z**********3
发帖数: 11979 | 1
时代变了
闲钱闲粮多了 要求大一统更有效的治理国家 兼并是趋势
克他孔子妹的己复礼!
但是到了成熟封建大一统王朝或者目前成熟资本主义市场经济,克己复礼,要得.增加信
用,降低交易成本,ebiz也不再有6i了. |
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m*********a
发帖数: 3299 | 2 其实这是对的，西方一直是封建体系，一直保持中国春秋战国的时期的体系
相互竞争，相互用阴谋诡计
别人西方三国论仗，七国争雄搞了2千年
他们之间的阴谋诡计的水平
和大一统的东亚比，就是天顶星人的水平，
比你差都能拉帮结派玩死你
同时，因为有外在的压力，其文化就讲究在封建制度下（fair play rule)下的竞争。
西方的文化的精神就是competing 和winner takes all。
而在，大一统下，洗脑自己的百姓最重要，文化的精髓就是“忍”和“和谐”。
连杀人的武术都要修心养性为主要目的，不求以最快的速度杀死对手。
有时，中国来的人，会很惊讶，美国鬼子为啥不懂harmony society 的概率呢
动不动鸡毛蒜皮的事就是打官司 |
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z****e
发帖数: 54598 | 3 襄阳是不是南宋？
改朝换代很正常么
你怎么不说元朝连100年都没挺过去？
你见过几个这么短命的大一统朝代？
汉唐宋明清？哪个不是几百年的历史？
哪有两位数历史的大一统朝代
不懂的还以为是秦晋呢 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 4 您好，我还暂时无恙。
我经常装作悲愤，现实中就不悲愤了。
话说，你说这隔代修史，是不是乱世、南北朝对峙时期的历史要比大一统时期更可信呢？
因为互相揭短、互相指责，而且留下很多资料；大一统时期执行力强，修史的不好好文
过饰非就掉脑袋鸟。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 5 乱世、南北朝对峙时期的历史不比大一统时期更可信,因为有互相诋毁的动机,留下的资
料也要分析着看.
大一统时期执行力强，修史的不好好文过饰非就掉脑袋,发生在满清/后清最多,写诗也
会无意中掉脑袋,所以这些朝代的史料都不可信。
只有中立的人才会客观.
呢？ |
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h******g
发帖数: 1521 | 6 德国作为欧洲领袖的时间很短，除了二战前两年，我想不出还有什么时候。就算现在，
德国看上去是欧盟老大，其实底下西欧的老牌哪个买账的，就拿意大利来说吧，德国想
领导意大利，且不说能否得到好处，能不砸自己脚就不错了。德国在东欧倒是颇有势力
，但是搞不过俄罗斯（历史上就是如此），在中欧算是压倒了奥地利，但是中欧现在不
咋样，匈牙利之流的只会怀念奥匈帝国。
德国到底是大一统，还是各邦林立，还说不准，德国大一统的历史很短。罗马皇帝
augustus在放弃征服germania时说的话很有先知性，大意是日耳曼部落就让他们自己玩
去，“we sit pretty”。 |
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f******d
发帖数: 2394 | 7 论正统
梁启超（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰：
“辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义；而
人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 8 对。这是主因。
大一统。但是没有与大一统相应的行政效率。所以只能愚民弱民以达到容易统治的目的。
了。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 9 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
一、周人的... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 10 周王朝疑似有突厥血统
周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前1046年到公元前256年，共传30
代37王。
周部落原先生活于渭河流域，其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”。周部落兴盛于周
文王姬昌作首领的时候，他的统治使周部落势力强盛，周的发展，使商纣感到威胁，于
是将姬昌囚禁于羑里（今河南安阳）七年。周人以珍宝和美女将西伯姬昌赎出，此后，
周悄悄大力发展生产，努力富国强兵，使更多的诸侯前来归附。周文王死后，他的儿子
姬发继位，称周武王，姬发以吕尚为师，积极作灭商的准备。公元前1046年左右，武王
在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐纣，然后出师潼关，挥师东向，次年在牧野大败商朝的
军队，杀死商纣王，从而建立了中国历史上最长的周朝。
周朝被认为是中国有详细历史纪元和史料记载的第一个朝代，因此在我国历史上的地位
崇高而且特殊，中国很多思想文化的源头都直接来自周朝，不过后人对于周人起源的研
究，却非常贫乏，仅仅只能将周人与神话传说中的黄帝联系起来，虽然他们中间还有两
千多年的空白。
虽然传统观念上，周人是华夏族的正宗，但是近来一些考古和历史研究，却对周人的族
源有所疑问。
一、周人的... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 11 你这个没有理论依据，美国也是大一统国家，过去一百年技术一直领先
全世界各国，而且还尚武。
大一统跟尚武和技术先进，应该不是矛盾的。还是得看民族和思想。
出,
烟,
了, |
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发帖数: 1 | 12 看到有人说中国古代科技落后，而且理由是说欧洲自古就是一堆城邦小国打打杀杀，需
要技术发展的支持。而中国几千年就是大一统，对技术发展没需求，但是对权术驾驭之
术有需求。
这这观点结论就是不对的，因为中国古代科技本来就没落后过，所以也不是因为中国几
千年大一统才落后。
起码在唐代那时候，中国是全世界最强大的国家，科技也是。唐代当时的生产总值有个
没有证实的观点，是占了三分之一强。
现在史学家比较公认的观点，是在明代，尤其是明清时期，中国科技发展慢了下来，而
西方却发展快了起来。到了清朝后，就明显差了一个时代。
明清发展慢下来的原因很多，我觉得主要还是封建思想，那时候主流思想是读书，重视
农业，轻视商业，也鄙视工业。
称工业技术为淫技，可见当时对这科技发明的鄙视。
正是这种思想下，不少人都不敢在科技发明上进行革新，而习惯传教士面见圣上之后，
皇上赏赐，把那些传教士带来的新鲜玩意只是当玩物看待。
这是从思想根源上的落后导致工业技术上的全面落后。 |
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s****e
发帖数: 7018 | 13 简单来说，大一统不是错，但是被异族大一统就完蛋了 |
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P******o
发帖数: 505 | 14 大一统造就了异族统治。
事实上大一统从来都是异族统治。 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 15 中国明代之前，科技还是有很多领先之处的，比如僧一行唐代，8世纪就制造了水运浑
天仪，李约瑟称之为世界上最早的机械钟，其实就是最早的擒纵机构，机械钟的核心。
这个装置是水力的。
西方机械钟出现要晚600年。
技术的发明推广，最大动力还是需求。农业社会对钟表没有什么需求，所以僧一行的装
置只是皇家天文研究的工具，从来没有推广开来。
环地中海一直对航海技术有强烈需求。航海又是技术密集行业，所以一直有技术改进的
动力。
明锁国，清作为外族统治中原，始终没有安全感，希望汉人主体越愚弱越好。所以即使
康熙乾隆接触到西方先进科技，也严禁民间的传播学习。
所以东亚地理决定了中国的大一统政治形态，大一统政治形态抑制了竞争和创新。
欧洲一直处于多国竞争状态，又继承了两河埃及古希腊古罗马的文明积淀，发展处现代
科技是必然的。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 16 老孔的核心思想就是西周初期的领导（周文王/武王父子和姜子牙， 周公）都是圣人，
药品把当时（春秋）的混乱社会恢复到西周初期的社会去， 其实西周根本就不是个理
想的社会， 而是等级森严加上黑色恐怖统治的极其黑暗的社会， 中国人民永远不会选
择那样的社会， 王莽的悲剧就是证明。
没有秦朝的大一统， 华夏文明就不可能存在。 大一统没错， 错在刘邦当年上了张良
的当去拜祭孔老二， 否则也就不会有后来的独尊儒学， 老孔的流独祸害中华2000年，
以致于科学民主法制共和都不可能在中国的土地上 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 17 我觉得我该说的已经说完，所以没有回你的回帖。但是看你这篇，你还是没看出大一统
与独尊儒术的关系啊：大一统疆域广阔，再加上低技术下的低行政效率，就导致统治阶
级搞愚民政策，自然选择儒家。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 18 就像苏格兰国王当英格兰国王最后成立不列颠，也没什么可悲愤的，人辉煌了几百年，
每个人都受益。
要么中国吞并日本，要么日本吞并中国。
只要能联合起来就行。
那么，中国吞并日本当时是不现实的，那就退而求其次，建立中日两国的Personal
Union好了，大家拜拜天皇，日子照样过不是？
就像卡尔玛联盟，破了最后你瑞典能打过莫斯科公国么？还不如留在联盟里，等斯堪的
纳维亚成立对吧？
日本人的手段糙了点，但是思路一点都没错，东亚人就得联合起来，才能抵抗洋人。
就像特么的在美国，如果碰到的最坑你的反而是香港人和台湾人时，你就会怀念大一统
的时光。
至于这个大一统，叫做日本帝国还是满清还是蒙古汗国还是PRC。
我他妈的不care |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 你对“大一统”的理解有误。
不是说要绝对的一统，那样历史上没几年时间。说不定一年都没有过。
而是统一多数，然后 claim 一个中国，又没人能反对。就可以了。
所以唐朝明朝都是大一统。就算有小割据，还都是名义上称臣的。明朝就算没有事实统
治，至少是 claim 了西藏。又没人反对。 当时的西藏喇嘛在自己家里或许不当一回事
，来了汉地却都是承认的。
明朝一堆土司，都是事实上的独立小政权，但是都称臣。在自己家里坐龙椅，起国号都
行，见了明朝科举官员，哪怕只是县令，还是要拿出政府给的文书作世袭身份证明。
宋辽金都不算，因为辽国宋国彼此平等，互称兄弟。谁都不能 claim 一个中国。
金国，南宋倒是短期称臣过，西夏也称，但是西辽不称，而南宋很快反悔了。
土尔户特回归祖国的时候，还拿出了明朝所給的金印作为证据，说明自己是天朝臣子，
海外华人。
所以我大清开门笑纳了，还封了老大一块土地。要不然大小和卓，自称圣裔，从乌兹别
克翩翩而来，我大清就没有笑纳。 |
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发帖数: 1 | 20 腾讯思享会原编者按：“大清是纯粹的中国，这是南方士大夫为了给自己添面子而发明
的意识形态神话。”2015年8月28日，新锐历史学者刘仲敬携新书《经与史：华夏世界
的历史建构》做客腾讯思享会。他认为，士大夫阶层借助自己制造的意识形态神话驱逐
了满蒙内亚的势力，却无法自动继承天下体系，反而导致了满蒙藏的边疆危机和列强干
预的危险。“现在历史必须为中国完成一个重新定位，重新解释中国是什么。这个解释
必须符合中国和东亚在过去两千年时间里形成的文明演变和它在世界中的位置，这个使
命并不轻松……而重构历史体系，首先要打破虚荣心。”
大清本质上是一个内亚体系
“大清是纯粹的中国”是南方士大夫为了给自己添面子而发明的意识形态神话。如果大
清衰落，西方秩序还没进入东亚的话，软弱的江中士大夫能不能维持自己的生存是很成
问题的。西方秩序一来，以更高的文明程度压制了原有的内亚体系，使江中士大夫得到
了解放自己的机会。这跟印度帝国相似，印度教徒本来快被穆斯林消灭干净了，但印度
教徒凭借自己的人口优势重新夺回主权，把印度变成一个印度教徒的国家。
若非这样，印度早晚变成穆斯林国家。江中士大夫在殖民体制下真实的情况就... 阅读全帖 |
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n******r
发帖数: 294 | 21 "只是官方为了营造大一统的民族主义气氛,"
请问你指代的是那个官方？现在港澳台，新加坡，马来西亚，海外华人街，华人过春节
都比国内来的更传统更隆重。难道世界各地的政府，包括台湾，都要营造大一统的民族
主义气氛？ |
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l*****i
发帖数: 20533 | 22 大一统王朝并没有窒息谁，而只是日子过于安稳罢了。至少你用语我看不准确，似乎要
把责任归‘罪’给大一统，主张应该更折腾一些。可是实际上正常人日子过安稳了就是
会少一些进取，这本身并没有错。
这就好比，一个山里来的孩子最后成了奥运金牌运动员，而我一个城里孩子最后成了个
wsn。可是如果让我再选一遍，我当然还是要当城里孩子。你跟我说城里生活‘压抑’
了我们城里孩子的天分，暗示或者明示城里青年应该上山下乡，那我当然认为你这是胡
说了。 |
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M*P
发帖数: 6456 | 23 不是日子安稳，而是统一的思想意识形态，让所有人都往一个框架里钻。中国古代稍微
有点钻研精神的人，都去念四书五经去了。奥运金牌啥的也是一个意思。国家如果决定
要搞奥运，所有人都去搞奥运，因为统一的中央政府主管财富分配。所以最大的优势就
是跟国家站一起。
：大一统王朝并没有窒息谁，而只是日子过于安稳罢了。至少你用语我看不准确，似乎
要把责任归‘罪’给大一统，主张应该更折腾一些。可是实际上正常人日子过安稳了就
是会少一些进取，这本身并没有错。
：这就好比，一个山里来的孩子最后成了奥运金牌运动员，而我一个城里孩子最后成了
个wsn。可是如果让我再选一遍，我当然还是要当城里孩子。你跟我说城里生活‘压抑’ |
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发帖数: 1 | 24 此外，刘仲敬也好，柏杨也好，一般的中国自由派也好，习惯于歪嘴讲话。
例如，自由派论及论及维汉矛盾。
维族的恶行，就归结为“极个别人”，维族对汉族的普遍仇恨，则归结为“事出有
因”。反之，对汉族方面的恶行，则进行泛泛的谴责，尽量让每一个汉人都有负罪感。
这两方面的话，孤立地看，都有道理。因为恶事，一般都是既跟个别人有直接关系
，也跟全体有间接关系。但是，合在一起就没办法看了。
再如，柏杨论及历史。
中国的历代君主，都去其帝号、年号，而以名字称谓，以此表示人人平等。后来他
（或者他儿子之类）还进行过辩护，说是年号纪年太麻烦，云云。说的貌似挺有道理。
然而，相当部分的君主，民间就是以帝号、年号称谓的，名字大多不为人知，你非要改
成名字，你不怕麻烦？更可耻的是，因为柏杨推崇秦始皇，就尊其为大帝，人人平等又
体现在哪里？
刘仲敬也有类似倾向，例如下文。
刘仲敬：这是“神州”这个概念最矛盾的地方，因为讲“大一统”这个概念或者是讲“
中华如何如何”的概念的人，一般是南人，至少也是所谓的汉人，很少有内亚血统的满
人、蒙人或者是回人去讲这些事情的；但是恰好，他们所讲的这个概念非但不是为他们
自己服务的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 中国大一统有必然性吧。
个人以为，从春秋到战国，走向大一统的形势已经显示出来了。
然而，战国前期的“卧薪尝胆”（灭吴）、“围魏救赵”（败魏），后期的“勿忘
在莒”（几乎灭齐），都是强国被孤立乃至被围攻的事例。
只有秦国的地理位置有利，进可以欺凌诸侯，退可以闭关自守，所以最有利于统一
天下。实际上，此前的“武王伐纣”，此后的“楚汉战争”，也有类似的地理优势。都
是关东势力互相攻打，被关中势力捡了便宜。
所以我并不看好秦始皇的能力。恰恰相反，秦国能如此之快的彻底亡国，倒很需要
“能力”。
中国和欧洲的区别，在于欧洲始终有人在阻挠统一。
自三分帝国之后，最强的首先是德国，然而，信奉天主教的法国却在德国内战中公
然支持新教徒，可见其居心险恶：就是要削弱德国。
然后最强的是法国，结果英国出来纠合各国屡次挫败法国国王和皇帝的野心。
然后又是德国（两次世界大战），这回连英国都搞不定了，但美国却出来了。
眼下最强的还是德国，结果英国挑头脱欧，美国予以配合。
不过，地中海世界在罗马帝国时曾完全统一过。
中国这边，孤悬海外的是日本，但中国和日本发育严重不平衡，日本太落后。等到
日本终于强大了，又野心太大，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 清朝的历史，黑暗与光明，专制与开拓，偏狭与雄壮，相依相存，是最让人迷惘、最令
人感觉时空混乱的历史。
由梅毅所著的《清：矛盾重重的王朝》（天地出版社）以演义笔法说正史，“一方面沉
醉于纸醉金迷的生活，一方面留恋于历史的幽暗光线”，学术性和通俗性兼备，鲜活诙
谐，独辟蹊径。纵观近三百年的清王朝，清朝上层统治者，长驱入关，四向开疆，革弊
鼎新，精心运筹；屠杀百姓，施行苛政，吏治腐败，故步自封。特别是努尔哈赤、皇太
极、顺治、康熙、雍正、乾隆，他们构造的“多民族共同体”宏大疆域格局，独辟蹊径
的“汉化”设计，雄才大略的“大一统”功绩，无比清晰的政治统治术……在千万平方
公里的境域内，成功建立独特的政治新秩序。他们带给世界的，不仅仅是鲜血和叹息，
也有史诗般辉煌的荣耀和新思维！
十多年来，坊间诸多电视剧、电影对清朝皇帝的“戏说”和导游刻意为之的温情脉脉的
溢美，加之几位学者、作家对于清朝统治者不负责任地过度美化，距离我们今天最近的
清帝国历史，反而变成了最让人迷惘、最令人感觉时空混乱的历史；而恰恰由于入关之
后的南北屠戮、康雍乾三朝的文字狱以及鸦片战争以来的丧权辱国，使得清末以来发轫
的那种极... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 1106 | 27 自从秦始皇统一六国后， 基本上汉人内部自己都接受大一统的国家论了吧？ 虽然时
不时会高出一些五代十国， 但是大一统仍然是主流吧
汉人自己不想搞分裂， 则中国基本乱不了？ |
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x*********g
发帖数: 11508 | 28 这个也有些道理，中国大一统，如果有地方受灾，政府就会从别的地方调剂救灾，帮助
当地灾民渡过难关。 而如果是分裂状态，某个地方受灾，就没人来救灾，当地的人很
难渡过难关，可能就此灭绝了。所以中国之外的世界里，灭亡的文明和消失的城邦那么
多，就是因为分裂的缘故。而中国文化保留了这么久，就是因为大一统的王朝可以互相
救灾的缘故。
反过来，中国这些容易受灾的地方，因为得到救助，就仍然会有人生存下去，那就仍然
会有人居住。下次就还是有人受灾。而别的国家，容易受灾的地方，因为得不到救助，
人都死光了，就会成为荒无人烟的地方，下次再受灾，也无所谓，反正没人住了。这样就显得好像中国中央集权造成的灾害太多一样。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 29 两次世界大战也没有亡国灭种
死亡比例多大？
中国大一统
倒是每几百年亡国灭种一次
动不动死80%以上
大一统文化就是这样
现在的汉人和汉朝的汉人
根本不是一个种族 |
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h*h
发帖数: 27852 | 30 压制异己的大一统不能保证长治久安，往往是循环式大灭绝大倒退
不压制异己的大一统当然是最好的，就是民主法制社会
如果只有两个选择：压制异己的大一统和不压制异己的封建制，后者比前者优越。 |
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i****r
发帖数: 42 | 31 不学无术连黄仁宇的书都没看过或者没看明白的的主儿。
倒不是说黄的水平高，而是说钟祖康连入门级的书都没看明白就在信口开河。
中国大一统的原因黄说的很清楚。
一是水利：小国只能对支流的支流动动手脚，大国就可以对岷江这类的支流进行水利建
设。而
对长江黄河这样贯穿全国的大水系进行协调管理除了大一统的中央政府没谁能做到。
二是水害：季风气候决定了中国的降水既不均匀又无规律。结果是同一年里，一个国家
的不同
地方可以水灾旱灾同时发生。显然国家越大就越方便调剂余缺抵抗灾害。
统一有统一的好处。西方在进入近代的前夜有一个疯狂学习中国的热潮。结果是充分利
用了中
国几千年才发展出来的成熟的文官制度。
现在学术界争论得最热的观点是西方的领先带有某种偶然性，和统一分裂无关。
一个不见得正确但是稍微靠谱的观点是中国在古代领先的时间太过漫长，结果失去了积
极向外
学习的动力，最后被西方赶超。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 32 中国农村和城市人口的智力是没有区别的。因为智力主要是遗传的，如果要形成智力上
的区别，只有双方人口成员相对稳定，且互不通婚达很多代才有可能。这种情况在中国
城乡之间是不存在的。
中国从秦以来就是个大一统的郡县制农业社会，就不存在成员稳定，互不通婚的社会阶
层。大一统的皇帝制度导致没有阶级差异能延续到产生遗传差异的程度。不到那个时候
就会被打乱重来了。现在的中国人祖上都阔过，大体是不错的。
认为城乡有智力差异的，其实是自相矛盾。因为中国人农村和城市人口没有遗传上的差
异，认为城乡有智力差异的等于是不承认智力是遗传的，而完全是环境造成的，其实也
就是否认智力差异的存在。呵呵。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 33 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 34 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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c***T
发帖数: 4990 | 35 大一统理念和现实是否大一统有关系么？
你丫逻辑太滥。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 36 不同意你的观点，衣食无忧的人是科技进步的必要条件，但却不是充分条件。中国古代
到近代并不缺乏衣食无忧的阶层，那就是“读书人”或者说“士”，这些人不纳粮、不
服役，并且是掌握文化知识的阶层，在当时的社会环境来说就是衣食无忧的人，可是中
国近代科技仍然落后，那是为什么？
科技其实是两个概念：“科学”和“技术”。技术自古有之，在科学出现之前技术发展
主要靠经验积累，而需求一直就是新技术出现的原因个动力。中国在近代以前在技术上
并不落后，进入近代后技术落后于欧洲的原因有两个：1.需求不旺盛。2.没有科学。
需求方面：中国一直是个大一统的国家，内部相对稳定，而欧洲各国林立战争频繁，所
以对新技术的需求旺盛，极大刺激的人们对新技术的探索。
科学方面：科学的出现是人类对自身认识自然的方法的突破，是伴随科学方法的使用而
建立起来的知识体系。有了科学之后，人类不再完全依赖经验积累来发展技术，而是由
科学推动技术的发展，这个比经验积累的效率高多了。而中国却在近代的关键时期没有
发展出科学体系来，原因是思想上的大一统。欧洲和中国在近代之前都经历了长时期的
思想统一和禁锢，在欧洲是中世纪的宗教，在中国则是宋以... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 37 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 胡适鼓吹疑古史学的要害是主张文化殖民化
- 何新《论中国历史与国民意识》
五四运动鼓吹反孔推翻礼教，对20世纪中国社会变革进步有重大意义，但在文化上则有
殊多误解与曲解。胡适、顾颉刚创《古史辩》派，以经验主义推翻中国古史系统，致使
疑古之谬种流传久远，一直影响到今天。
西方将自己的传统追溯于《旧约》及希腊以至苏美尔、埃及神话。《圣经》中说耶稣被
钉死在十字架上，但犹太密教则一直有另一种说法认为耶稣并没有死，钉在十字架上的
只是替身。耶稣有后裔，出卖耶稣的犹大乃是圣人。共济会就认为耶稣后裔一直被“锡
安山隐修会”的修士和“圣殿骑士”们在法国秘密守护直到今天。11 连这样的重大历
史宗教问题西方人至今还没有弄清真相。但西方学术界却并无疑古之风潮，反而一直致
力于将特洛伊、大西岛及《圣经》中的传说一一考实。
近世学人中，最可鄙视的就是胡适。此人之师傅杜威是19世纪美国共济会大师。胡适之
流专对中国之历史大举“疑古”。其最为荒谬的就是不仅否认炎、黄、尧、舜、禹之存
在，而且否认在《史记》及古史中谱牒有序、记述彬然的夏王朝的存在，使华夏古史无
端地被抹空了数千年。近世只知耳食之言的文人墨客关于... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 39 历史上大凡强盛时期,都是大一统时期
为了思想统一,不惜牺牲文化自由的.
而萎靡分裂时期,往往是文人("思想家")的娼盛时期.
大一统时期,国家象个健康的肌体,象青山绿水中
没有污染条件下生长起来的人,即便是年轻人,遇到
一些没见过的病毒,也要被弄得大病一场.而到了年迈,
就要要命
而萎靡时期的人,处处都是邪教,再来几个也不会大恙
这象恒河边上民主的三哥.
前一种,我可以举例,秦朝,隋朝,汉朝,唐朝.
后一种,我可以举例,宋朝,明朝,和数不
清的分裂时期
前一种,死于疾病,后一种,死于外伤.
这可能是统一王朝尤其不能容忍邪教传播的原因. |
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n*****s
发帖数: 768 | 40 人类历史充满了宿命。人类文明的发展跟地理环境有很大关系。
中华文化形成人口众多，幅员辽阔，文化一统的格局，是因为中国处在一个封闭的
大陆，东，南是海洋，西北高山戈壁。老祖宗的在这个大陆内繁衍征伐，形成了大中华。
欧洲地理环境复杂多样，多数是高山和苦寒之地。没有富饶大片的平原估早期人类
发展，而地理环境也导致冷兵器时代欧洲难以形成稳定大一统的王朝。直至发现新大陆。
(欧洲小国林立，可相互交流因地理环境限制不容易统一的格局有利于国家间的良性竞争，而中国自战国之后的大一统带来好处的同时也就享受不到多元化竞争对文明的促进。)
犹太人自古就是四处流浪的小民族，梦想一个富饶广大的土地而不可得，长期被打
压迫害，历史造就了这么一个无比聪明无比狡猾又无比团结的民族。
如果你降生在一个热带雨林或非洲的某个原始部落，就更悲催了。纵始你天赋异柄
，雄才伟略，你能带领你的民族走出小格局，屹立在世界民族之林？
大乱而后大治，中国这个样子也许是必然，历史的马车就让老天爷去驾叹吧。 |
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z***e
发帖数: 5600 | 41 周汉华对本报记者表示，铁路改革是属于整个体制改革相对滞后的行业，政企不分，公
检法一体，是一个“大一统”的体制。铁路公检法的剥离是打破这个陈旧体制的重要一
步。
这种陈旧的“大一统”体制使得铁路与民间对簿公堂时，司法公正问题一直广为质疑，
铁路部门事实上是一个以营运为主的运输企业，但铁路司法机构的人、财、物等方面均
受制于铁路部门，甚至由企业监督代替人大监督，所以独立审判难以保证。
周汉华认为，铁路司法系统和铁路本身的利益关系复杂，是典型的“裁判员”和“运动
员”不分的体制。在这种体制下，大家对如何保证公正性没有信心。
在分离以后，有了第三方独立裁判，原来“裁判员”、“运动员”都是一家的问题得到
纠正，对于解决铁路司法纠纷有重要意义。
另外，职能分离的重要意义还在于，把所有者、经营者、裁判者分开，一定程度上有助
于去行政化。
http://www.chnrailway.com/news/20110401/0401333536.html |
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u***r
发帖数: 4825 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102drqp.html
三
前面提到的两个问题，引发了不少争论。
第一个就是有读者认为，世界大趋势的变化，不能只以全球气候作为唯一的考虑因素。
这种看法是对的。我之所以把气候作为一个切入点，是因为气候影响的是人类生存的大
环境，而这个大环境也包括生态状况、人口密度、生活水平等等。总之，一切让人类生
活出现不适应和不舒服的地方，都可以考虑到这样的一种生存状态。而人类迁徙，就是
发生在这样的一个情况，在尽可能的情况下，需要向更适宜生活的地方迁徙。
当然人类社会实行了部分工业化和贸易全球化之后，对人类面临的自然灾害有了比较强
的应付能力。要是放在以前，比如说出现大饥荒和大地震，比如说汶川、巴基斯坦、海
地和日本那样规模的地震，或者索马里、俄塞俄比亚等等的饥荒，现在都可以看到人类
的救助反应。
要是这样的情况发生在以前，那么当地的整个社会结构自然崩溃，带来的必定是灾民的
大规模迁徙。
在全球变冷的情况下，在古代出现的就是北方游牧民族，对南方定居民族地盘的侵掠。
在中国的古代，有记载的应该是四次比较大的阶段。
因为... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 图穷匕见，狗急跳墙—评《我对政治改革的十三点看法》编辑本段回目录http://www.wyzxsx.com/Article/view/201110/270934.html
作者：崔武年
首发民声网http://www.mshw.org/
是 北京大学历史文化研究所研究员崔武年
或者是，
崔武年，汉族，1948年12月生，研究生学历，是罕见的一位曾被接纳到体制中的四五运
动参与者，担任过中共中央组织部青年干部局二处的副处长、处长，1989年“风波”前
内定任济南市委副书记，后在国家国有资产管理局、国务院稽查特派员总署工作，2000
年4月退休。他退休后即开始撰写回忆录，依据自己的日记和笔记，向读者比较完整地
展现了青年干部局这一系统生死兴衰的全貌以及个人在其中的喜怒悲欢。
近日看到一篇题目为《我对政治改革的十三点看法》的奇文，是一篇赤裸裸的反共仇共
的图穷匕见之文。该文作者曾担任过中组部青年干部局二处副处长、处长。该文以一个
共产党员的身份公开的把当今中国的社会问题归责于社会主义制度，有恃无恐的攻击社
会主义制度，主张取消共产党的领导地位、实行资本主义的政治制度——把因为违背社
会主义制... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 李世默：美国还想主宰21世纪？请便！
来源: nWAY 于 2011-12-09 16:24:59 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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美国还想主宰21世纪？请便！
李世默特稿 观察者网
赫芬顿邮报近日发表了李世默先生文章，就今年6月基辛格、弗格森与李稻葵等人之间
关于中、美大势的辩论发表明确观点——如果美国坚持将“美国世纪”从20世纪延续到
21世纪？中国的回答似乎是：那就请便！文章引起激烈争议。
中译版：
近三年来，在加拿大多伦多市举行的芒克辩论会，已经成为讨论当代全球化问题的重要
论坛。最近一次芒克辩论会在2011年6月举行，辩题是“21世纪是中国世纪吗？”这次
辩论会的内容，已经汇编成一本同样冠名的书出版。辩论会的参与者，都是卓越的知名
人士，反方有亨利•基辛格（美国前国务卿）、法里德•扎卡里亚（... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 45 语言是强权的奴隶，或曰附庸
当初确定北方话作为国语
是与北京作为首都，执政者为北方人有关的。
从统治者的立场来说
不仅语言要大一统，恨不得思想文化也都能大一统才好。
但作为个体
要珍惜个体自身的差异性；
从民族学语言学文化学人类学。。。等角度来说
要保护民族/语言/文化。。。的多样性。。。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: History
标 题: 中国落后的根本原因是没有宗教信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 08:03:16 2011, 美东)
完全同意
另外，大一统实在不利于科学和社会的发展，不宽容，消灭异见。
贵族分封制度有很多优点，人才流动保证异见不会被消灭，各贵族间的竞争必然导致科
学脱颖而出。只会翻故纸堆的文科生肯定干不过理工科生。
中国封建制度止于秦统一天下，然后中国就被大一统的半农奴社会桎梏死了。
欧洲可以多个国家长期和平共处，宗教是个重要因素。在中国就必须要消灭别人，老子
独霸一切。
这么看，原来中国落后的根本原因是没有一个相对开明而势力庞大的宗教。 |
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p*******r
发帖数: 2204 | 47 基辛格的驾驭思维模式：政权合法性的一个巨大陷阱
一、对于政权合法性陷阱的解析
二、对于韩寒最近文章的分析
一、对于政权合法性陷阱的解析
任何政权都需要建立起自己的政权的合法性，古时的皇帝政权是靠皇权天授来树立他
的合法性，宗教政权以神授来树立他的合法性，比如西藏的达赖喇嘛（用一种仪式来让
人感觉这个是神授的宗教权力）。
现代的欧美以华盛顿共识（民选）来确立他的政权的合法性。
中国这30年以经济发展来树立政权的合法性（北京共识），这个却是一个陷阱，一个
基辛格设计的陷阱。因为没有一个经济体说他的经济会无限发展，不可能说不发生经济
衰退，言下之意就是当经济衰退的时候你的政权的合法性就丧失了。反观我国60年前政
权的确立，60年前我国的政权获得就是靠武力和民众的支持，并不是靠所谓的经济发展。
同时因为把经济发展设定成为了政权的合法性来源，同时经济发展又设定了一个垃圾
指标GDP，所以我们的官员以GDP为导向，不管人民的死活，不管文化的建设，不管人性
的基础，什么医疗教育房地产等等民生基础可以完全抛向市场，和这10年的负利率和快
速的货币扩张模式（我国的货币扩张模式只有津巴布韦... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: WaterWorld
标 题: 中组部老干部崔年： 我对政治改革的十三点看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 22:39:23 2012, 美东)
前缀
10月6日下午，我按手机短信的通知参加了名为《人民的胜利——庆祝粉碎“四人帮”
三十五周年座谈会》。“通知”告诉我，这个会是“受叶帅后人委托，由胡耀邦史料信
息网主办”的。会开的挺好。这么些年了，难得还有人记得在三十五年前，中国还发生
过这么一件惊天动地、人心大快的大事件！难得还能在它的纪念日的时候，开会座谈一
下（当然，纪念这个伟大事件，对叶帅的后人们更是有着特殊的意义）！1949年以后，
在中国大陆上发生的“政治事件”多若繁星，但是，象粉碎“四人帮”这样真正令全中
国人民都发自内心的拥护、庆祝、高呼万岁的真的是寥寥无几！粉碎“四人帮”，在当
年被评价为使“中国人民获得了第二次解放”；现在回过头去看，这个事件更是使后来
的一切变化都成为可能的黄钟大吕！对于我个人来说，粉碎“四人帮”也算是“挽救”
了我... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 4646 | 49 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=509223&id=
薄熙来以非常方式被“拿下”，凸显中国政治的伦理困境。这个困境既来自于中国的
政治文化，也来自于中国的政治现实。
大一统的中国政治，朝廷对于手握大权的封疆大吏一直抱有一种自相矛盾的心态。
中央当权者一方面希望封疆大吏有所作为，帮助朝廷解决难题，但另一方面又害怕他们
太有作为，以致“功高震主”，彰显中央当权者的无能，甚至有篡位的危险。因此，聪
明的封疆大吏应该懂得“功成身退”，这样才可以避免杀身之祸。薄熙来显然不愿接受
这个古训，结果招致“身败名裂”的下场。
薄熙来并非不知有风险，他冒险一搏，也有自己的道理。道理之一，就是近三十年
来中共一直是打着社会主义的旗号，行的却是资本主义之实。同不少人一样，薄熙来认
为这种“打左灯向右转”的政治已经搞不下去了，否则国将大乱。
但反对薄熙来的一方，也不是没有道理。首先是从内心里就不相信社会主义能救中
国，且如今资本主义已经生米煮成熟饭，再折腾一回，不是要天下大乱？更大的问题是
，薄熙来是否真信社会主义，只有天知道。让这个野心... 阅读全帖 |
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p*******9
发帖数: 1860 | 50 [转贴]无耻左派奥巴马必败！美国大选是“自由与伪善”的争战
文章提交者：长津英豪
无耻左派奥巴马必败！美国大选是“自由与伪善”的争战
距11月6日投票的美国总统大选，只有60多天了。美国两大政党都卯足力气拼选举。共
和党的代表大会在佛州坦帕市开完（正式推出罗姆尼为总统候选人），民主党的则随后
就召开。
这次美国总统大选，可能是有史以来最激烈的一次，不仅争夺白宫，更是争夺美国的道
路和方向，到底是继续奥巴马的社会主义，还是坚持传统的资本主义，这是两种思想根
基、两种价值之争。
群体主义 Vs.个体主义
自 美国第三任总统杰弗逊起草的《独立宣言》，第四任总统麦迪森（又连任、杰弗逊
的思想战友）起草的《美国宪法》，到美国第30任总统柯立芝（Calvin Coolidge）再
次强调“有限政府”，明确指出“财产权是人权的重要组成部份”， 而推行“自由放
任”（laissez-faire）经济，美国一路都在尊重个体权利的道路。直到柯立芝的继任
（共和党）胡佛总统推行大政府（高预算和重关 税），造成经济衰退，接任的民主党
总统罗斯福乘机大肆推行社会主义政策的“新政”，再到后来民主党约翰逊总统推出“... 阅读全帖 |
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