？应该如何作为？
不过这里顺便请教一下鲁先生：“先生如此大作也算是一个“优等人种”的“文明
”的表现吗 ”？!
中国复兴什么？？？
鲁梅普2009-12... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 39 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 40 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 41 春秋战国时期，属于人类历史的第一次启蒙时期。历史上同期的还有希腊文明。
这一次启蒙运动的成果，是建立国家政权的理论，提出维持国家运行的道德和法律规范。
西方的文艺复兴属于第二次启蒙运动，核心是人本主义，建立保护个人的基本权利的政
体理论。这样才能更广泛的解放人的能动性和创造性
从第一次到第二次启蒙运动，需要整个社会的积累，劳动生产力发展到一定的地步。全
社会相当部分的人解决温饱问题，有足够的财力来进行各种其他的活动。中国没有自发
完成第二次启蒙运动。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 西方学者最新研究：成吉思汗非屠杀者 屠城死亡率很低
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 17:27:50 2013, 美东)
来源:人民网 2013-09-19 11:35
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核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
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本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 364 | 43 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 读书笔记：《极简欧洲史》
2016-08-01 10:28:57
为人父
此书对欧洲文明起源的介绍超过对历史细节的介绍。其实也可看做是一本简明欧洲文明
史。
欧洲文明是个混合体，它的三个来源分别是：1，古希腊和罗马文化（古希腊学术，古
罗马律法）；二是基督教文化；三是北方日耳曼蛮族的战士文化。
文艺复兴不是要走向现代，而是要复古，是想回到基督文明之前的古典主义。其实也是
对基督教思想统治的一种变相反抗。
马丁路德的宗教没有被天主教会镇压是因为欧洲政权的分崩离析，各自为政，再就是得
益于印刷术的发明，使教会还没想好如何惩罚路德时，路德已经迅速成名，尾大不掉了。
路德新教的中心教义是因信称义。这是一种反求诸己的内省式宗教。
西罗马帝国被日耳曼蛮族摧毁后，东罗马帝国又延续了一千余年，东罗马帝国也称拜占
庭帝国。日耳曼蛮族虽然摧毁了西罗马帝国，可他们并没有真正统治这个辽阔的帝国，
这些目不识丁的蛮族，不懂如何治理国家，并且全部皈依了基督教，带着粗野不文的蛮
族文化融入了原有文化，也给欧洲文明注入了强悍的战士文化。
法国启蒙运动发端于理性主义，但启蒙运动的领导人物并不是民主主义者，如果有开明
专... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 46 不对吧，马克思在无神论基础上建立的思想体系里可把启蒙运动发展出来的好多东西都
当资本主义糟粕革除掉了，资产阶级的人文主义和革命人道主义是有本质差别的。
无神论没法成为启蒙运动思想的哲学基础，很多东西讲不通。个人的价值为什么很重要
？在无神论里，这就没道理，个人价值就是要服从集体的价值，这是很逻辑的东西。不
管是什么神论，有一种关于人的价值的信念，那是从神来的。其实启蒙运动的所谓泛神
论是无形中受基督教思想浸透的泛神论，不管那些人怎么反对基督教，他们的思想受基
督教影响太大了。如果是印度教脱胎出来的泛神论也产生不了启蒙运动，先把人分三六
九等，后面就别谈了。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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r***9
发帖数: 354 | 48 后工业时代之强国定律
强国定律1：西方文明克敌制胜的两大法宝是自由和理性，这是任何强国的思想基础和立国基础。最自由和最理性的国家即为最民主国家，即为最富强国家
如19世纪的英国，20世纪的美国，从目前来看，21世纪还是美国世纪
强国定律2：所有强国都先后不同程度的经历了从文艺复兴开始的思想启蒙运动
狭义的思想启蒙运动是指18世纪初到法国大革命，这个时期又称为启蒙时代，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，及其他欧洲国家。广义的思想启蒙运动始于文艺复兴，终于法国大革命
文艺复兴-思想启蒙-工业/科技革命是所有强国必经之路线图
强国定律3：所有强国都先后不同程度的发动或参与了历次工业/科技革命,赶上前三次工业/科技革命至少一次的国家都完成了工业化进程
英法美德日俄不多说了，韩国六七十年代赶上第三次就完成了工业化
强国定律4：一国之科技发展水平和民主自由程度成正比
强国定律5(强国公式)
富强指数 = 民主自由指数 X 工业/科技革命参与指数 X 疆域(适合人类居住面积) X 人口数 X 自然资源丰富指数
民主自由程度 = 民主制度建立时间 X 宪法稳定性 X 法治程度 X 对非本民族 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 50 英国，法国的资产阶级革命，确实有它的群众基础。
比如他们的封建制历史一直贯穿着封建领主限制君主权力的思想。
这最终导致了英国的君主立宪制。法国大革命也是在近一个世纪的启蒙运动之后。
中国在秦朝就终止了封建制，从秦到清都是君王独大的郡县制。
王权思想严重，民主自由的思想也不如英法革命之前那么普及。
都说“素质低”，其实意思也不一样。素质有两种解释。
五毛说的素质低，是人的根骨，就好像说某人天资不行，怎么努力都没用。
所以被独裁是中国人无法逃脱的宿命，也是最好的宿命。
民主人士说说素质低，是指现状，尚未接受教育，所以才有了启蒙运动。
如果素质很高，还要启蒙运动干什么？
中国人的根骨并不比别人差，这种现状是可以通过努力改变的。
鲁迅弃医从文，新文化运动提出德先生赛先生，不都是在作这种努力吗？
韩寒写博客，要出版自由，也一样是做着这种努力。
把韩寒理解成五毛，是一种误读。
“改变了人民就改变了一切”，并不是说不要革命。
而是说：人民的觉悟高了，革命自然就来了。
马克思主义的初衷是为了实现平等。
之后演化出两种分支，一种是列宁式的暴力革命，结果带来了什么？
并没带来平等，反而变成了独裁，列宁主义... 阅读全帖 |
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