发帖数: 1 | 1 中国的好处是大一统，坏处也是大一统
欧洲日耳曼野蛮人Barbarrian的好处是不那么大一统，坏处也是不那么大一统
老毛早就点评过了 |
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发帖数: 1 | 2 中国古代政治中的“协商”因素
来源：北京日报 作者：齐惠 时间：2018-08-07
10 0 中华文化 字号:A-A+
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在中国古代政治中，具有源远流长的“协商”因素：决策前的“协商”是一个开放多元
的体系，“协商”的目的是通过广泛参与和集中领导促成团结一致的行动。此外，“协
商”还具有重视异见表达的审议慎议功能等。可以说，中国传统政治中的“协商”因素
是支撑起中国传统政治数千年绵延发展的一种重要的文化、制度和实践力量。
中国在上古时期就形成了一套以王为中心的具有开放性的多方参与的决策体系
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魏征是我国历史上有名的谏臣
在重大政治决策中，中国在上古时期就形成了一套以王为中心的具有开放性的多方参与
的决策体系。
《尚书》说：“汝则会大疑，谋及乃心，谋及卿士。谋及庶人，谋及卜筮……”
意思是说，如果王遇到重大疑难问题，自己先要多考虑，然后再与卿士商量，与庶民商
量，与龟卜和占筮的专业官员商量，最后由王综合权衡多方意见，确定最终结果。就其
主体的多方参与、过程的次序安排以及结果... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 专制帝国的改革为何难以成功/《炎黄春秋》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 01:44:38 2010, 美东)
(博讯北京时间2010年11月24日 转载)
来源：《炎黄春秋》
(博讯 boxun.com)
《炎黄春秋》今年第10期发表了李维民先生《清末新政“破产”的教训》一文,对
拙文《从清末改革想到当代革命》(今年第4期)提出批评和商榷。李先生认为清末改革
的失败原因,并非我所指出的“在危机沉重压力下,清王朝无力驾驭大幅度的急剧变革”
,而是因为清末改革“搞得太晚,太慢,太假了”。恰好拙著《危机中的变革》一书即将
由广东人民出版社再版,该书的主题即是谈清末改革,我为该书写的《再版序》解释了为
什么专制帝国的改革难以成功,可以作为对李维民先生批评的回应。相信这场一百年前
的充满矛盾与困境的、复杂而丰富的改革运动,会引起当代国人浓厚的兴趣。
一
无论是大陆还是台... 阅读全帖 |
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p*t
发帖数: 144 | 4 http://www.here4news.com/article/3115503
看二胡网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好
东西。
当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网友有
发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自... 阅读全帖 |
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C**********i
发帖数: 14 | 5 无耻左派奥巴马必败！美国大选是“自由与伪善”的争战
距11月6日投票的美国总统大选，只有60多天了。美国两大政党都卯足力气拼选举。共
和党的代表大会在佛州坦帕市开完（正式推出罗姆尼为总统候选人），民主党的则随后
就召开。
这次美国总统大选，可能是有史以来最激烈的一次，不仅争夺白宫，更是争夺美国的道
路和方向，到底是继续奥巴马的社会主义，还是坚持传统的资本主义，这是两种思想根
基、两种价值之争。
群体主义 Vs.个体主义
自美国第三任总统杰弗逊起草的《独立宣言》，第四任总统麦迪森（又连任、杰弗逊的
思想战友）起草的《美国宪法》，到美国第30任总统柯立芝（Calvin Coolidge）再次
强调“有限政府”，明确指出“财产权是人权的重要组成部份”， 而推行“自由放任
”（laissez-faire）经济，美国一路都在尊重个体权利的道路。直到柯立芝的继任（
共和党）胡佛总统推行大政府（高预算和重关税），造成经济衰退，接任的民主党总统
罗斯福乘机大肆推行社会主义政策的“新政”，再到后来民主党约翰逊总统推出“大社
会”，从而使美国更偏向社会主义。
后来共和党籍的里根总统执政，踩了一次刹车，把最... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 10:26:28 2010, 美东)
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 7 中国封建帝国制度的创建者是秦始皇帝嬴政。秦始皇创立的这一制度直至“辛亥革命”为止共经历了2132年。在漫长的岁月中，先后诞生了九个大一统的皇朝，即秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。
史学界大多认为宋朝也是大一统的皇朝，但笔者以为宋朝相对于其他皇朝而言，不仅疆域最狭窄，甚至连今天的首都北京都属于辽朝而非宋朝，故宋朝是否算大一统皇朝，笔者持存疑的态度。
对于秦、汉这两个朝代，我们习惯于统称他们为“秦汉”。原因有二：其一，汉承秦制；其二，秦、汉相隔时间很近，而秦朝存在的时间短暂，汉朝时间长远。毛泽东主席在他的名词《沁园春?雪》中曾写道：“惜秦皇汉武，略输文采”。既然他老人家在几十年前就已经将秦始皇、汉武帝两人并称了，那本文就略论此二人身上的同与异。
先说同。
其一，都在未成年前痛失父亲继承皇（王）位。
其二，他们在位期间的局势都盛极一时。
其三，对于开拓中华疆域版图都做出过大贡献。
其四，都性格坚忍，甚至可以说残忍嗜杀。
其五，都滥用民力，频繁发动战争，导致府库空虚，百姓疾苦。
其六，在经济上都进行过货币改革。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=9793
高伐林
2011-11-30 19:23:51
1979年，在思想解放运动初期，发生过一件不大不小的事：武大中文系七七级同学
倡议，北大、人大、北师大等十几所大学同学响应，联合创办了一个学生文学刊物《这
一代》。这件事在当时石破天惊，不仅在共和国历史上前无古人（“文革”期间大串联
成立跨校组织和出版跨校刊物那个特殊年代除外），而且迄至今日，后无来者。而《这
一代》由武汉大学七七级同学主编出版了创刊号之后，也就偃旗息鼓。
但这件事，30年来并沒有被忘却。前几年，官至中国作协副主席、中国现代文学馆
馆长、小說家陈建功，在北京报刊上以整版篇幅回忆当年经过，中国人民大学教授王家
新、北京爱迪尔公司老总张桦等多人，或上电视，或上报刊，从不同角度反思这一事件
；现在正值武汉大学中文系七七级征集毕业30年回忆录文集，这件“本年级大事”自然
也将成为其中的重头戏；而恰巧这两天，我又接到北京一家著名周刊的主力记者的信，
称这件事已经列为该刊的一个重点选题，将采访包括我在内的当事... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 9 10月10日，既是国民党的双十节，同时也是朝鲜金家王朝成立的日子。两个政权，
讲述两种迥然不同的家国命运，客观上说，国民党是一个比朝鲜要民主许多的“郑权”
，而朝鲜则是世界上为数不多穷兵黩武的国度，两种“郑权”，讲述了两种那个怎样的
命运？同为独后代的蒋经国与金正恩为何差距如此之大？值得我们进行一个思辨。
新闻事件
“双十节”是中华民国的诞生日，中国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计
为辛亥年，故名辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民
族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清王朝的专制统治，挽救民族危亡
，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领
袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运
动。
平壤10日举行庆祝朝鲜劳动党建党70周年阅兵式，朝鲜军人走出整齐的方阵通过金
日成广场，广场上挂着书写“战无不胜的朝鲜劳动党万岁”的横幅，飘扬着党旗和国旗
，上空还有很多气球，军人高呼金正恩万岁，充满了上点年纪中国人都熟悉的热烈气氛
。同时今年的阅兵更是不同寻常。号称史上最大规模，甚至... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 （接前文）
第三节：「林立果兵变」PK「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」
德国军官施陶芬贝格的妻子，在回答10岁小儿子的疑问（「父亲为什么要刺杀敬爱的元
首」？）时，说道：「为了德国」。是的，德国的「7·20兵变」军官是为了德国；「
12月党人」的兵变是为了俄国；「光绪变法」中的士大夫们是为了中华。
笔者要问：林彪父子的兵变计划，是为了中国吗？还是名义上为了中国，为了人民，为
了真正的马克思主义。实质上，只是为了一家及一个政治小集团的，权力，利益，地位？
现在，让我们详细分析一下「光绪变法、12月党人、德国军官等兵变」的政治人格与政
治诉求：
虽然文化传统不同，文明体属性不同。但是三国参予兵变者却有几个共同的特点：
1·起先，他们都是忠诚于朝廷、沙皇、元首的。可是，当他们接受了新的思维、新的
历史潮流趋向，和认清了本国的严峻形势，及预见到灾难性恶果后。他们作出了新的选
择，即推翻现有的王朝，与干掉或最高权力者。以求改变政局，拯救国民，结束灾难。
参与「7·20兵变」中一位德国高级军官曾经说过：希特勒的失败，是德国人的灾难。
希特勒的胜利，则是人类更大的灾难！
2·当他选择兵变的时... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 11 中国遭受百年屈辱的真正原因
很多人一谈起中国人近代的百年屈辱，就会说什么闭关自守啦，落后就要挨打啦，科技
落后啦等等，甚至说中国的文明落后了，文明衰退了等等，但笔者觉得都没有说到点子
上。
就明清时代的中国真实情况来看，中国也没有那样的闭关自守。明代的中国，不仅有前
期的郑和下西洋的壮举，显示了中国的远海力量和技术，明代中后期，仍然与世界有着
非常广泛的来往，所谓闭关自守，仅仅是在一个非常短暂的时期，而且主要原因还是为
了防海盗和倭寇，然后仍然是对外开放式的，包括隆庆朝和万历朝，包括明代著名的货
币之战。明代的货币之战，完全是世界意义范围内的大格局。中国明代货币的白银化，
影响了东亚的日本和东南亚诸国，甚至欧洲的葡萄牙、西班牙还有南美洲的采矿业，也
就是中国的国际贸易和金融的发展已经影响到了全世界，中国的金融和贸易已经进入了
全世界，这如何还可以说是什么闭关自守呢？
清代的中国，无论国内贸易还是国际贸易都很发达，包括山西银行票业的蓬勃发展，钱
庄票号的全国联网，都跟中国内陆的国际贸易和国内贸易的发达有非常大的关系。尤其
是传统的西向和南方的丝绸之路和通过蒙古俄国的北方国际贸易，都是在相... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 12 孟子的恻隐之心，羞恶之心，人皆有之怎么是天方夜谭呢。
本来人性中就是有善有恶。
荀子看到人性中恶的一面，孟子强调善的一面，认为人人可以为圣贤。说的是人的可塑
性，有什么不对么？
具体到行政，我理解的孔孟之道，就是他们向往三代之治，人人亲其亲、长其长。他们
说的完全不是那个大一统的中央帝国，而是真正的西周封建制。他们的行政伦理适应的
是小共同体社会，比如村落，宗族。这个范围内人和人的关系是多次博弈，所以孔孟
认为起作用的应该是伦理道德，是一种温情脉脉的关系。这种环境说白了就是熟人社会，
当然是性善引出来的伦理亲情睦邻关系起主要作用。而大一统的帝国，是一个陌生人社
会，一次博弈，人与人的关系不再是亲情邻里，自然是靠法，性恶论有他的用武之地。
从这个意义上说，你说的利益均衡，三权分立和性恶论同根没错。
但真理多走一步就是谬误，先不说当年的中国是大一统专制有利还是沿袭封建有利，法
家之法的核心就是如何让君权稳固，他普遍主义的赏罚分明不是出于人人平等，而是编
户齐民，让所有的人都当最高统治者的“螺丝钉”。其核心思想和儒家的小圈子共同体
的存在格格不入，孔孟喜欢的小共同体赖以维系的亲情伦理对专制君 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 汤因比的《历史研究》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:00:21 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 14 想而且冒着杀头和灭门的风险实行的，不到老百姓活不下去是做不到的，中国人能忍耐
的程度，世间罕见。
楼主解释得很好，如果天下太平=》大一统，因为小国家是不可能和平相处的。
如果天下大乱=》野心家出现，然后一统江山，所以最后还是大一统。打仗久了，旧的
权贵阶层和官僚体系也给打破了，自然老百姓人心思定，最后形成大一统。 |
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s**********g
发帖数: 55 | 15 这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他已经
有所觉悟但是时间不够了，所以疯狂地追求长生。嬴政是个改变历史的人，而且事实上
，他把历史改变了两次。
秦朝的稳定工作，本该交由嬴扶苏来做。而且历史显示，他很有可能胜任这一使命
。是的，嬴扶苏没有成为皇帝，但是他改变历史的可能性太大了。
嬴扶... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 6082 | 16 秦国之前rp用完了啊
孝公有商鞅
惠文公有张仪
照相王有范雉
装箱王有吕布为
始皇有李四
而且无数多的牛克勤
给了复苏也没戏，估计又要陷入战国时代
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他已经
有所觉悟但是时间不够了，所以疯狂地追求长生。嬴政是个改变历史的人，而且事实上
，他把历史改变了两次。
... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 106 | 17 地理决定论能解释的问题是相当有限的。
西非也有大块的平原，为什么没有哪个部落完成大一统形成一个统一的国家？
北美也有大块的平原，为什么没有哪个印第安部落完成大一统形成一个统一的国家？
大一统是建立在一定的生产力水平上的。
中国有嬴政，欧洲有凯撒。 但是嬴政很聪明搞了书同文，有了统一的文字，也就有了
形成一个单民族国家的推动力，---汉民族的认同是文化认同，就是基于这个，尽管直
到现在，一个北京人和一个福建人用各自的母语几乎无法交流，血统也有很大差别。
欧洲没法搞书同文，字母文字，说的不一样，写的必然不一样。语言不一样，当然民族
不一样。 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 18 摘要：通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨，认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要，也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍，所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词：元朝；蒙古人；色目人；汉人；南人；统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”，对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治，元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策，以往学界已有很多论著涉及，其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论，所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响，其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策，并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点，将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 19
：类似京津或者苏杭。但是有根本的不同。凤阳就在淮河边上。提濠州就说淮北濠州，应
：该是指濠州和淮北有十分紧密的联系。意味着和”北方“的紧密联系吧？
北京上海只是为了说明并列关系。
淮帮，把它看成一小块地域里的一个圈子比较适合。你非要把它说成是北方利益的捍卫
者，代言人，多少有点勉强。而且后来以文官治国，功臣集团的影响也小了。更别说老
朱早就杀了不少功臣。
一个北方情节很重的人，看到明朝内阁里络绎不绝的南方人，说不定会觉得那是南方的
朝廷，虽然首都在北京。好比“正宗”鲜卑人看不惯洛阳的北魏朝廷一样。
折中一点看，明朝是大一统帝国，南北都有股份。从大一统的角度去看，很多事情会好
理解一点。
：大北方实际上是被当时的行政划分在名义上被割裂了。南直隶（江苏和安徽）中相当大
：的部分其实和”北方“联系更紧密。大北方的主体是“北方五省”。南方的核心在江南
：，而江南的核心在苏州及其附近。那时南京早已经是南北混和之地了。
：江南（即使包括当时的南京）也不过7百万左右。
：http://www.lw23.com/paper_124341571_5/
：而且从明的第二年开始，江南中心一带就被大力削弱，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 20 古代文化烂可不等于中国人烂到了骨子里，烂到了基因里。其实，他连文化烂都没说，无非就
是说中国文化里面推崇的大一统不咋地。这个大一统多大程度上算中国文化的核心观点
也不是不可以商榷（比如儒家的老祖宗孔孟也从来没说过大一统是个要追求的事情）。
您还是不宜把这些个观点强加给作者。
？大 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 21 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 22 项羽犯了很多跟神族一样的错误，自以为高贵，领导别的种族，但骨子里又看不起被统
治者，对被统治种族残暴，动不动就屠城。神族曾简单粗暴的屠了人类的星球，连个警
告都不给，要不是塔萨达抗命，还会有更多人类星球遭殃。另外，项羽分封天下而不搞
大一统，非要回到自己的楚地，跟神族短视的眼光一样，拘泥于Aiur的一点小天地，还
要搞空间弯曲把自己封闭起来，自以为千秋万代无恙，殊不知你不搞宇宙大一统，早晚
被人家大一统上门，结果最后被虫族端了老窝。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 23 大一统会更惨，北宋如果赵构没有逃出来，也就没有南宋了，金兀术就成多尔衮了。
大一统就让错误也大一统，united诸侯国任何错误都是局部的。
政权多样性，是文化灿烂的保障，小小台湾还有林志玲照耀大陆 |
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f****r
发帖数: 5118 | 24 大一统会更惨，北宋如果赵构没有逃出来，也就没有南宋了，金兀术就成多尔衮了。
大一统就让错误也大一统，united诸侯国任何错误都是局部的。
政权多样性，是文化灿烂的保障，小小台湾还有林志玲照耀大陆 |
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f****y
发帖数: 7425 | 25 整个三国故事的一个主线就是崇儒尊道。在这里面，一个个人物被不断塑造的光芒万丈
。忠君第一，爱故国第二，先讲礼数，再讲道义。篡国窃政者要不横死暴亡，要不国祚
无长。忠君者分二，文人片言点谋可立世，武将一战胜可立威名而后败而成仁。别说诸
葛亮前有隆中对后有出师表身兼文武这种级别的了，就算是郭嘉这样给曹操出一两个策
略性主意都没有具体可行方略的都已经是备受尊崇了。武将就更有趣了，几乎都是一战
流，周瑜吕蒙陆逊张辽徐晃张合刘备关羽张飞黄忠后期姜维邓艾，平生拿得出手的战绩
往往就是一战。都成了天下名将。于禁这样的，有一次污点在历史上再也无法翻身了。
总结一点，就是三国这里面，大家水平都差不多，三家互攻不多不少，各位君主按照皇
家史学和文学需要被分配了不同的角色任务，各位‘名将’都是政治正确，这就可以了
。老百姓听了皇上安心，小士大夫们学了皇上放心。这真真是极好的！
相反，真论科学进步，技术进步，思想进步，社会革新，文化发扬，艺术繁荣，乃至真
正的人才辈出，春秋战国的历史尤其是战国无疑是华夏文明中最灿烂的。但是政治上绝
逼不正确。所以，再漂亮的战国也得给三国让路。这一点上有多少绝世写手都解决不了
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m***e
发帖数: 428 | 26 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 27 这到是事实，秦大一统，两代而亡，隋大一统也是两代而亡，宋没有两代而亡，是因为
他们并没有真正的大一统，北方一直不属于宋。 |
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t***o
发帖数: 19256 | 28 你根本啥也不懂
中国为啥会形成大一统，地理原因非常重要。一方面，平原为主的地形及孤岛形态有利
统一，另一方面，治理水利及抵抗蛮夷等也需要有个大一统的中央政权。这种“早熟”
（黄仁宇语）的政权不利文明未来发展，但是是必须的。
为了执行大一统政权的职能，道家的核心理念是完成不了的。而国家太大，古代科技又
落后，导致国家管理效率低下。因此需要有民众自发的组织管理，来抵消一部分效率低
下的负面影响。儒家的尊崇礼法道德，长幼有序，上下分明的特点，最为合适。法家需
要太强力执行力，一方面技术上要求太高，另外在这么大的国家容易造成种种弊端。而
且太过赤裸裸的理念，没法从道德层面形成教化效应。秦朝的灭亡更是让法家名声扫地
。墨家理念过于平民化，也达不到效果 |
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发帖数: 1 | 29 你认为追求大一统是傻逼，那也没办法。
但是，汉人当然能大一统，眼下共产党就是汉人。汉、唐、明也是汉人王朝。
而且，归根到底，大一统是否傻逼应该进行正面论证，而阿姨的那种言论根本没有论证
在内。他不过是用一些并无逻辑必然性的讽刺言论，来专门针对汉人。 |
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发帖数: 1 | 30 楼主说的倒也没错，只是这类文字经常被故意误解，其中就包括大刀王五那种人。
儒家思想当然是不科学的，但基督教和伊斯兰教更不科学。独尊儒术当然对学术有
害，但基督教和伊斯兰教鼎盛时期，搞学术的人随时可能送命。
所以，中国落后的因果性，更跟其它因素有关。
应该是两个因素：
第一、中国本来就是相对较小的一个问题。中国文明和印欧文明地理上相对隔绝，
但中国文明的范围要小得多。
第二、长期的大一统王朝窒息不同意见。
而我以为，中国之所以能在某些方面和西方相提并论，并且因此相形见拙（黑人会
提出楼主这种理论，追究他们的某位先哲吗？），恰恰是因为大一统王朝给人造成了繁
荣昌盛的印象。大一统王朝一方面给人制造了昌盛的印象，一方面窒息了进步，造成了
人们希望与现实的巨大落差。 |
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发帖数: 1 | 31 旧大陆的两个主要文明：印欧文明和中国文明。相对于前者，中国文明发源既晚，
地理范围也小，全无优势。之所以从某个角度看尚有势均力敌的假象，是因为中国的一
些大一统王朝面子上颇为风光。
然而，大一统王朝对于文明进步而言本来就无正面作用。以中国论，春秋战国是飞
跃时期，大一统王朝是停滞时期；以西方论，古希腊人被认为是开拓者，古罗马人被认
为是模仿者。
西方的近现代化也是从文明中的边缘小国中发起的，标志性的三大事件：意大利城
邦发起文艺复兴，葡萄牙开启大航海时代，英国开始工业革命。其中的意大利城邦和葡
萄牙都是标准的小国，而当年的英国虽然领土略大，其实也没多少人口。当年欧洲的核
心国家是德国和法国，德国最大，英国的人口远远少于法国（现在两国人口差不多了）。
这就比方说，一个中等之家，之所以一度看起来能与巨富相提并论，并貌似有可能
崛起为首富，只是因为较为铺张，给人以很有钱的假象。但这终究是假象，毫无实际意
义。
信假象的人，是想多了；但直接把问题反过来做结论，也同样是胡思乱想。这种反
过来的模式就是：既然你没能崛起为首富，必是因为骄奢淫逸无耻之极...
这种结论也有的是“证据”，例如拿破仑关于... 阅读全帖 |
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r****3
发帖数: 4 | 32 你以为NED养那么多老将天天鼓吹pussy价值是干嘛？
要pussy不要大一统啊。
自从秦始皇统一六国后， 基本上汉人内部自己都接受大一统的国家论了吧？ 虽然时
不时会高出一些五代十国， 但是大一统仍然是主流吧
汉人自己不想搞分裂， 则中国基本乱不了？ |
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r*******g
发帖数: 380 | 33 中国古代人种（比如汉朝）和现代人种一致，已经被考古证实，像马王堆头骨复原，完
全是湖南妇女相貌，最诡异的事情，我一个同学，和她神似，她家族祖祖辈辈居住湖南
，杨姓，在那个县好几万人。
历史上中国改朝换代大流血，中原人口太多，即使死一半，后来恢复的也快，反而是少
民，撑不住死人，容易灭种。其实中国周边的少民，混血很多的，反倒是汉民，混血的
少。举个例子，一个民族，1000万，另外一个民族，1万，即使是有混血，比如1000个
，那么一个是万分之一，一个是十分之一。
钟祖康的说法，其实换个角度说就不会有歧义了。
美国的大一统，和中国的大一统不是一回事，而且目前美国是在地球村，还是有很多竞
争对手的，而中国人的大一统是普天之下莫非王土，在全国里面高度中央集权。如果保
持统一，但是权利下放，省级有更多的自主权，确实是好事。非此即彼是要不得的，反
对过度的中央集权，不等于要求分裂为无数小国。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 汤因比的《历史研究》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:00:21 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 35 刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“自秦始皇通过武力征伐统一中国之后，大一统观念就变成中国文化中不容置疑的绝对
正确——最高善，直到今天仍然占据着道统制高点，而从来不问：1，如何统一，是武
力强制下的统一，还是自愿结成的政治共同体？2，生活在大一统中的国民，是主人还
是奴隶？3，如果统一意味着武力吞并和更深重的奴役，这样的统一还有必要和道德正
当性吗？……人的自由，有着远比民族或政权或国家更神圣的价值，不仅高于统治权力
、国家或民族的利益，甚至高于人之生命本身……中共的政治制度和统治方式仍然处在
中世纪的帝国时期，至今仍然没有放弃建立更庞大帝国的中世纪迷思，对内不给少数民
族以自治的自由，对外不承诺放弃用武力统一台湾，以独裁强权干涉实行“一国两制”
的香港自治，致使香港的政治民主化进程举步为艰。”
“二战后，现代文明的一条重要原则就是“住民自决”，它是由个人自由乃天赋人权的
价值观中引申出来的，并得到最权威的国际组织联合国承认。在此一原则下，任何统一
的达成和民族冲突的解决，皆不是取决于强势一方的武力强制，而是取决于少数民族的
自愿选择，一旦强势政权依靠武力来解决民... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 36 归根结底，你还是在轻视三哥。那中国又何必现在跟印度计较？还有什么分裂印度，和
印度一战的说法？目前来说，中国当然首先还是看着美国，跟美国比。
我觉得长远未来世界发展，要么“美中国”或者“中美国”领导世界，要么，第三世界
也都发展起来，全世界在尽可能的程度下消除国家地区和人种之间的差别，最后变成一
个“地球国”，类似于中国几千年的大一统，只不过是扩展到全球大一统。这种情况下
，三哥人口众多，无疑很占便宜。而欧美推动的“全球化”，无疑给这种全球大一统提
供了很好的基础条件。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 38 信源：解龙将军博客
为什幺小小日本敢于和中国叫板？干预抢夺中国的钓鱼岛？
因为中国是二次大战的战败国！
经过了十四五年的抗日战争，中国还被迫割让蒙古给苏联土匪集团！
《世界历史中的“九一八”》（徐戬）一文认为：在中国现代史研究中，“九一八”的
世界历史意义并未得到充分重视。 “九一八”不仅是第二次世界大战的真正起点，而
且与现代中国奠定国基的历程息息相关。该文尝试重新理解作为世界史事件的“九一八
”，揭示中日战争对共和国政治品质的深远影响。深入分析战后狗日的日本的历史衍变
，即可发现“狗日的日本帝国”名亡实存，自晚清直至当下，它始终威胁着中华民族的
国家安全。为了看清战后格局的实质，本文论述了美国对日本的“教育”，以此折射出
百年来中日问题背后的现代性危机。美国对日本进行了马基雅维利式的“教育”，导致
日本一再罔顾道义。只有对日本进行“再文明化”，才能真正避免“大日本帝国”卷土
重来。
该文如下：
一、引言
1937年7月，日军越过卢沟桥发起对北平的占领性攻击，中国的全面抗日从此爆发，“
八年抗战”即从这一“事变”算起。然而，已经过去了整整81个春秋的“九一八”意味
着什么呢？严格来讲... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 39 查韦斯 • 拉美的重生 • 中国的再生机制是当前主战场
风云啸
一
天下若此，我不当左派谁当左派？
旗帜如火，君擎起时空开创时空！
当毛泽东旗帜网孙友仁同志逝世时，我曾写此挽联。
从国际大局看，以此挽查韦斯，依然切合。
二
不能忘，十年前，当查韦斯在人民支持下战胜内奸政变，重新控制局势时，我内心的宽
慰和欣喜。
不能忘，四年前，当查韦斯在全世界推荐《拉丁美洲，被切开的血管》时，我由衷的钦
佩和赞许。
不能忘，十天前，当我听到查韦斯的噩耗，念及拉美人民乃至世界人民正义事业的困难
和挑战时，我的黯然与神伤。
查韦斯，拉美人民的领袖，离世而去了吗？不，“我们都是查韦斯”，他就活在人民的
心中，活在人民的行动中，他已成为拉美重生进程中的勇毅图腾。
三
拉丁美洲，这是一个多灾多难的大陆，这是一个曾被劫掠殆尽的大陆。当倾其一生与殖
民者奋战的民族英雄西蒙•玻利瓦尔，临终时喊出“我们永远不会幸福。永远不
会！”时，他可能没有预见到，一百年后。拉美人民会在他的旗帜下团结凝聚起来，拉
美的政治版图会朝着独立自主、欣欣向荣的方向行进。
遭遇严峻挑战的民族，会在斗争中诞生... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 40 专制，民主，一党制，多党制，甚至帝制，只要保证私有制＋邦联，大陆就会发展。只
有保护好个人和小集团的利益，才能最大限度的降低冲突，没有冲突，就稳定，稳定就
会发展。
中国过去坚持大一统的私有制，结果出了个朝代兴亡的周期率。TG上台，坚持了大一统
，否定了私有制，结果一样不行。可见私有制没有什么错，错在大一统。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 西方社会出现“自解构”趋势
来源: 咸人 于 2013-10-19 20:10:55 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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中国以前一直是以“天朝上国”自居的，瞧不上周围的“蛮夷”小国。后来很多国人走
向另一个极端，陷于“自卑、自贱、自恨”而不能自拔，凡事仰视西方。不管怎么样，
西方在中国人眼里已经成为一个庞然巨物，成为自己做一切事情的参照系。俺自然也是
没事就盯着“西方”看，想弄明白这“西方”到底和中国有何不同。看了半天之后俺看
出了一个很大的不同：西方人是崇尚“自由”的，而中国人是崇尚“和谐”的。所以西
方人才能写出“若为自由故，二者（生命和爱情）皆可抛”的诗句，并且西方所实行的
“宪政”的要旨就是通过限制政府权力来保障“个人的自由”，这也成为“宪政”的终
极目标。中国也不乏向往自由的人，但一般不用“自由”这个词，而是用“逍遥”或“
自在”来表达对生命自由境界的追求。但中国人意识的主流是关注社会和现实世界的，
以儒家思想为代表。官方提出建设“和谐社... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 15 | 42 中国以前一直是以“天朝上国”自居的，瞧不上周围的蛮夷小国。后来很多国人走向另
一个极端，陷于“自卑、自贱、自恨”而不能自拔，凡事仰视西方。不管怎么样，西方
在中国人眼里已经成为一个庞然巨物，成为自己做一切事情的参照系。俺自然也是没事
就盯着“西方”看，想弄明白这“西方”到底和中国有何不同。看了半天之后俺看出了
一个很大的不同：西方人是崇尚“自由”的，而中国人是崇尚“和谐”的。所以西方人
才能写出“若为自由故，二者（生命和爱情）皆可抛”的诗句，并且西方所实行的“宪
政”的要旨就是通过限制政府权力来保障“个人的自由”，这也成为“宪政”的终极目
标。中国也不乏向往自由的人，但一般不用“自由”这个词，而是用“逍遥”或“自在
”来表达对生命自由境界的追求。但中国人意识的主流是关注社会和现实世界的，以儒
家思想为代表。官方提出建设“和谐社会”可以看作是对中国传统主流“意识形态”的
回归。中国传统的意识形态极为看重“大一统”，这也是人心所向。所以在两千多年的
时间里中国基本维持为一个“大一统”的国家，搞分裂和“独立”的小朝廷总是被致力
于统一的政治势力所战胜。因为真正的和平及“和谐 ”的社会秩序只有... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 43 吴晓波：中国还需再稳定多少年才能成盛世
吴晓波
吴晓波，1968 年生，毕业于复旦大学新闻系。著名财经作家，“蓝狮子”财经图书出
版人。上海交通大学、暨南大学EMBA 课程教授。
法国作家大仲马曾说：“历史是我用来挂小说的钉子。”而对于吴晓波来说，历史是他
用来解读中国经济的钥匙。在做了13年财经记者后，他用9年时间写出了一系列商业畅
销书，被外界视为国内最成功的财经作家。从《激荡三十年》到《跌荡一百年》，从《
浩荡两千年》到《历代经济变革得失》，他的视角从未离开过那些已经发生的事实，这
似乎验证了媒体圈的一个观点：做新闻的人，最终都会更喜欢历史。
统一，经济治理的核心思想
环球人物杂志：中国历朝历代在经济治理方面的核心思想是什么？
吴晓波：维持中央集权制的经济路线，其根源是中国人惧怕分裂。魏晋南北朝近400年
的分裂，大规模的人口消灭和城市毁灭，在中华民族心中留下了一个很深的伤痕。还有
地理原因。农耕文明时期的中国，一方面有大量的平原地区，另一方面建筑又是以土木
为主，城市很容易被毁灭，一把火就烧光了，造成的破坏极大，所以确实不适合分裂。
因此，统一就成了中华民族天然的、最强大的终极... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Salon
标 题: 张千帆：民主再糟糕也比专制好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 02:03:53 2014, 美东)
最早接触严泉的时候，是他几年前给我寄过来一本书——《失败的遗产》，讲的是民国
的国会制宪，当时受益匪浅。我在2008年写《钦定宪法大纲》100周年纪念文的时候引
用了其中的不少资料。现在读他这本介绍民国国会的书，我觉得很有意思。民国的国会
政治比现在有趣多了。你看我们现在的领导人都是正儿八经，讲话一点也不好玩，而民
国政治就很“好玩”，因为它把人性真实的一面展现出来了，所以有趣。
中国人对历史一直非常重视，都说“以史为鉴”。除了我们能从历史当中学到很多东西
之外，还有一点就是，历史是我们评价一个体制的依据。怎么评价现在的体制？其实任
何评价都不是抽象的，都得有一个参照系，参照就得比较。有横向比较，有纵向比较。
横向是跟其他国家比，但是这种比较往往不太好比。今天拿西方和中国比较，我们发明
了很多托词——“中国特色”、“中国模式”、“中国国情”…... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 46 从历史角度上看，史载“禹时万国，周初三千，春秋八百，战国七雄，至秦汉一统为帝
国”，中国从最初的部落林立，到后来夏商周诸侯割据，再到秦汉一统一天下，是历史
的规律。这个规律是地缘政治决定的。
欧洲大陆地形复杂，南欧北欧东欧西欧，不仅民族五花八门，而且山地较多， 按照古
代的生产力发展水平，很难统一，即使统一以后也会诞生出天高皇帝远不受中央政府管
辖的独立王国，中央的权威稍微一削弱，地方就会群雄并起。
中国的华北地区、东北地区则是一马平川， 在封建时期，只要道路修的通畅，军队是
能够在短时间内到达叛乱地点的，由于是平原地区无险可守，叛军不能依赖有利地形以
少胜多，平叛多半会成功。 在
封建社会大一统的必要性： ①北方少数民族严重威胁中国农耕文明，只有统一才能抵
御外敌；②农业发展需要兴修水利，疏浚河道，此类大型基础建设项目必须依靠中央政
府协调；③同一种文化的受众越多，这个文化越繁荣；
工业社会大一统+中央集权的必要性：①和农业文明三条一样； ②农业文明可能还存在
一些诸侯国，对于诸侯国的小农生产来说，每个家庭都是自己知足的，一个诸侯国如果
分裂出去独立建国，对整个国家冲击不会太大，这就... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 78 | 47 哲学
感觉哲学的纲为阴阳。
1，它里面衍生出了波动，在阴阳之间荡漾，三十年河东，三十年河西，分久必和，和
久必分，盛极而衰，物极必反。
2，衍生出了 平衡 中庸，阴阳之间的取舍，避免整个系统坍塌。 均衡，平衡， 正的
力量要跟负的力量相匹配。
3，辩证，
依据此哲学，分析下二分法对吗？ 不完全对还是完全不对？二分法只
是代表了阴阳两个相对立的方面，而阴阳之间也许可能是一个range，一个连续或者不
连续的区间。 黑和白之间还有浅白深白浅黑深黑等。确实在某些情况下我们只看到两
个方面，例如机器运行的机器码就只有1和0两种。但这只是人为的，人为了简化而处理
的。那还有生和死，是不是只是两方面？ 生和死之间中有中间状态吗？ 但日常生活
中，人们用两分法，往往只是为了简单而人为处理的，现实 中很少的。用好和坏去评
价一个人往往忽略人的复杂性
根据平衡，可以推测很多力量是成对出现的。 即便我们只能看到明面上的一个，但
是可以感知到另一个。譬如，经济学里的政府之手和市场之手。 …… 一个单独的男
子，是一个不稳定系统，所以潜意识上... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 48 对，这就是大一统的最大缺点，缺乏多样性。
前面有人还不能理解这个全局最优和局部最优的概念，估计没怎么读过书。这就好比以
前地球很温暖的时候，恐龙们拼命了往大长，一个个都块头巨大，因为块头大，跟别的
恐龙竞争有优势。结果地球环境一变，恐龙全部灭绝，反而是小的动物存活了下来。
很多时候，人目前能看到的条件，是一个大框架中很少的部分。如果你极端的为了这个
眼前的条件进行优化，你很有可能最后全局的情况下反而制造了一个很差的策略。就如
同你说的船舱进水，大一统的船舱没有隔间，肯定空间利用率大过有隔间的船舱。因此
在空间利用率上，大一统的船舱是一个局部最优解。但是一旦边界条件改变了，比如船
破了，那就反而成了一个劣解。
计划生育就是一个典型的这种错误政策。不考虑国界外的人，这是一个完美的最优解。
一旦考虑了外面这就是步臭棋。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 49 要扩张一般是先统一吧，所以我说大一统的优势是对外扩张
但是忙着和亲、割地和赔款的大一统确实是白大一统，还不如分开过，说不定那个小国
制度科技思想爆发了，可以带着有相互认同的其他小国一起发达，就像欧洲一样 |
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