x******g
发帖数: 33885 | 1 官僚国家体制是中国周期性动乱之源。只要坚持官僚国家体制，中国周期性动乱就不可
避免。
邓产党现在的体制，就是官僚资本国家体制。
中国的千古难题——中华民族要生存就必须建立一个强大的大一统的中央集权国家。几
千年来的定势思维是以官治国——建立国家即建立官僚体制，而官僚国家体制只能要么
是军人官僚国家体制，要么是文人官僚国家体制。
历史证明：军人官僚国家体制必导致军阀割据、豪强称霸、四分五裂、天下大乱，无从
真正的持久的大一统。文人官僚国家体制比军人官僚国家体制进步，但治标不治本，只
能解决一时，不能解决长远，只要建立起来就必走向反面，必最终导致大一统的中央集
权国家衰败崩溃。这就使中国总也跳不出动乱周期律的死循环。
毛主席的无产阶级文化大革命，就是为了停止中国周期性动乱之源。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://hx.cnd.org/?p=124367
王岐山先生，您好！
值此蔡英文女士当选中华民国总统之际，不得不写此信，不得不用公开方式，一是因为
没有您的电邮地址，二是要说的这些话没什么秘密，三是时间紧迫，如果托人辗转传递
，不知何年才能到您手中。公开发表，内有干货，拜托您的情报兄弟们及时送达。既然
您推崇阅读托克维尔，又约见福山讨论未来，那我们还是有对话的基础的。这信后面，
有超越托克维尔和福山的研究成果洞见，希望您会愿意进一步了解。
三十一年前，在西皇城根某大院，您的办公室里，长谈之后，我从您手中接过一张两万
五千人民币的支票。那是我们一个课题组的科研经费，从您管辖的农研中心账户中划拨
。还记得么？那个课题的名称，叫做“中国历史上天灾人祸数据库及其计量历史学研究
”。那个课题组的四位跨学科成员，两位在89年后流亡噤声，一位被贵党开除后至今被
喝茶不断，本人愤而出走他国，后来成为世界公民。目前，我是那个课题组中唯一还能
发出声音的自由人。
重提旧事，是为了找回历史的连续性。当年的您，支持我们那个课题，是因为您当时同
我们一样，也为这个民族的多灾多难的命运忧心如焚。我们企图通过... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 李零：思想界主流的东西大都带有“复辟”色彩
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 22:06:58 2016, 美东)
观察者网：李零教授您好，在新书《我们的中国》第一册《茫茫禹迹》中，您讲到周
、秦的两次大一统，这两次大一统可以说是中国形成的基础。在《周行天下》中提到孔
子一辈子都在做一个梦，就是“周公之梦”，希望恢复西周大一统，这是最早的“中国
梦”。
在中国历史上，您指出，无论四裔（蛮夷戎狄）治“中国”，还是“中国”治四裔，都
不会同意另一半独立。当下，祖国统一问题尚未解决，“台独”甚嚣尘上，其所塑造的
“台湾共同体”也是去历史地打造出一个“悲情主体”、并以批判“民族-国家”为理
论预设，而今各种身份政治活动也都在借用这个理论。面对当下出现“台独”、“港独
”的认同，您有什么看法？
李零：以前碰到过一个研究台湾史的专家，讲到自己有严重的认同问题。台湾在历史上
曾经被荷兰、日本殖民过。台湾年轻一代的认同可能跟父母一代都断了。很多... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 4 淨空法師：未來屬於中國
http://www.youtube.com/watch?v=2gYxtff8_zo
净空法师谈：日本的劫难
http://www.youtube.com/watch?v=Y71Zipbfr20
《未来, 属于中国: 汤因比论中国传统文化》
作者: 日) 山本新 / 秀村欣二
出版社: 陕西人民出版社
译者: 杨栋梁 / 赵德宇
Quotations of Dr. Arnold Toynbee
英国历史学家汤恩比博士文句精选
China’s past achievement and historical experience have endowed it with the
qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of
that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind
into political unity than any other country.
中国过去的... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 5 不可自言为某国人，当平视万国，皆其国，皆其民。
在我被国保警察严密监控的日子裡，出门去书店买书也需要乘坐国保准备的“专车”。
除了司机之外，还有两名便衣寸步不离地同行。他们难道怀疑我要到书店去寻找从事恐
怖活动的炸弹吗？有一次，我去万圣书园买了一大批书，沉甸甸的，多亏还有国保帮我
拎着——可惜这不是我自愿享受的福利。其中，有一本是葛剑雄写的《统一与分裂：中
国历史的启示》——这本书对中国大一统传统的冲击，堪称一枚“思想炸弹”。国保的
姜姓处长说，他爱读历史书，求我将此书借给他一阅。我应允了。隔周，他将书如期归
还，却没有跟我聊他的阅读感受。我很怀疑他是否看得懂这本书，而接受这本书的观点
对他来说更是难于上青天。
葛剑雄是极少数让我尊敬的身处体制内的学者，十多年前我应邀去复旦跟学生作讲座的
时候承蒙他接待过。他长期从事历史地理方面的研究，是该领域开山鼻祖谭其骧先生的
弟子。他不仅着述丰富、诲人不倦，而且常常对公共事务发言，在全国政协会议上点名
批评教育部长和多名大学校长，虽然比不上当年傅斯年放炮轰掉行政院长的勇锐，在一
片歌舞昇平中也算是大音希声。更为可贵的是，葛剑雄在被“统一压倒一切”... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 6 中国牛逼在大一统，悲剧也在大一统。天朝的自大两千年来深入骨髓，儒家也好，墨家
也好，法家也好，在大一统下都会变成愚民的工具。
人家日本子也是儒家那一套，但由于地理决定，虚心学习是民族个性的重要部分，适应
其现代社会来又快又好。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 李玲：为人类贡献中国方案
2017-10-27 15:00:36 来源：中国网 作者：李玲
点击：410 评论： 0（查看）
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李玲：为人类贡献中国方案
10月25日，正值党的十九大闭幕次日，北京大学中国健康发展研究中心邀请朱佳木
、孔丹、朱善璐、毕京京、李稻葵、潘维、韩毓海、黄平、周弘、许定波等二十多位国
内经济、政治、社会、文化、历史等领域的专家学者，在北京大学朗润园召开“新时代
中国特色社会主义”学习十九大精神座谈会。会议由北京大学教授、北京大学中国健康
发展研究中心主任李玲教授主持。
北京大学教授李玲在座谈会上做了发言。实录如下：
学习十九大报告，核心关键词是：中国特色社会主义进入新时代，分两步走的全面
建设社会主义现代化强国的新目标，社会矛盾的转化，以及习近平新时代中国特色社会
主义思想。
新时代，我用5G来讲——给人民信心希望、给人民公平正义、给人民安无虑、给人
民便捷舒适，给人民幸福安康。这就是为人民服务，而且是具体的，人民对美好生活的
向往，已经不是吃饱穿暖，而是公平正义、安全等各方面。
中国能够给世界的贡献是什么?在中国一片凯歌高照的时候，大家也知道，资本主... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 解读罗小朋的“总理难题”
荣剑
罗小朋写的“党天下的总理难题”，近日来在京城的思想圈子里有所流传，有所议论。
这篇文章从题目上看，显然还不太适合在目前的公共话语环境中进行讨论，其中原因不
必详解。在我最初看到这篇文章时，我的第一感觉是，作者从“总理”这个角度切入来
分析和评价中国现有体制最高权力配置及其效果，是一个别开生面的叙事方式，他把中
国体制运行集中于少数几个关键政治人物上，的确还是抓住了中国制度安排的核心要素
——人。对社会公众来说，“总理”这个概念，不仅仅是指国务院的一个最高职位，其
实它还承载着许多尚未被时代风雨清洗掉的历史记忆，比如作为总理典范的周恩来，可
能就是维系执政党在文革期间所剩无几的合法性的惟一象征。自周以来，历任总理不再
具有神圣光环，几届政府的治理绩效如何，民间时有评论，但是把总理作为一个“难题
”来谈，这还是头一回。正是基于这个判断，我和王瑛商量，由我俩分别约上学界几个
朋友，围绕罗小朋这个话题，深入地谈一谈。
这回是由我做东，于9月1日在紫玉山庄会所银树楼聚会，邀请的朋友是：金观涛、刘青
峰，王瑛、周为民（蛇口）、翁永曦、杨冠三、张维迎、盛天启、周为民（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 人民的名义》固然精彩，但是境界上被这部剧甩了几条街
赵皓阳-Moonfans
04.28 17:56
阅读 82万+
文/赵皓阳
最近后台留言，很多读者都想让我谈一谈雄安新区和《人民的名义》。雄安新区现在还
没什么好谈的，国家只是提出了这样一个概念性的纲领，真要看怎样还要等到时候详细
的配套政策，至少得等个一年半载，现在这点信息量说不出个子丑寅卯来。如果非要“
硬”分析那就是“纯属推测，如有出入，概不负责”了，我们唯物主义者不搞这些。
至于《人民的名义》，毫无疑问在剧本、表演、制作、题材上，都是近几年国产剧中的
佼佼者，但是我看了十一二集，我能隐约感觉到这部戏可深入分析的地方并不是特别多
。我又往后追了十几集，脑海中总是挥之不去另一部国产剧中的一个情节。我终于想明
白了，《人民的名义》长长几十集想说却并未说透的内涵，这部剧用短短半集二十分钟
、寥寥几个镜头，就讲透彻了。让我们走进国产帝王剧第一、永恒的经典《雍正王朝》
第三十二集：
我看《人民的名义》，脑海里浮现的就是这一集这个剧情。仔细体会一下，道理就是这
么个道理：所有的反腐剧从来都是“官斗官”，而绝对不会“民斗官”；任何反腐都是
... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 10 秦晖在走出帝制里就说了，两千年大一统，一直给大家灌输不统一就不行，统一后大家
追求儒家倡导的和谐社会才有可能实现。结果西方列强来了后，对知识分子触动最大的
不是西方的技术，而是西方社会更加接近是中国大一统两千年追求的理想社会，而人家
不是通过大一统外儒内法的方式实现的。所以孔老二被彻底打倒。 |
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a***e
发帖数: 27968 | 11 别尼玛把统一和中央绝对集权混一起胡说八道
: 秦晖在走出帝制里就说了，两千年大一统，一直给大家灌输不统一就不行，统一
后大家
: 追求儒家倡导的和谐社会才有可能实现。结果西方列强来了后，对知识分子触动
最大的
: 不是西方的技术，而是西方社会更加接近是中国大一统两千年追求的理想社会，
而人家
: 不是通过大一统外儒内法的方式实现的。所以孔老二被彻底打倒。
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b*******8
发帖数: 37364 | 12 秦晖在走出帝制里就说了，两千年大一统，一直给大家灌输不统一就不行，统一后大家
追求儒家倡导的和谐社会才有可能实现。结果西方列强来了后，对知识分子触动最大的
不是西方的技术，而是西方社会更加接近是中国大一统两千年追求的理想社会，而人家
不是通过大一统外儒内法的方式实现的。所以孔老二被彻底打倒。 |
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a***e
发帖数: 27968 | 13 别尼玛把统一和中央绝对集权混一起胡说八道
: 秦晖在走出帝制里就说了，两千年大一统，一直给大家灌输不统一就不行，统一
后大家
: 追求儒家倡导的和谐社会才有可能实现。结果西方列强来了后，对知识分子触动
最大的
: 不是西方的技术，而是西方社会更加接近是中国大一统两千年追求的理想社会，
而人家
: 不是通过大一统外儒内法的方式实现的。所以孔老二被彻底打倒。
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c****3
发帖数: 6038 | 14 行了，我看鸠山的见识就比楼上众将都高，东亚的出路根本上在中国领导的东亚新秩序
上。
东亚中韩朝日越的问题是一样的，都是过度繁殖导致的马尔萨斯陷阱进而产生的僭主秩
序。过高的管理成本耗尽了大一统的全部好处，这个问题在中国尤其严重，总是分久必
合，合久必分。日本下车最早，试图学习欧洲，又学得不像，走回了管理能力不足的老
路，吃了两颗原子弹，现在已经退回封建秩序了。
现在的中帝，通过马列意识形态重塑民族意识，将儒家思想替换为了马列信仰，重塑民
族共识：大一统就是为了发展。这是前三十年的成果。而后三十年，先是利用冷战机遇
搞工业化，现在利用技术革命搞信息化，实现先进的市场制度，调动个人积极性，极大
程度上解决了管理成本高，个人自由少的问题。几千年来头一次，人多真的力量大，力
量巨大。既有无政府主义的个人自由，又有大一统办大事的威力。
这么好的套路，当然要拯救整个东亚于马尔萨斯陷阱的水火之中。这是我们中国人的责
任。日本反不反华，这是一时的。当日本人民认识到中帝主导的新东亚共荣圈所蕴含的
自由和繁荣，就不由得亲美政客操弄民意了。 |
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发帖数: 1 | 15 1. 我问你，统一了对我们的民族有啥好处。。。大一统根本就不适合管理。
大一统造成的弊端你知道吗？中国历史上，大一统对民族有啥好处，你是不是不学习啊
。。你他妈为了你心中的那些ego,还有你的无知，你要统一？
2.目前的大陆土鳖对民主宪政根本就是只有一个模糊的概念，根本就不知道要怎么搞，
如果一定要统一，台湾光复还差不多。。。。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 16 没逻辑，本来也不是说中国一无是处
这个是因为中国古代封建大一统，秩序管理确实比西方严格
西方封建时代，确实比中国大一统要混乱
但是欧洲的黑暗时代，因为宗教大一统，就和中国一样比较有集权秩序了 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 17 美中最新一轮贸易磋商无果而终。《金融时报》披露，中方在谈判中承诺进一步开放市
场、增加购买美国产品，并保证将稳定人民币(专题)汇率。但美国优先考虑的是政府补
贴和知识产权等结构性问题，中方则认为，美方的愿望不切实际，无异于敲诈勒索。贸
易战打到今天，美中两国分歧的焦点渐渐显露：华盛顿要北京改变产业政策和发展模式
，而对北京来说，举国体制是实现“中国梦”的关键，在这个问题上无路可退。为何其
他都好说，唯有结构性问题不能谈？事关中共合法性，北京会不惜赌上国运与美国相博
到底吗？
参加讨论的两位嘉宾是：北京之春荣誉主编胡平；历史学者、独立时评人章立凡
胡平：新谈判不欢而散，中国死抱旧结构
《北京之春》荣誉主编胡平说，这次美中贸易谈判，中国答应更多购买美国产品和
进一步开放中国市场，可是对于美方提出的结构性改革和改变产业政策的要求却坚决拒
绝。实际上，美国最在意的就是这后一部分，而不仅仅是贸易赤字这类的表象；美国更
大的愿望是阻止中国用不正当手段在高科技方面挑战美国。中国作为第二大经济体，人
口是美国的四倍， 人均GDP只要达到美国的四分之一就能和美国平起平坐。但是，即便
这样，美国仍然拥有最... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 18 今天看到版上一个帖子说破解了李约瑟之问，近现代科技为什么没有出现在中国？就是
有可能出现，但是碰运气所以出现在了欧洲。
我的看法这个答案，也对也不对。历史确实是充满随机性，完全可能东西方走入一个完
全不同的路径。那确实科技在哪出现都有可能。但是就如果就是基于目前这个历史基本
架构的前提下，我认为出现在西方的可能性还是比在中国大。我的理由主要两个
1. 中国总体来说是一个大一统格局，秦之后中国基本的格局就是大一统，哪怕南北朝
乱了一下，但是基本也是南边一个，北边一个。大一统的格局有利于人民的生活安定，
抵御外侮。但是不利于创新，因为人是需要锻炼的。有天赋的人很多，为什么诸子百家
就出现春秋战国时期，因为那个时候各国可以不拘一格用上各种人才，道家，儒家，法
家各自钻研自己的学说。一个国王看不上，可以去另外一个国家碰碰运气。而西方由于
种种原因是个分立的格局。从德国到意大利，没有统一的集权政府，多的是林立的各种
大小城邦，非常适合于发展各种学说。文艺复兴最初就是起源于地中海边的意大利弗洛
伦萨，威尼斯等富裕的城邦。
2. 中国附近基本先进文明只有中国一族，其它的突厥，鲜卑，蒙古啥的都是蛮族，... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 19 资本主义社会化大生产要求社会化管理。客观要求国家采取中央统筹的体制。要统一的
资源、市场、劳动和其他要素。要求囊括尽可能大的地域和尽可能多多人口，造成规模
效应。英国称霸得益于众多的海外殖民地。这些殖民地是没有选票的，香港就是其中之
一。但海盗民族玩不转大一统，殖民体系分崩离析，英国霸权易手。美国崛起一样借助
大一统的国家管理，美国崛起时的民主是不包括多数人民的，都是精英决策的民主。玩
了两百年后，民族太多，选票普及，大一统也要玩不转了。中国的体制其实是最适应资
本主义发展的，尤其是独具特色的混合经济，哪一个民主国家也玩不了，因为部落意识
和海盗文化让这些人根本就没有共同体这种历史传承，只有个人利益至上也只能搞民主
。而中国的社稷制度其实就是命运共同体，人民和帝王将相都有赖于这个共同体的正常
运转。 |
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发帖数: 1 | 20 连老秦人也是东夷西迁
作者：拓扑维度
链接：https://www.zhihu.com/question/29237321/answer/140132493
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
我国进入父系社会的时间，大约在五六千年前。其主要文化遗存代表有东方大汶口文化
、典型龙山文化。此时在考古学上属于新石器晚期。其中大汶口文化最早进入父系社会
形态，遗址最为完整，规模最大，出土文物丰富，分布广泛。龙山文化是继承大汶口文
化而发展出来的，覆盖了中原及其南北地区。它的年代距今 6300年至4600年新石器时
代，开始进入父系社会时期，贫富分化开始，私有制萌芽，一夫一妻制形成，社会开始
分工。龙山文化是大汶口文化父系氏族社会的发展产物。商周的起源与龙山文化具有密
切联系。我们汉族的父系主体就是龙山文化先民O3系后裔，是东方农业文明的扩张结果
。单独看O3，各地汉族中至少60%-70%来自龙山文化，对比2004年的《evolution and
migration history of chinese population inferred fr... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 最早接触严泉的时候，是他几年前给我寄过来一本书——《失败的遗产》，讲的是民国
的国会制宪，当时受益匪浅。我在2008年写《钦定宪法大纲》100周年纪念文的时候引
用了其中的不少资料。现在读他这本介绍民国国会的书，我觉得很有意思。民国的国会
政治比现在有趣多了。你看我们现在的领导人都是正儿八经，讲话一点也不好玩，而民
国政治就很“好玩”，因为它把人性真实的一面展现出来了，所以有趣。
中国人对历史一直非常重视，都说“以史为鉴”。除了我们能从历史当中学到很多东西
之外，还有一点就是，历史是我们评价一个体制的依据。怎么评价现在的体制？其实任
何评价都不是抽象的，都得有一个参照系，参照就得比较。有横向比较，有纵向比较。
横向是跟其他国家比，但是这种比较往往不太好比。今天拿西方和中国比较，我们发明
了很多托词——“中国特色”、“中国模式”、“中国国情”……总以为我们现在的发
展阶段跟别人不一样，不好比。
和别人不好比，和自己的过去总可以比吧？我们时常说“回首过去，展望未来”，未来
还没有发生，是不靠谱的，但过去是已经发生了的事情，明摆在那里。维护现体制最有
效的一个办法，就是把以前说得一片漆黑，把... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史上有能力改变历史却英年早逝的十位皇帝(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 23:03:42 2016, 美东)
自古英雄如美人，不许人间见白头。中华五千年的历史留下了诸多的遗憾，特别是在某
些关键的历史时刻，一些举足轻重的人物的早逝都或多或少改变了一些历史的走向。历
史不能有如果，所以，我们今天就以遗憾的眼光来看看历史上这些早逝的帝王们。
1、陈文帝
陈文帝本名陈蒨，是魏晋南北朝时期陈朝的第二任皇帝，他在位7年，是南朝历代皇帝
中难得一见的有为之君。
史料上记载陈蒨少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚
爱之，常称“此儿吾宗之英秀也”。陈文帝不仅长得好看，而且学识丰富，他的叔父陈
霸先常常夸奖他。
公元557年，陈霸先代梁立陈，江山初定，还没来得及怎么治理就匆匆去世了，将陈朝
这个担子交给了陈蒨，陈文帝在位时期，励精图治，整顿吏治，注重农桑，兴修水利，
使江南经济得到了一定的恢复。史书称陈文帝“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 作者: 梁京
中美贸易谈判的前景不容乐观，将来无论是发生冷战、热战还是网络战，“芯片”都会
扮演十分关键的角色。因此，未来中美或中国与西方文明之间的战争，不妨也可称为“
芯片战争”。当然，取名“芯片战争”，也是因为中西文明面临再次摊牌的前景，令我
不能不想到180年前发生的那场鸦片战争。
中国人一直坚持鸦片战争对现代建国的重大意义，一个重要的原因就是英国不道德地利
用其军事优势来解决当时的贸易争端，打开了大清的国门，也启动了帝国的解体过程。
不过，直到今天，了解实情的中国精英也仍像孙中山一样，都不想让国人明白，当年林
则徐“未根据条约，不知公理之野蛮举动”（孙中山语），也是“酿成莫大祸事”的重
要原因。
近两个世纪过去了，世界和中国经历了巨变，中国在美国和西方的帮助下，不仅摆脱了
孙中山、毛泽东选择“走俄国人的路”所陷入的绝境，而且迅速地回归世界经济大国的
地位。然而，令许多西方精英没有想到的是，在鸦片战争近两百年后，西方文明现在又
不得不准备与中国打一场“芯片战争”。
最有讽刺意义的就是，“芯片战争”要解决的实质问题，和鸦片战争要解决的其实是同
一个问题，那就是按照什么原则来发展不同... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 华盛顿 —
美中第五轮贸易磋商无果而终。《金融时报》披露，中方在谈判中承诺进一步开放市场
、增加购买美国产品，并保证将稳定人民币汇率，但美国优先考虑的是政府补贴和知识
产权等结构性问题，中方则认为，美方的愿望不切实际，无异于敲诈勒索。贸易战打到
今天，美中两国分歧的焦点渐渐显露：华盛顿要北京改变产业政策和发展模式，而对北
京来说，举国体制是实现“中国梦”的关键，在这个问题上无路可退。为何其他都好说
，唯有结构性问题不能谈？事关中共合法性，北京会不惜赌上国运与美国相博到底吗？
胡平：新谈判不欢而散，中国死抱旧结构
《北京之春》荣誉主编胡平说，这次美中贸易谈判，中国答应更多购买美国产品和进一
步开放中国市场，可是对于美方提出的结构性改革和改变产业政策的要求却坚决拒绝。
实际上，美国最在意的就是这后一部分，而不仅仅是贸易赤字这类的表象；美国更大的
愿望是阻止中国用不正当手段在高科技方面挑战美国。中国作为第二大经济体，人口是
美国的四倍， 人均GDP只要达到美国的四分之一就能和美国平起平坐。但是，即便这样
，美国仍然拥有最强的高科技力量和无以匹敌的军事实力。而中国为了实现2025中国制
造计划... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 7460 | 25 接着藏在楼里发牢骚。。。
话说我抱怨上藤校像买彩票，抱怨美国没有“国立”大学，没有像“奥运会”一样，差
一分也不行的大学录取制度。。
然后我就想，也许整个世界都像“买彩票”？反倒是“奥运会”是特例，是对“大一统
”，“中央集权”的过时留恋？
想来，中国人信的都是“科举教”，拜的是实体存在的“孔子庙”。君不见，国子监那
可是大牌楼。泰山的“孔庙”，那也是大牌楼。而且信科举，那可是全亚洲都信。。。
ＡＮＹＷＡＹ，分情况讨论的话，“科举教”的好就好在公平。给任何人平地青云的机
会。比世袭强。在大一统的世界里，每个人都有“希望”，而“希望”，ＡＣＣＯＲＤ
ＩＮＧ ＴＯ ＰＲＥＳＩＤＥＮＴ ＳＮＯＷ，不管多渺小，都是社会稳定臣民服从
的“必要”。
可然而，信科举的中国被洋人打败了的说。洋人不用科举，用的是啥昵？用的是地理。
话说欧洲国家都是被海被山分割成一块块的。每块块独立又贸易。既要团体又要赛。集
团作战。所以全民教育，而不为你死我活，饥饿游戏，自古华山一条路的科举。。
当然眼下是大一统，万马平川的美帝。地理上更像中国的说。“平等”和“希望”不重
要吗？君不见，有产恒有产，黑墨永无权？
总而言... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 26 明初紫禁城与现在的有何不同
近日，故宫公布了重大考古发现，在对慈宁宫广场长信门西北侧基建勘探坑进行考
古调查时，发现一处明代早期的大型宫殿建筑基址，包含一条东西向明代早期墙基，及
其底部的地钉、排木组成的桩承台、夯土夯砖层、建筑基槽等遗迹。
故宫
专家表示，此处大体量墙基在层位关系、施工工艺、出土遗物等方面与慈宁宫花园
东侧发现的明早期大型宫殿建筑基址基本一致，是紫禁城建造之初具有宫廷分区功能的
大型墙基，而且可以判定其始建年代为明早期，废弃年代为明后期。
这一发现使故宫再度成为大家关注的焦点，这组兴建于明初、废弃于明后期的建筑
，将人们的目光带回到了明朝永乐年间：当时的紫禁城和如今的故宫比较起来，有哪些
不同？其中又发生了怎样的变故？今天就开启一段时空穿越之旅，一起看看六百多年前
的紫禁城是什么模样。
主殿规模比清朝时大一倍
如今参观故宫，步入太和门向北望去，看到太和殿时，总会有一种“不太协调”的
感觉：硕大的台基上，承托着一个体量很小的殿宇（太和殿），尤其是走到台基跟前，
甚至连大殿的门窗都已经看不到了。为何会出现这样的情况，这是有历史原因的。
文华门的石雕是云纹，而不是龙纹，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 赵勇专访：中美教育大比拼
2015.01.01 23:36
华盛顿—
用中国网民喜欢使用的一个词来说，来自中国的俄勒冈大学教育学院全球与在线教育研
究所所长赵勇在美国火了。
在美国社会、政界、教育界持续了三十多年甚至六十多年的有关教育改革的激烈辩论中
，来自四川普通农民家庭的赵勇教授扔出了一颗大炸弹，或曰提出了一个振聋发聩、震
耳欲聋的观点。
来自四川普通农民家庭的赵勇教授
来自四川普通农民家庭的赵勇教授
赵勇认为，美国政府和政界对中国学生国际考试成绩优秀的羡慕是不了解中国教育实情
的瞎羡慕，是被忽悠了，而力图促使美国教育学习模仿中国教育则无异于缘木求鱼，甚
至比缘木求还糟糕，还糊涂，简直是自寻死路。
在赵勇看来，美国教育之所以成就巨大，令世界许多国家的人、尤其是让中国众多的人
倾慕，就是因为美国的教育不是中国式的，而是美国式的；美国不应当把中国也在努力
抛弃的应试教育的垃圾再捧起来当宝贝。
鉴于赵勇教授的特殊成长经历，鉴于他在中国和美国的第一手教育经历、观察、实践和
研究，赵勇有关美国教育改革的犀利观点令他的支持者大为振奋，也令对立观点的人感
到不得不刮目相看。
赵勇在俄勒冈大学也是... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 28 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (一）
某种意义上说，在农业社会生产力条件下，儒家思想和社会架构可以说是人类的登峰造
极之作 – 虽然有周期律影响（根本是土地产出，人口发展和资产通过兼并集中的矛盾
）但是表现出了无与伦比的稳定性和包容性。这点从历史上欧洲的动荡与愚昧（包括科
技的落后）及中国的相对稳定和发展可以看出来。即使是相对后退的元朝，在马可波罗
眼里也是惊为天人可见一斑。但是正如建立在农业基础上的传统天主教模式在工业革命
前后并不适合生产力迅速发展需要，从而催生出新教一样。比天主教政教合一模式更近
一步的传统儒家社会架构及思想在今天条件下是无法完全适应工业社会的迅速发展的。
更何况这其中还遇到了五四以及文革等社会运动的冲击，导致本应循序渐进的社会思想
调整在激烈冲突中进一步零散。（事实上欧洲历史中新教和天主教的冲突除了造成大量
死亡外还造成了事实分裂—大量的新教徒离开老欧洲而投奔美国，从而削弱了欧洲自己
的力量和促进了美国崛起，说到底，人口还是国家的基础。）当然，这里个人并不想完
全否认文革的意义，毕竟在有几千年陈旧思想束缚下的社会，打破旧观念树立新思想是
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m******g
发帖数: 17798 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 汤因比的《历史研究》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:03:00 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日新月异的进步，人类... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 1636 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 汤因比的《历史研究》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:03:00 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日新月异的进步，人类
逐步消除了在空间上的距离，但这并没有给人类带... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
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s**********n
发帖数: 3199 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生
问题这么大。哦，唐宦官问题不太想像的出钱会简单归结于腐败。
其他几个（五代之前）的问题，钱在《国史大纲》都有所涉猎底，说五代之前，因为我
才读到唐｀｀｀
如隋唐对北朝（魏、齐、周）继承讲到一些细节的，就是租庸调制和府兵制。钱盛赞这
两个承自北朝的制度。
divert一下，我原来还想挖个坑比较钱这里的南北朝和陈夤恪讲录，一个写给中学生看
，一个是低年级本科生，勉强算旗鼓相当LOL？
两位写的科普书，虽然私以为谈不上各执一端，它们合起来也是沧海一粟吧，不过确实
差很多，内容重叠很少。如陈讲南朝风貌不少（比如吴语在南朝文化、经济中扮演角色
，钱对南朝笔墨几乎限于聊聊几句保留文物的肯定），相反钱给北朝政治篇幅不小（除
了赋税、兵制，很大概比如北齐、北周比较也很有趣，说北齐是汉人建政权，但依托胡
人，遂有大封军功胡姓；北周正好相反；但两者内里相通处是北方汉人地位之不断上升
（北齐后来纷纷恢复汉姓）和北方未渡江士族政治理想之光大）。
另外，记得陈大篇幅讲佛，陈专论六朝也是应当。钱薄薄两册小书囊括今古对佛也是一
笔带过（伊在《国学概论》里讲的也不多，在大纲里那几句又是在他的政治大架子里底
，我觉得... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 35 序
「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家，物价居高不下，但大家的薪资却没有
相应上升，很多人荷包大失血，不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽，却导致全球暖化，温度上升，热带雨林的面积越缩越小，逼迫纸浆全面飙涨
，致使书的内容没有增加，书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇，唯有健康无价，不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查，指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为：「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多，就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群，大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢？
阿宅每天午夜时分都会抓很多片，蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是，关于极为重要的蛋白质来源：牛，台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口，造成美国牛界一片大恐慌，估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛，将多牺牲
两千三百万只！
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛，沉痛地发表宣言：「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry，D... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 36 我认为是非常伟大的设想。
修真四万年 正文 第1649章 新的《文明》，新的联邦！
“你们让普通人和修真者一样？”
黑夜兰却忍不住问道。
“是啊！”
凌小乐眨巴着眼睛，理所当然地说，“让普通人变得和修真者一样，这就是无数联
邦人为之奋斗和守护的目标啊！”
“前面就是天环界的‘公民中心’了吧？”
李耀岔开话题，这是他早就和联邦当局沟通过的首要考察目标，“既然大家都开诚
布公，我也不必隐瞒，崔议长原则上并不反对和星耀联邦的融合，但他十分在意萤火虫
号上一亿多民众在联邦的地位和待遇，所以希望深入了解联邦的公民制度。
“我们都知道，真人类帝国也有公民制度，想要成为帝国公民，必须是修仙者，拥
有强大的力量，甚至要帮助帝国征服新的领土，奴役更加弱小的族群，用弱者的鲜血积
累起血腥的战功，转化成‘贡献点’之后，才能兑换不同阶层的公民权限。
“联邦当然和帝国不同，我听说你们的公民权和贡献点，都是和《文明》游戏息息
相关，可惜在萤火虫号和龙蛇星域，无法接触到正式版本的《文明》游戏，那究竟是怎
么一回事呢？”
“您很快就会见识到的，我们的‘公... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 汤因比的《历史研究》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 20:00:21 2010, 美东)
英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 解脱的实用法门和大一统的精妙理论是不同的。
实用法门可以名言假立, 截取片段, 大一统就需要论证前提结论。形而下的与形而上
的是有区别的。似乎人们都喜欢大一统 :)
佛陀说了, 要治箭伤先, 莫管箭从何来。不过现在, 人们都在关心剪从何来了, 因为。
。。:) |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 解脱的实用法门和大一统的精妙理论是不同的。
实用法门可以名言假立, 截取片段, 大一统就需要论证前提结论。形而下的与形而上
的是有区别的。似乎人们都喜欢大一统 :)
佛陀说了, 要治箭伤先, 莫管箭从何来。不过现在, 人们都在关心剪从何来了, 因为。
。。:) |
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r******2
发帖数: 1021 | 40 @ neohorizon : 解脱的实用法门和大一统的精妙理论是不同的。 实用法门可以名言假
立,截取片段,大一统就需要论证前提结论。形而下的与形而上的是有区别的。似乎人们
都喜欢大一统， 佛陀说了,要治箭伤先,莫管箭从何来。不过现在,人们都在关心 箭 从
何来了,因为。 。。:)
=============
这就是佛陀的严重错误，他太实用主义了。
佛陀显然经验观察到了现象的生灭（无常），经验观察到了现象的不圆满（苦），于是
认为灭苦第一，就像箭喻经所说的先解决箭伤，但是佛陀却没有深入的理性思辨现象究
竟从何而来（箭从何来）？现象的生灭如何发生？他所经验到的现象生灭是否真的能够
成立。他表现出极强的经验主义和实用主义的特点，缺乏形而上的理性思辨和追根溯源
的精神，后者被认为无益于灭苦而被忽视，可是却正由于这个忽视，造成了佛陀理论的
严重矛盾，造成了佛陀只窥一斑而未知全豹，将最为重要的五蕴现象背后的形而上本体
忽略舍弃。
不顾当下的箭伤，追问箭从何来的那些看起来很傻的人也许更有智慧，也更有机会从根
源上避免屡屡被箭射中。因为他们忍着当下的苦痛，追根溯源，求取真相，方能从根源
上实现了灭苦... 阅读全帖 |
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e*******o
发帖数: 4654 | 41 pipeline 永远不会发展完善。总会有新的技术出来，新的方法，盘子会越来越大。对
比一下今天与5年或者10年前。
至于大一统的软件，怎么可能。
假如有这么一个大一统的软件，某个公司能把某一部分做的比你说的这个大一统网站强
，那么这个公司就能存活。
生信的位子会越来越多，这个专业产生到现在，都是如此。至于是不是一个理想的职位
，那要看人。
我跟人对这行的phd的看法是，如果你的水平到不了能申请发考题的程度，趁早去当马
工。钱多，生活轻松的多。
如果你有发考题的水平，当个马工，可能浪费了。 |
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m***e
发帖数: 428 | 42 赵树凯
本文是关于县乡政府最近十余年变革的考察。文章认为，进入二十一世纪以来，县乡政
府在政府体系中的位势发生重要变化。虽然我们需要充分肯定基层政府运行业已发生的
历史进步，但是，更要看到政府体制内部自身出现的严峻局势。“重新集权化”全面挤
压了县乡政府，直接加剧了县乡政府与上级政府的紧张关系，间接加剧了县乡政府与基
层民众的关系紧张。未来的政府改革需要抛却传统“大一统”控制思路，在法治轨道上
重新界定和确立不同层级政府间权力，建立起基层政府与高层政府的新互动模式。
一、县乡政府一体化：“基层政府”新特质
按照法定的政府组织架构，中国有五级政府，即中央、省（市）、市（地）、县（市）
、乡（镇）。如果从字面上理解，最低层级的政府即为基层政府，故基层政府即乡镇政
府。然而，具体考察县乡政府的权力结构和运行机制，情形则显然不同。在二十世纪八
十年代的政府改革议程中，具体来说，在恢复乡镇政府早期的改革设计中，乡镇政府本
来是按最具有独立意义的基层政府来设计的。中央政府曾提出并积极推进建立乡镇财政
、行政管理权下放乡镇等系列改革措施，但是，在后来的政府演变中，乡镇距离独立一
级政府的设计目标越来... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 43 赵树凯
本文是关于县乡政府最近十余年变革的考察。文章认为，进入二十一世纪以来，县乡政
府在政府体系中的位势发生重要变化。虽然我们需要充分肯定基层政府运行业已发生的
历史进步，但是，更要看到政府体制内部自身出现的严峻局势。“重新集权化”全面挤
压了县乡政府，直接加剧了县乡政府与上级政府的紧张关系，间接加剧了县乡政府与基
层民众的关系紧张。未来的政府改革需要抛却传统“大一统”控制思路，在法治轨道上
重新界定和确立不同层级政府间权力，建立起基层政府与高层政府的新互动模式。
一、县乡政府一体化：“基层政府”新特质
按照法定的政府组织架构，中国有五级政府，即中央、省（市）、市（地）、县（市）
、乡（镇）。如果从字面上理解，最低层级的政府即为基层政府，故基层政府即乡镇政
府。然而，具体考察县乡政府的权力结构和运行机制，情形则显然不同。在二十世纪八
十年代的政府改革议程中，具体来说，在恢复乡镇政府早期的改革设计中，乡镇政府本
来是按最具有独立意义的基层政府来设计的。中央政府曾提出并积极推进建立乡镇财政
、行政管理权下放乡镇等系列改革措施，但是，在后来的政府演变中，乡镇距离独立一
级政府的设计目标越来... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 英国著名历史学家阿诺德·汤因比及其鸿篇巨制《历史研究》早已为专业研究人员和广
大历史爱好者所熟悉和景仰，但十二本的《历史研究》卷帙浩繁，常令众多心仪者望而
却步。汤因比在去世前，根据当时史学的最新进展和研究成果，改写了这一巨著，将其
压缩为一卷，于1972年由泰晤士·哈德森公司出版。
汤因比在这部著作中，以文明为研究单位，从一个宏大的视角出发，将人类史作为一个
整体加以考察。对已知的至少三十一种文明，汤因比进行了分析和归纳，对文明的起源
、成长、衰落、解体加以描述；同时，大一统家和大一统教会的建立也进入作者的视野
；在此基础上，汤因比还广泛地考察了历史长河中各个文明在时间和空间中的碰撞、接
触和融合。汤因比闻名遐迩的挑战-应模式贯穿全书并得到了很好的体现。为什么要从
整体上研究历史呢？汤因比认为这是“现实需要”。由于技术上日新月异的进步，人类
逐步消除了在空间上的距离，但这并没有给人类带来“天下一家”的和谐状态。
《历史研究》-内容精要
汤因比汤因比的宏伟计划是要比较各种文明的历史，从大历史的角度来发现它们兴衰的
原因和过程。他反对把民族国家当作历史研究的基本单位，而应当从文明... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 观察者网：李零教授您好，在新书《我们的中国》第一册《茫茫禹迹》中，您讲到周
、秦的两次大一统，这两次大一统可以说是中国形成的基础。在《周行天下》中提到孔
子一辈子都在做一个梦，就是“周公之梦”，希望恢复西周大一统，这是最早的“中国
梦”。
在中国历史上，您指出，无论四裔（蛮夷戎狄）治“中国”，还是“中国”治四裔，都
不会同意另一半独立。当下，祖国统一问题尚未解决，“台独”甚嚣尘上，其所塑造的
“台湾共同体”也是去历史地打造出一个“悲情主体”、并以批判“民族-国家”为理
论预设，而今各种身份政治活动也都在借用这个理论。面对当下出现“台独”、“港独
”的认同，您有什么看法？
李零：以前碰到过一个研究台湾史的专家，讲到自己有严重的认同问题。台湾在历史上
曾经被荷兰、日本殖民过。台湾年轻一代的认同可能跟父母一代都断了。很多人在皇民
时代连汉语都不会说了，有些人会说在日本人的统治下如何有秩序，日本人如何良善文
明等，这种话大陆也有人说，当然我听着觉得蛮奇怪的。那位专家甚至说因为自己头发
比较红，所以觉得有荷兰人的血液。他后来到日本又感觉自己是日本人。跑到大陆来，
就说大陆如何不好，说你们大陆讲是... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 张晓舟：西红市红鲱鱼zz
重庆俨然已成为一个文革博物馆，或者说它在弄一个文革艺术节。重庆已经不只是“红
岩文化”的“红都”，它已升级为“西红市”。一个没完没了的流动的圣节——西红市
艺术节正热火朝天呢。
别指责红歌运动，别担心红歌大一统，虽然中国人有盲从跟风的运动病，但毕竟红歌不
是盐，不是生活必需品，无须哄抢没法囤积，中国红不会成为天下盐。红歌和红色频道
多少只是娱乐花边笑料，不怕红歌运动文革艺术，怕的是红歌伴唱下践踏法律的文革遗
风。
3月1日，重庆卫视宣布不再播出商业广告，以建设“主流媒体，公益频道”为目标。在
1月，它已将黄金时段全部用于播出红色文化，以打造全国第一“红色频道”。重庆官
员称：“重庆卫视保障运行主要靠财政支持，而不再靠商业广告支撑，由政府主导，而
不再由市场主导，就充分体现了公益性。在国外，也有类似的广播电视经营体制，例如
英国的BBC、美国的PBS、日本的NHK等，国家禁止这类公益电视机构播放商业广告。”
但是别搞错：NHK确实没有商业广告，但它的收入来源于收视费，2003年总收入6738亿
日元收入里只有19亿政府补贴，只是一点零头。它不要或者少要政府预算拨... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 47 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: History
标 题: 中国落后的根本原因是没有宗教信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 08:03:16 2011, 美东)
完全同意
另外，大一统实在不利于科学和社会的发展，不宽容，消灭异见。
贵族分封制度有很多优点，人才流动保证异见不会被消灭，各贵族间的竞争必然导致科
学脱颖而出。只会翻故纸堆的文科生肯定干不过理工科生。
中国封建制度止于秦统一天下，然后中国就被大一统的半农奴社会桎梏死了。
欧洲可以多个国家长期和平共处，宗教是个重要因素。在中国就必须要消灭别人，老子
独霸一切。
这么看，原来中国落后的根本原因是没有一个相对开明而势力庞大的宗教。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 49 贵族封建制比大一统帝国官僚制优越，不如现代民主制度。
西方从封建制发展到民主制，是文明的健康发展。
中国从封建制进入大一统帝国官僚制，是文明的倒退。 |
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l******y
发帖数: 608 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: WaterWorld
标 题: 中组部老干部崔年： 我对政治改革的十三点看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 22:39:23 2012, 美东)
前缀
10月6日下午，我按手机短信的通知参加了名为《人民的胜利——庆祝粉碎“四人帮”
三十五周年座谈会》。“通知”告诉我，这个会是“受叶帅后人委托，由胡耀邦史料信
息网主办”的。会开的挺好。这么些年了，难得还有人记得在三十五年前，中国还发生
过这么一件惊天动地、人心大快的大事件！难得还能在它的纪念日的时候，开会座谈一
下（当然，纪念这个伟大事件，对叶帅的后人们更是有着特殊的意义）！1949年以后，
在中国大陆上发生的“政治事件”多若繁星，但是，象粉碎“四人帮”这样真正令全中
国人民都发自内心的拥护、庆祝、高呼万岁的真的是寥寥无几！粉碎“四人帮”，在当
年被评价为使“中国人民获得了第二次解放”；现在回过头去看，这个事件更是使后来
的一切变化都成为可能的黄钟大吕！对于我个人来说，粉碎“四人帮”也算是“挽救”
了我... 阅读全帖 |
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