s*******y
发帖数: 18 | 1 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
【 原文由 skyandfly 所发表 】
发信人: skyandfly (飞飞☆黄金之翼~~千亿的星辰 千亿的光芒), 信区: SFworld
标 题: 自由意志和人类尊严(一)
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Jan 5 05:15:06 1999)
老在科幻版转贴却不发文实在有些奇怪，不过偶这人奇懒，写文章又要想又要打
字，觉得怪累的，烦！:)
不过好在人的神经偶尔也有不正常的时候，好不容易有乐点写东东的冲动，加上
看到个好题目，却也不妨侃上几句。
谈到自由意志，我们不得不从哲学谈起，为了让大部分网友易于理解，我暂且把
它分为唯物与唯心，但我必需指出，这于我下面所谈的内容是极不准确的。对于那些
有精确定义的朴素唯物，彻底唯物，辩证唯物，朴素唯心，彻底唯心，实在论，二元
论，一元中立论，机械论，认识论，机体论等等等等来说，尽管它们同唯物论唯心论
有着近亲关系，但是它们的区别可以用DNA的微细之极的差别而产生人与老鼠的不同
来加以形容。之所以强调这一点，是因为我写这篇文章的目的是为了把人类的伟大思
想片段引 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 2
唯物主义嘛,活着是生理现象,生命的出现只是偶然,所以我们今天活着
是因为地球运气好.如果运气不好,就不会有人问这个问题.生命的本质
或者就象好运带给我们的大奖.
唯心主义的说法就多些了,西方宗教里好象总认为你的生命归根到底是
神赐予的,我们活着的唯一原因是神的创造.生命是神的工作成果.
道教,一切是阴阳五行的作用,气的作用,气聚而生,气散而亡,某种程度
上很象唯物的解释.如果你问为什么气会聚,那么就得用阴阳来解释.生
命本质上是阴阳二气的一种相互作用.
佛教,生死妄念!
后两问题和1相关很大.我尝试说说自己的看法.
唯物,你是偶然出现的,宇宙里的种族只怕数也数不清,别指望有什么特
别的使命等你.
基督教,回归于神.
道教,更接近道.
佛教,我不敢妄言,因为我认为这问题应由已经悟道的人来答.
唯物,每个人都有自己的目标,高尚或低微,要是还没有,赶紧找一个就是了,
反正两百年之后,多半没人记得你了.但多数人可能最后都追求死时廖无遗憾,
至于怎样才算无遗憾,人各有志了.
基督教,回归于神.
道教,与天地同寿,日月同辉.
佛教,人身不易,佛法难逢.认识真相,超脱三界. |
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S*******e
发帖数: 1093 | 3 印度人忽悠中国那不是盖的！
按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信
仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他
自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供
奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是
死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释加成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，
佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意
到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总
隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家
奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去
镇压自强上进要求合理的人们。
佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精
神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻
醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 Bingo！英雄所见略同。关于唯心唯物再说几句：根据康德，从“认识论”的角度，我
们的认识的对象是我们的感性接受的东西，我们的理性分析只是对我们感性接受的再整
理，而物质世界本身是不可知的。物质世界和感性世界的联系，只是我们的一种信仰而
已。
通俗地说，一棵树是否看到、摸到才存在（唯心），还是不看到也存在（唯物），完全
是一种信仰。认为看不到也存在（唯物）的信仰基于人们从感性积累的经验得到的经验
认识。而这种经验来自于自己的感性认识的整理。嗯，不晓得有没有说清楚。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 您的結論，只説明您的無知。
Psyche世界的存在和“物質”世界的存在一樣真實，甚至更真實。所以聖靈和魔鬼都是
真實存在。比你所見的“物質”更真實。而且這些物質在現代物理學上最後不知是什麽
東西了。superstring? 13維空間的投影？
很多人似乎只有一點樸素唯物主義或者科技唯物主義的思想，實際上是根本不知道自己
到底信什麽，自己在討論什麽。
如果了解一點中國或者西方的哲學和理性傳統，就不會這麽簡單推論了。
即使是馬克思主義，也是把黑格爾辯證法“顛倒過來”，也就是說，黑格爾是把馬克思
顛倒過來。
在Jung心理學裏，靈魂是時空之外的存在。
西方的傳統，從柏拉圖開始，就以理念為真實，以實體為虛幻，馬克思，海克爾等“唯
物主義”哲學傢其實都是異類，非主流。今天美國大學的哲學係裏也很難找到他們的位
置。
在中國的傳統裏，從老子的先有名，再有常，最後才是形而下的實，縂歸為道。到唯識
宗的“万法唯識”，到王陽明的“吾心即是宇宙”，中間點綴幾個“唯物主義”的異類
，比如李贄，還往往精神有些毛病。 |
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c*******e
发帖数: 193 | 6 关于上帝
关于上帝的存在与否的问题，人类已经探讨很久了，到现在也没有一个统一的认识。
即便是最彻底的唯物主义无神论者，使用最现代的科技，也无法看到宇宙的边际，无法
认清宇宙的结构组成，无法了解宇宙的来龙去脉。无神论者定义的存在必须是物理存在
。即便是按照物理存在的定义，既然无法看到宇宙的边际，又如何断定上帝不存在呢？
即便是虔诚的基督徒（或其他信神教徒），也承认上帝（或其他所信神）是一个灵体，
只能通过灵魂交流，而不是一个可以看得见、可以触摸的物理实体。信徒定义的存在，
可以是灵体，可以是感觉，并不一定是物理存在。
唯物主义无神论者和信徒的分歧，首先是存在的定义。无神论者的存在必须是物理存在
；而信徒定义的存在，可以是灵体或感觉。定义都不同，就无法进一步讨论。
如果双方都按照唯物主义无神论者的定义，信徒找不到物理存在的上帝，但是由于宇宙
的广大，无神论者无法看到宇宙的边际，也就无法确定上帝不存在。在目前阶段（或许
永远），上帝的物理存在是一个既不能证实，也不能证伪的命题。如果说看不见就是不
存在，那这种说法本身就是唯心，就别说自己是唯物主义了。
如果双方都按照信徒的定义，上帝对于信徒而... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 7 期待你的大作。再说一点我的想法，希望对你有帮助。
说到物理，不得不提到一点，不管是经典物理还是量子物理，都是一门实验性的学科，脱离了实验，物理学就不成立。即使对于量子力学，并非仅仅是空泛的理论推导，还必须有实验手段的证明。这是为什么大家要花巨资，建造大型电子对撞机的原因。
所谓实验，就是通过实验仪器来检测客观世界的规律，这个规律是不以观察者的意志而转移的，所以称为客观规律。物理科学再怎么发展，也不可能跳出这个框架。所以，这里面不存在唯心还是唯物的问题，因为只有一个唯物，这是前提，就像沙煮不出饭一样。
微观粒子中的波粒二象性，并不是说客观世界不存在，它只是改变了以往人们对宏观物体粒子与波的绝对界限的观念，而是认为微观世界中粒子与波的共存性。这个波，虽然可以说不是物质，是能量，但这个能量也是一种客观存在。我们每天接触到的光线、微波炉、手机信号等等，都是波客观存在的体现。
一个微观粒子的某些物理量，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。这是测不准原理。这里牵涉到一个观察体与被观察体之间关系的问题。这种在宏观上不存在的情况，在微观世界就不的不考虑。但是这种不确... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 9 对，唯物。唯物就是不以意识为转移的客观存在。
不是不可以以意识为研究对象，而是研究意识的时候，是把意识作为一种物质的属性。
就像我们说重量、体积、温度、速度等等，这些是不能脱离物质而存在的。这就是唯物
论。如果说认为物为心造，那就是唯心论。如果认为物质与意识相互独立存在，那就是
二元论。 |
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w****g
发帖数: 774 | 10 1. 科学的判断不是你说了算，也不是某个人说了算，即使这个人是有名的科学家。科
学家本人可以有不同的哲学信仰，但要成为科学规律，就必须得科学的实证，得到别人
的认同，而不是个人的想象，这就是科学的可证实性。
2. 客观实在性与唯物假设是两回事。客观实在性并不是必须以传统的宏观实在性为定
义的，能量、波动同样也是一种客观实在性，随机、概率也是一种客观存在，只要它是
不以人的意识为转移的。你说“科学从来没有假设唯物”，这个不用我说，你去问任何
一个做科学研究的人，他们的科学研究中有没有考虑到“意识变量”。科学的精神是就
是必须以不依赖于个人的意识为转移的客观存在为依据，否则，所有的科学实验都没有
必要进行了。
3. 科学所说的真理，是必须在一定前提条件下的真理，这个前提就是唯物。就比如你
盖了了一百层的高楼，最后说这个地基打得不对，这可行吗？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
当然不是我说了算，也同样不是你说了算。
可是你说客观实在性是科学的基础，这个怎么就成为科学的基础的？所有科学家都同意
你这种假设？
你开始模糊自己的定义了。关于客观实在性，有公认的定义，我前面也特别的问过你。
比如我家里面的桌子，如果在我不去观察它的时候，它仍然是以我观察到的那种样子特
征依然在那里，不受我的意识的任何影响，这种被称为客观实在性。还有比如月亮，无
论我的意识是否去观察它，它都完全是我们实际观察到的样子悬挂于天空，这个也是客
观实在性。
我前面已经举出好几个例子，他们的的科学研究，正是考虑了意识变量，像stapp这种
还是专门搞这个课题的，还有人用实验证明意识确实导致波函数坍塌，你觉得他们已经
不是科学家了？？？
这话有点莫名其妙了。科学实验解释现象，验证理论，为什么一旦没有客观实在性，科
学实验就没有必要进行了？
对不起，我丝毫不认为这应该是科学的前提，唯物根本就是一种哲学思想。到底是唯物
还是唯心，目前并没有结论，谁也无法打倒谁，科学也从来没有将唯心证伪，也没有将
唯物证实。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
如果唯物，必定要承认客观实在性，而不承认客观实在性，则有两种，一种是唯心，一
种是非唯物非唯心（佛法就属于这种）。
你的这种观点，都是建立在你自己的那套哲学思想和认识论基础上的。你这里的世界，
其实是已经假设了客观实在性。是不以人的意志为转移的。
佛法和你的这种观点就不一样，佛陀说，“眼
我认为你是完全不理解放弃唯物，未必这些实验没有任何意义，而且你实际也并不理解
我所说的，不理解佛法的认识论，不理解类似波尔等人提出的对于世界，对于真实的看
法，你完全还沉浸在自己的那套思想里面。
你某些方面，有点像这里的freeman。
科学的重点在于解释现象，发现本质，而且科学最可贵的就是不断推翻自己。
从事科学研究，一个最大的忌讳就是将某些还没有被证实的东西作为预设。
而你现在的这种观点，是在科学套上紧箍咒，当然我知道你的这种观念，绝对不是你自
己一个人的，很多从事科学研究的人，也有类似你的这种思想，这是目前的物理学走向
衰落，死气沉沉的重要原因之一。
像多世界解释这种更加荒谬，永远无法证伪的思想，后来成为大多数科学家的选择，仅
仅是因为他维护了某些科学家心目当中的那个堡垒，这是可悲的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 我为了证明意识对物质的作用，我刚才在电脑前把手举起来－证明意识改变手的状态 :-) 唯物无法解释「手举起来的物理过程」为何发生。
了解意识对物质的作用，是破除我见的一部分－没有genie in a machine。举手不过是精神过程（名）与物质过程（色）的交互作用而已。
佛陀那个时代唯物的概念已经成型。六师外道中就有唯物的死后断灭论。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 第七章 实相的本质
知识雪融时
量子力学在实相的本质上虽有革命性的发现，许多物理学家依旧相信“唯物实在论
”，认为有个具体的实相可依基本粒子或超弦的角度加以叙述。另一些对量子力学的意
涵理解较深的人则主张，诸多量子吊诡显示，实相的终极本质会永远隐晦难明。但这隐
藏的实相和唯物观真的差别那么大？佛教主张，若要了解实相的真正本质，就得更彻底
地深究量子物理学已提示的哲学难题。
马：大多数人都认为，为了要说明现象表相的一贯性，必须假定有个全然独立的心
外世界来支持外相。假设现象之下有个底层，乍看之下颇为合理，只可惜大部分是根据
根深蒂固且未经检证的习惯，不但是对实性的根本误解，更是挫折和苦恼的根源。尽管
量子力学批驳“真”实相自主存在于“某处”，还是有不少科学家固执地追求，无疑是
文化制约作用使然。
佛教大不相同。量子力学的许多吊诡之外，来自我们总是想硬把它挤进西方哲学所
建构的实相观里。诚如祖瑞克所说的，“量子力学唯一的‘失败’是，无法为我们的偏
见提供一个自然架构。”佛教的中道世界观介于具体实相和无有之间。这种世界观可以
解决当代物理学许多吊诡之处，从而提供现代世界一个思考与行为的一贯架... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Sep 17 22:20:14 2011, 美东) 提到:
「解脱性」的佛法
解脱的这一脉，是指佛陀宣说他最独特和重要的发现─离苦之道。它始于了解∶「苦」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种全新的存在模式便因此而衍
鹜映浦改獭梗从鸬南穑欢嬷接嬉黄鹜讼碌模褪恰缸晕抑行摹沟恼飧鲆馐丁br />
「适应性」的佛法
可是，要达到这目标，需要付出大多数人都难以承担的代价∶践行以彻底道德束缚为根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸延多生多世，而能渐进改变
贰Ｖ饕谌菥褪枪阈奚埔狄曰累德，建立达到圆满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调的，这种法教并非只是权宜之法，它不是佛陀为了安慰我们，或借助它来灌输道德观念所编造的动听寓言。相反地，这些都是佛陀... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 DNA 是一种我们今天的科学教育下的人,都能理解的表达方式.
因为我们知道我们人都是细胞组成的,细胞有结构,再微观下有蛋白质,核酸,
这样的分子结构,再谈到遗传物质的时候,我们不是发现了DNA和用DNA来
表达的蛋白质的性状吗?
相比起来DNA当然是相当宏观的.因为还是在唯物的层次.
其实,什么是唯物,什么是唯心呢?其实是没有区别的.
当我们认识到了,就是唯物的,我们没认识到的时候,就是唯心的.
因为你拿不出来一个物质化的定义,因为科学还没给你答案.
但是不等于科学没给你发展的空间.
你不要以为自己懂点科学,就藐视别人的表达方式和自由了.
我几岁开始,就知道什么是真正的科学,真正的科学就是无穷地探索.
我几岁开始,我爸爸就拿着分子模型,给我摆舞龙狮了.那些就是我的玩具.
，千万不敢信口开 |
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d******e
发帖数: 4192 | 17 DNA 是一种我们今天的科学教育下的人,都能理解的表达方式.
因为我们知道我们人都是细胞组成的,细胞有结构,再微观下有蛋白质,核酸,
这样的分子结构,再谈到遗传物质的时候,我们不是发现了DNA和用DNA来
表达的蛋白质的性状吗?
相比起来DNA当然是相当宏观的.因为还是在唯物的层次.
其实,什么是唯物,什么是唯心呢?其实是没有区别的.
当我们认识到了,就是唯物的,我们没认识到的时候,就是唯心的.
因为你拿不出来一个物质化的定义,因为科学还没给你答案.
但是不等于科学没给你发展的空间.
你不要以为自己懂点科学,就藐视别人的表达方式和自由了.
我几岁开始,就知道什么是真正的科学,真正的科学就是无穷地探索.
我几岁开始,我爸爸就拿着分子模型,给我摆舞龙狮了.那些就是我的玩具.
，千万不敢信口开 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 多數的人類文化傳統都發展成認為人死後還有另一種生命的觀點，而這樣的觀點某種程
度上都形成了一個心物二元論的主張，認為人實際上有兩個部分，一是心靈，另一是身
體，而身體死後心靈還能繼續存在。然而，即使現在科學不再這麼主張，大多數人們事
實上還是這麼堅信著這樣的想法。
這個二元論的主張可以說從法國哲學家笛卡兒(Descartes 1596-1650)開始進入比較有
系統論述的一個理論。笛卡兒主張，「心是非物質的實體，而物是物質實體」。意思是
說，心靈是實際上也是客觀上存在的事物，而且完全不是由任何物體所造成的產物。這
是一個很典型的心物二元論的主張，這個主張也符合大家的直覺。然而，笛卡兒除了這
樣主張之外，他還認為心跟物之間是有交互作用的，事實上，這也是很符合直覺的，當
我們內心焦慮的時候心跳會隨之加速，這是心影響物的例子，而坐在按摩椅上時會感覺
到舒適，這是物質身體影響心靈的例子，所以，這個笛卡兒心物二元論很符合我們一般
的直覺。簡單的說，笛卡兒的二元論有兩個基本主張：
(A) 心是非物質的實體，而物是物質實體。
(B) 心跟... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19
老爱看了真的会一头撞死。
======================
“谈到超现实世界，有没有另一世界存在，这是东西文化五千年来，到现在为止，
哲学、宗教还没有解决的问题。我们不能说这些不科学，科学并不是万能，现在科学正
要找这个问题的答案而还没有找到。不要以为科学解决了问题，事实上问题还没有解决
。像爱因斯坦这样一位伟大的人，可惜死得太快了一点。他想把生命升华，变成为四度
空间(Four Dimensional Space或称四次空间，或四个因次空间)。那时人就不是现在这
个样子，而可以有神通，可以不靠机器而在空中飞行。他有这个理想，没完成就死了。
他到快要死的时候，感觉宇宙的生命后面还有一个东西。什么东西呢？当然不是唯物思
想的。他是搞物理的，科学家都是朝唯物方面的路子去探讨。结果他认为不是属于唯物
方面的，而是另外的东西，可是不知道是什么。所以他没办法，只好去信上帝。因为这
一个力量他没有研究出来，是个东西但不可知，还不如信上帝，精神先得到保障，先得
到安慰。形而上是不是有个东西？生命是否在一个躯体里死了以后可以再生、再来？这
都是人类没有解决的大问题。所以人类文化不要自吹了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 22 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 cell biology 和 molecular biology 怎麼說,您說說 ?
天人的天身和地獄眾生的地獄身也是五陰身吧 ? 又是如法何和您的
cell biology 和 molecular biology 產生關係 ? 您再說說.
cell biology 顯然是唯物,
===
既是唯物,中論說 :諸法不自生, 云何胎兒的色身會日漸成長 ?
既是唯物,<成唯識論> 卷二中「種子六義」。六義是剎那滅，果俱有，恒隨轉，性決定
，待眾緣，引自果。
引自果：各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果，心法種子仍生心法之果.
色法不生心法,cell是物,又何來心識的作用.
==
依您老人家隨便扯兩個英文字,就不唬哢了 ?
你以為只你念過英文 ?
不過我很清楚其實你自己並不知道,
您己經在說 龍樹菩薩的中論和 聖玄藏的成唯識論說的不對,
自詡大乘佛子,並不明白何謂謗法,玩笑開太了. |
|
G**W
发帖数: 1865 | 24 cell biology 和 molecular biology 怎麼說,您說說 ?
天人的天身和地獄眾生的地獄身也是五陰身吧 ? 又是如法何和您的
cell biology 和 molecular biology 產生關係 ? 您再說說.
cell biology 顯然是唯物,
===
既是唯物,中論說 :諸法不自生, 云何胎兒的色身會日漸成長 ?
既是唯物,<成唯識論> 卷二中「種子六義」。六義是剎那滅，果俱有，恒隨轉，性決定
，待眾緣，引自果。
引自果：各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果，心法種子仍生心法之果.
色法不生心法,cell是物,又何來心識的作用.
==
依您老人家隨便扯兩個英文字,就不唬哢了 ?
你以為只你念過英文 ?
不過我很清楚其實你自己並不知道,
您己經在說 龍樹菩薩的中論和 聖玄藏的成唯識論說的不對,
自詡大乘佛子,並不明白何謂謗法,玩笑開太大了. |
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j*j
发帖数: 5564 | 25 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 26 人家老钱的脑子还是比你我WSN强得多。劝中医黑在开骂前还是好好消化消化这篇文章。
说实话即使你们反驳闹了消化你我都不一定察觉的到，不过有营养的东西随便扔了还是
可惜。
对人体科学研究的几点认识--钱学森
今天，人体科学学会首届理事会召开第四次会议，同时，我们的合刊《中国人体科
学》也创刊了，可以说我们中国人体科学学会迈入了一个新的工作阶段。工作要进入新
阶段了，我们的思想认识也要跟上，不能还停留在前几年与那帮反对者打硬仗的阶段，
我们现在要打的另一场硬仗是，建设人体科学的科学研究。对这个大题目，陈信同志在
《中国人体科学》创刊号上发表了一篇文章：“人体是个开放的复杂巨系统的概念及方
法论”。现在，我就用人体是个开放的复杂巨系统这一观点，谈谈我对人体科学和人体
科学学会工作的认识，不对的请同志们批评指正。
一、什么是人体科学
1982年我在《自然杂志》上有“关于思维科学”一文，其中讲到人体科学的轮廓
，但还没有提到人体特异功能问题。当时我的主要认识是，医学已有几千年的历史，有
丰富的实践经验；现代生理学、西医学等，也有二百年的历史了，这是主要的。当时我
强调了人的意识的作用，这是人和一般... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 27 华人没思想的根源找到啦？
胡祈狗想？
严格地来说？五千年的华人几乎没有思想？根源在哪？
家天下专制下的华人只能朴素唯物？言之有物的华人怎能有思想？思想是无形的啊？物
质有形？过分强调朴素自然唯物的华人只能没有思想啦？
五千年家天下群体价值下的华人严格地来定义？华人严重缺乏个体化特征？华人都属于
中国传统价值体系驯化出来的哈巴自豪狗？华人没有个体化特色的思维？难有思想？
华人无限追求礼仪伦理道德传统价值？华人根本缺乏未来美好的幻想能力？华人身为活
人？但基本上没有活人具有的心灵幻想美好未来的能力？美好未来的幻想才是思想的最
大来源啊？
华人的脑子活动基本上围绕着一个独裁价值体系？独裁价值体系的华人完全丧失创新思
想的能力啊？
华人任何事情都要说理论证逻辑的低级下流思维？未来美好幻想的思想根本好没有发生
？也无法证明论述讲理逻辑啦？
华人没能力搞美好未来幻想？所有华人没思想？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 观心
有人说：共产党是唯物主义，这是书面理论欺骗的错误的说法。共产党夺取政权和维护
统治最主要的手段无不是从“心”出发，诛心有术。
比如：舆论导向、做思想工作。
人的行为是思想支配的，人思想的改变其行为必然会改变，这就是“舆论导向”的作用
，要把“舆论导向”落实到实处，就是做具体个人的“思想工作”了。
中共的针对“公共舆论导向”和针对个人的“思想工作”的基础，就是中共的“邪、骗
、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”九大基因在具体的表现了。公共“舆论导向”和针对
个人的“思想工作”，起承前启后的作用，这两招使出来，90%以上的人就被瓦解了，
这两样对那些真正的仁人志士不起作用的时候，就是“肉体上消灭”了。
这些邪恶的手段，发展到现在就是“精神上摧毁”、“经济上截断”、“肉体上消灭”
的三大迫害政策。
“精神上摧毁”、“经济上截断”、“肉体上消灭”表面上是中共针对法轮功而来的，
实际现实中，中共对那些有良知和理性的民运人士和正义感的律师，不也是这三大政策
的直接受害者吗？61年以来，这不也是中共针对是对中华文化和民族精英的最直接的表
白吗？
这不是政治问题，而是基本的道德问题。如果，针对中国人民... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 29 发表时间： 2011-08-24 00:01
中国人和外国人的思维观念有所不同。外国人注重守规则，思想单纯；比如在西方国家
，宪法规定：政府为民众服务，不得有任何特权。官员们就按照这个理念去做、民众也
按照这个理念去监督，人们在运作过程中很少有人打折扣，表里如一。而现代中国人则
完全相反，崇拜权势，思想复杂。官员们标榜自己是人民的“公仆”，把民众捧上了天
：“人民当家作主”，可是实际做的却完全相反。官员们贪腐成风，国家的财政收入成
了他们中饱私囊的源泉，而国家财政收入来源于广大民众缴纳的大量的税！这一点，他
们从不告知民众，更不让民众对财政支出监督，“稳定压倒一切” 成了打压民众的藉
口。即使这样，铺天盖地的舆论宣传讲的还都是对政府的歌功颂德！中国人天长日久受
其熏陶，或多或少也学会了这一套。现在的中国，已经发展到了诚信全无、假毒食品遍
地、社会危机四伏的地步，纵观世界，没有一个正常国家像中国大陆这样。
在中国大陆，宣传舆论一直讲：“中国人民翻身得解放”。可是“解放”在哪儿呢？从
毛泽东时代的一穷二白，人们在一个接一个的政治运动中颤栗的生活，生怕自己被划入
按人口5%比例划分的阶级敌人... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 30 八九民運中，學生領袖和知識分子中有一種共識，即推進政治體制改革，不把矛頭對準
任何個人。背後的意思是，不捲入高層權力之爭（吸取文革教訓），反抗專制極權總是
沒錯的。絕食後期，經過痛苦思索，我決心打破不與上層接觸的理想主義原則，盡快與
十年改革的推動者鄧小平接觸，申訴此次運動意在推進改革，並無打倒他之意圖，以期
他作出某種程度的讓步，結束絕食，走出危機。數次找友人向鄧樸方—鄧小平傳話。但
鄧家人已找不到了。再找趙紫陽，十九日淩晨趙紫陽在天安門廣場的淚光，使我感到再
不能遲疑延宕。我代表知識界與學生領袖商量，立即與趙達成妥協：給趙一分，算是支
持改革派；他對學運表個說得過去的態度，給我們一分，以結束絕食，鞏固已獲得的民
主成果。得到學生領袖贊同後，我即找人火速與趙聯繫。結果傳回的消息是：趙紫陽剛
下台！政治局決定：鎮壓！各種途徑都證實了這一消息。那一刻，我記得是在金水橋頭
首都知識界聯絡站，大家怔怔地，一句話也說不出。早就預感到的最壞結局終於來臨…
…這一情節在拙作《歷史的一部分》中有詳細記述。
回憶起這些往事，是想說個人在歷史中的作用。換一個角度：共產黨是可以分析的嗎？
用毛式提法即：是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 这几天，专门做特卖的网站“唯品会”深陷讨薪风波。8月26日下午3点多钟，在苏州淀山湖镇的唯品会华东运营总部门口，有20多名快递员拉起讨薪横幅。有消息称，唯品会拖欠江苏全省1000多名快递员5个月400万元的工资。昨天下午，唯品会公关传播部的负责人给快报发来声明，称“此事（指快递哥被拖欠工资）与唯品会以及唯品会旗下的物流公司无关，是当地落地配公司南京派尔与其员工及其承包商之间的纠纷”。那么，究竟是谁欠了快递员的工资？
现代快报记者 韩小强 徐岑
事件
20多名快递员到华东运营总部讨薪
唯品会的讨薪风波在8月26日出现激化，当天有20多名快递员，来到苏州淀山湖丁家浜7号的唯品会华东运营总部门口集体讨说法。
有一名情绪比较激动的快递员，甚至爬上了唯品会华东运营总部的一幢楼的楼顶拉起横幅，声称要跳楼，警方接到报警后在现场摆放起气垫防止发生意外，并对这些讨薪的快递员进行了劝阻。
一名知情者告诉现代快报记者，这些讨薪的快递员都属于无锡品唯物流有限公司，据称该公司是唯品会自己投资的物流公司，“唯品会欠下全省1000多名快递员5个月400万的工资，我们找过多个部门，但一直没有人能解决，我们找到唯品会华... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:45:57 2010, 美东) 提到:
如题
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tonyxu (无斋主人) 于 (Sun Jan 31 23:52:57 2010, 美东) 提到:
没读过，但学过。
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bigsail (河马·河东) 于 (Sun Jan 31 23:53:55 2010, 美东) 提到:
举手
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abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:58:30 2010, 美东) 提到:
偶也没读过
上马原课还真不记得都干嘛了
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guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Jan ... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 33 问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 什么是检验真理的唯一标准?
发表于 2015 年 02 月 07 日 由 阿谅
阿谅
什么是真理? 我很认同的维基百科上的表述:
“真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普
遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获
得共识。普世價值與絕對真理是兩個不完全等同的概念，儘管它們經常性地被人們所混
淆。
使用真理概念的有科學、哲學、宗教等。脫離於宗教外的真理概念，始自於西方文明的
古希臘時期。
真理是哲学家面对人生的意義、存在問題的時候无法绕过的概念。许多哲学家都自诩代
表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。日常生活中，不少人也自称
自己的观点是真理。探求真理可能是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，
始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：“真理被认为是永恒的、不变
的”，这也是对真理最通俗的描述。第一次对真理进行哲学思考的是亚里士多德，近世
几乎所有真理理论都可以追溯到他。《形而上学》中记述了他的名言：“是什么说不是
什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 35 “山西王”阎锡山（上）
阎锡山1949年赠送给陶德中校的照片
1948年11月，美国《生活》杂志记者Jack Birns来到重重包围中的孤城太原，眼前
的景象让他感到震憾。在太原期间，他先后采访了阎锡山、今村方策等人，与之相关的
报道和照片不久发表在美国《生活》杂志上。
一位真正的和平军阀
他同时创建了包括采煤、采矿、炼焦、冶金、电力、机械、化工、建材、毛纺、皮
革、面粉、火柴、造纸、印刷等厂矿的西北实业公司；整顿了山西省银行，新设了铁路
、垦业、盐业等银号及其实物准备库，发行钞票；总资产达到2亿银元。
以治国之策治理山西
从大连回山西后，他提出“十年建设”的口号，想在经济上维持割据。他还向下属
广泛征求意见，反省过去。他悟到：兵力再强，无政治理论基础也是不能成功的，孙中
山传给蒋介石一个“三民主义”，自己有什么呢？
阎锡山：共产党很厉害
“共产党将私有土地拿来分给贫农，使贫农同情于他，成为拥护他的基本分子。所
以他是以平分一切土地取得农民拥护为其革命手段，是摧毁现在政府建设的基础。”
“山西王”阎锡山
这是本刊“军阀系列”的第一篇。我们试图通过这样一个特殊人群，重新打... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 陆德：陆定一晚年十大反思曝光
发表于 2016 年 03 月 13 日 由 lixindai
中共开国元老陆定一（1906-1996）生前担任中宣部长职务长达22年。陆定一去世10周
年前夕，陆定一之子陆德整理出父亲的十大反思上呈胡锦涛等中共领导人，摘发其中五
大反思。
《炎黄春秋》编者按：由陆定一同志长子陆德整理的《陆定一晚年的几个反思》，一共
十部分，这十部分的标题是：
一、如何对待历史问题；
二、毛主席犯的错误，我也有份；
三、对林彪提出“四个念念不忘”的反思；
四、惩治党内腐败问题，要有外力；
五、党的“双百”方针，应该用“二元论”来解释；
六、对自由、民主的认识；
七、共产主义事业是个漫长的历史进程，我们过去理解得过于幼稚，犯了急躁病；
八、共产主义事业必定会胜利；
九、中国应该走一条不同于欧美“自由市场原教宗”理论的第三条路，来创建自己的改
革发展模式；
十、最终遗言。
经作者同意定稿，本刊先摘发其中五部分，以飨读者。
前言
2000年6月9日，是父亲诞辰100周年，中央开会纪念了他。
父亲多年负责党的文化教育和宣传工作，他提出了“新闻定义”、“教育方针”，并积
极推动形成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 就普通人来说，不要说“本质”，即便“英雄史观”、还是“人民史观”这样看起来更
表层的东西，往往都是一团迷雾。。。
所谓哲学就是世界观＋方法论。很显然，不同的哲学解释会导致不同的方法、路线。
那么，到底是“英雄”、还是“人民”在创造历史？
—— 可以说，二者都不是。。。
当然，无论对这个问题如何回答，问题本身就已经决定了，历史是“唯心”的，而不是
唯物。。。显而易见，如果历史是“唯物”的，那无论如何都不是任何人能来打造、或
变更的了。 |
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发帖数: 1 | 38 就普通人来说，不要说“本质”，即便“英雄史观”、还是“人民史观”这样看起来更
表层的东西，往往都是一团迷雾。。。
所谓哲学就是世界观＋方法论。很显然，不同的哲学解释会导致不同的方法、路线。
那么，到底是“英雄”、还是“人民”在创造历史？
—— 可以说，二者都不是。。。
当然，无论对这个问题如何回答，问题本身就已经决定了，历史是“唯心”的，而不是
唯物。。。显而易见，如果历史是“唯物”的，那无论如何都不是任何人能来打造、或
变更的了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 想起以前初中时候进城在书店翻书，读到欧洲中世纪的两大流派：唯名论和实在论。
自然就以为唯名论是唯心，实在论是唯物。反正也看不懂，书也买不起。
后来多年以后，在大学里面才明白，原来唯名论才是唯物，实在论是唯心。 |
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s******n
发帖数: 518 | 40 到底应该怎样认识中国社会主要矛盾
——《十九大政治報告》批評（五）
《十九大政治报告》提出“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经
转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
这个提法，不仅是《十九大政治报告》的理论基础，中国特色社会主义“新时
代”的理论基础，更是所谓“习近平思想”的理论基础。
好像有点重要。所以我们要做一点分析。
但是，我们要指出，这是一个太浅薄、太荒唐的提法，简直没有任何理论色彩
，因而，根本不值得一驳。
这并不奇怪，和马克思主义相比，修正主义从来就是这德性。没有理论，只有
短见。只看到一点眼前利益，没有无产阶级的远大目标。缺乏理论思维的能力，缺乏丰
富的历史知识，脱离实际的阶级斗争，没有坚定的无产阶级立场。就算“真诚”，也是
自欺欺人。
从伯恩施坦、考茨基，经赫鲁晓夫、勃烈日涅夫，到邓小平、戈尔巴乔夫，哪
一个不是如... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 41 80后叩天之问：中国，路在何方？
目录
摸着石头过海
中华民族靠什么实现伟大复兴
国家现代化与进一步扩大开放
唯GDP主义
三农问题出路在哪里
吸血鬼横行股票市场，产业岂能不空心
中国人民银行姓什么
新自由主义是祸国殃民理论
重新认识计划经济
没有理想和信念的民族要去向何方
舆论主导权在谁手中
危机四伏，国人还在沉睡
地球不可承受之重与新旧文明的冲突
重建人民社会
导言
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化等等一系列问题的反应。要认识今日之中国青年，我们不能把眼睛紧紧盯着
今日青年，我们不能仅仅从青年身上找原因。我们必须认识我们的社会和国家。只有在
认识了社会和国家之后，我们才能明白青年问题的真正原因。国家和青年是紧密联系在
一起的，不可分割。万事万物都是紧密联系在一起的。只有在认识了社会和国家之后，
我们才能提出青年问题、社会问题的解决之道。
摸着石头过海
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化生活中一系列问题的反应。一般而言，国家追求什么，青年就追求什么；国
家和社会有什么病，... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 42 这事你正好相反。现在在医院里，和家属谈DNR的很多情况下就是牧师。
人有了宗教信仰，对生死有的时候就看得轻一点。不那么唯物，会相信天堂。。。。。
反倒是中国人，太唯物了，对自己看得比较重，对生死看得比较重。
另外很多情况下，决定这个事的是子女，中国的尊老传统限制了子女作出一些合理但不
合情的决定。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 43 ------------------------------
服务劳动只能实现商品的价值而不会增加新的价值
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百科名片
马克思的劳动价值理论，是马克思主义政治经济学体系的出发点。 马克思以他创立的
劳动价值理论为基本立论基础，系统地分析了资本主义的生产过程及其市场经济活动，
深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律。
① 深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识，是一个十分重大、严肃的
课题。可以说，共产党人在一百多年以来改造世界和创立社会主义的伟大实践，一个最
本源的思想动因和最基本的历史合理性依据，就是来自马克思的劳动价值理论。现在，
当代的共产党人们面临着一个富有挑战性的选择：应当怎样看待和评价马克思的劳动价
值理论。如果彻底放弃和否定马克思的劳动价值理论，就等于彻底放弃和否定了自己的
历史，就抽掉了马克思主义政治经济学的基石，也就要彻底改变自己的发展轨迹了；如
果还想举起马克思主义的旗帜，在马克思奠基的历史基础上继续前进，就不能轻易放弃
和否定这个理论，并且需要按照新的社会主义实践对这个理论进行发展和创新。显然，
... 阅读全帖 |
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j***n
发帖数: 6 | 44 文章以《马克思恩格斯全集》第一部为主要论述依据，从理论上阐述马克思理论的经济
理论、唯物史观等内含的缺陷、错误以及如何补正的问题。
概要要点如下：
马克思的经济理论，以《资本论》为例，基本上是完全错误的。其错误始于马克思对商
品交换价值存在属性的认识偏差。之后的价值论述则类似于皇帝的新装，也是完全虚构
的。
马克思对唯物史观的论述有积极的成分，只是不够唯物，或者说唯物的不够，存在相当
的虚构成分。其中对阶级、阶级斗争属性的认识更是虚构多于真实。
此外，本文提出不同于西方模式的任后选举机制，可以实现一党制下的民主政治，并且
是一党制下唯一可能的民主形式。如果借用孙中山的说法，政治两字的意思，政就是众
人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。因此政治说白了必须通过众人的环节才
能体现众人的利益，才能免于个人和小集团的利益驱使，否则通过7个人的环节就只能
体现7个人的利益，通过700个人的环节也只能体现这700个人的利益，不管他们嘴巴上
说代表了大众或全宇宙的利益。从具体实现上来说，官员上任前和任期结束时的投票选
举是大众能够直接对官员形成制约的唯两环节。官员就任前的投票选举对应着多党制以... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 几个轮回转世的故事：
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轮回转世的实例
●明代理学家王阳明
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑
的事实。
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不得。’
‘既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲打开来
看看！’
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面，无法违抗，只好万分为难地打开房门，
让王阳明进去。
昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上。王阳明一看，咦
！怎么和自己的容貌如此相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”
原来王阳明的前生就是这位... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 46 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 47 党，现无信仰，是唯物，只管现世自己个人和家族的利益，不顾广大百姓利益，不讲公
平、道德，所以社会矛盾尖锐。
毛时代，也讲唯物，但他们那代人有着传统文化精神，讲报国，讲牺牲小我利益国家民
族。
现在的TG中无任何信仰的（连共产主义也不信，不信共同富裕）那些人，是中国最可怕
最邪恶的一群人。
中华民族，何以立于世界民族之林？靠高楼大厦？靠娼妓繁荣，靠上访关精神病院？靠
三聚氰胺奶粉？靠地沟油？
中华民族，必须靠巍巍道德文明礼仪和科技立于世界民族之林！ 其中道德文明，更是
头脑和意志，科技是手足身体。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教是无神论宗教 - 圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教
所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说
诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一
位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般
的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。
例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称
和形象可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为
善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶
神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅
教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝不拜魔鬼，有二神教的内
容，只取一神教的形式。
所谓一... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 50 昨天说到很多国人包括lz本人，对于国内的那一套洗脑觉得咬牙切齿，比如lz，对毛论
十分不齿，但lz不幸的看不到自己，其实多多少少带有所反对的的对象本身存在的思维
方式
大家反对中医或者传统医学的论调基本都是愚昧啊，都这么科学横行的年代还有人轻信
这种无厘头的跳大绳的东西，西方都是先进技术飞机大炮中国人要是不早脱离愚昧怎么
能赶得上。
而发出这样声音的，往往是对西方科学态度一知半解且对中国传统文化也一知半解的人
下的评论。就如昨天所说，看到了点就认为懂得面甚至立体，当你指出来的时候他还会
告诉你“别跟我扯淡什么一维二维的”。这个口气熟不熟悉？土八路红卫兵才这么讲话
吧。
当代科学不会随便说别人扯淡，传统医学中医也不会攻击现代医学扯淡。喜欢把扯淡挂
在嘴边的，都是我们九年义务唯物教育下对什么都一知半解的激情青年们。
大家崇尚科学，那就先别提中医，先说当代科学的科学态度。什么是科学态度？认为一
切不科学的就反对就是科学态度？你说有我看不到的就是不科学的？起码的要求就是好
奇心，开放与独立的思维，尊重evidence，尊重客观。其中还有很重要的一点事
suspension of judgeme... 阅读全帖 |
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