c****s
发帖数: 5892 | 1 一群被温市警察局长称为「暴徒」的滋事分子前晚在史丹利杯赛事后在温市中心打砸抢烧四小时，饱受蹂躏的市中心满目疮痍。约有50间店铺被波及，其中以London Drugs遭暴徒闯入搜刮店内大量电脑、相机等电子产品，损失达到百万元(见下文)，在所有商家中损失最惨重。昨晨有逾百包括华裔的市民自发前往市中心帮忙清理暴乱后的现场，挽救温哥华的声望。
Black & Lee服装店职员在清理。(加新社)
Black & Lee的店员Linda所指的这个区域几十套西装，全部被抢走。
Swimwear店遭到破坏。(张伶铢摄)
在距离放火烧车地点不远转角的Blenz Coffee，昨日大门玻璃还未来得及派工人补上，店内碎玻璃及被毁损的家具残骸散落一地，即使是铁制的椅子，暴徒也没放过，明显遭到「人手摧残」。
Blenz隔壁的Black & Lee西装店，整间店的新旧西装，全部被暴徒「洗劫一空」，有新郎已订好将于本周末婚礼穿着的西装，也全被拿走。相对于Blenz Coffee店内满目疮痍的情况，Balck & Lee里面倒是被「抢的很干净」，店内主管科茨(CJ Coates)说，「损失好几万元，还在清点。」
距离... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 1470 | 2 煤粉不知道单干是什么意思 拼着命往马蹄子上面舔
给你扫个盲
美洲杯的阿德 一个人单干那真的美洲杯 不是把球王臊的退出的注水版的
世界杯的巴乔。再次一级的维埃里。
剩下的功课自己去补习
下次记住了 舔煤球要说中场不利 出来说单干那是刨煤球的祖坟
: 你转进了这么多圈最后还是靠认C罗做干爹啊
: 你不是吹牛逼C罗只需要简单的45度传中就能进球嘛
: 哥就随便问C罗世界杯上进了几个45度传中，
: 你就悲愤的转进千里， 恨不得把你自己拉的45度的屎吃回去？
: 所以啊， C罗迷的智商和脸皮都和AROD差不多， 都是标配
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发帖数: 1 | 3 一场酣畅淋漓的大胜，银河战舰将近些日子所有的怒气和不悦全都撒在了拉科的身上。
贝尔C罗本泽马都有进球斩获的比赛已经是两年前的事情。7-1的比分是在20116年后齐
达内率领皇马的最大比分胜利。可以肯定的是起码到下轮联赛之前，质疑者们会暂时闭
上对皇马批评的嘴巴，但是依旧落后本轮5球大胜的巴萨，落后第二的瓦伦西亚5分，皇
马的日子依然艰难。
本场比赛，皇马众将士也一扫自己慢热的老毛病。墨菲定律中说道，如果一件事的开始
可以顺利的话，那么接下来一直顺利的可能性会非常的大。，皇马今天的良好开局无疑
印证了这一理论。正常比赛高达将近7成的控球率让拉科的客场之旅无疑举步维艰，伯
纳乌的的比赛有多难打几天他们有了更多的了解。
近来受到转会传闻困扰的C罗与贝尔无疑状态不错。两人均梅开二度打破了各自为时不
短的进球荒。前段时间一直与曼联贝尔眉来眼去的贝尔似乎受到了曼联签下桑切斯的刺
激，用出色的发挥证明曼联放弃引进他是多么的愚蠢。C罗也憋着一股气，用两粒进球
和罕见的头部飙血的方式让近些日子那些球迷媒体传闻总裁会被交易的人闭上了嘴巴。
伯纳乌的旗帜仍然抗在C罗的肩上，他C罗世界上最好的球员！
当然，战... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 扫谎打非：敦促潘建伟院士走出迷途（王国文）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 10:42:04 2016, 美东)
http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 上古历史，应该结合人类学，比较神话学宗教学来探讨。
我看竹书也是根据春秋战国时代的口味修改过的。尤其是魏国，法家味道十足。
总之，竹书是法家的历史叙述，禅让是儒家的历史叙述。
其实看尧舜禹三代，我觉得禅让还是更接近事实的，禅让给谁也不是君主一个人的决定
，而是选举出来的，比较一下五月花到达美洲时候的易洛奎联盟就知道了。
到了夏商时代，国王应该是大酋长式的角色，类似扫罗，伊尹可能是撒姆尔那样的先知
（祭司），能废立“天子”。撒姆尔先选扫罗，后立大卫。
“天子”最早应该就是以色列的son of God之类称号，主要是军队的领袖，要带兵打仗
的。 |
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c*******4
发帖数: 1874 | 8 总动员令
（希拉里亚裔助选全国委员会）
各位助选团的团友们，2016 美国总统大选已经进入倒计时，还有两天时间，就要揭晓
美国总统是哪一位。目前选情正在朝着我们的目标挺进，但在战场州，仍然处于胶着状
态，考验我们忠诚和奉献精神的时刻到了。 让我们走上街头，脚踏实地，不到最后的
大选结果出炉，我们不能自认为胜券在握！ 唯有用我们的选票来封存任何的变数。
希拉里久经沙场，被美国民众和媒体乃至政敌用放大镜检查了30 年而屹立不倒，她是
一个智慧坚毅、理智淡定、经验丰富，忍辱负重，奉献一生在美国公众事业上的女性政
治家。川普是一个排挤少数族裔、煽动种族仇恨，口出狂言，无法无天的无赖奸猾投机
狂妄品质低下煽动仇恨敢赌不服输的狂徒。美国是我们的，决不能让一个无耻之徒用奸
计窃取。
早已成为历史垃圾的白人至上种族主义团体三K 党和纳粹党在川普的煽动下，已经沉渣
泛起，今天已经公开为川普助选，这是对所有少数族裔的严重威胁，华裔不可能例外。
如果让川普阴谋得逞，曾几何时的“排华法案”将离我们不远了。
为了我们的子孙后代，为了包括所有华裔在内的美国人民的利益，为了不让我们的美国
落入川普这个政治流氓的手中... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 9 呵呵,即便远古的时候有沾亲带古,等到做酱的时候也已经十万八千里了。俺们华夏本来
兼容并包，不大论血缘的。还有那个阿尔泰语系，其实我觉得是比较孤立的语言（日语
韩语我觉得都算孤立）就扫罗扫罗收一起了。哈哈。开个玩笑。不是说他们一点关系都
不应该有，而是吧，好像没需要把所有语言都做成一个金字塔，或者就算没一个塔尖，
也必须分成几大类而已。 |
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l******a
发帖数: 3803 | 10 史诗片八大死穴
王崴
自2000年《角斗士》获得票房和奥斯卡双重胜利以来，史诗片的浪潮就在好莱坞悄悄复兴
。2004年的《特洛伊》和《亚瑟王》等作品，成为新史诗片潮的第一个浪头。然而纵观历
代史诗片，会发现它也并非拯救票房的灵丹妙药。许多类似的错误，亦被一代又一代史诗
片拍摄者们不断地重复着。下面就让我们来逐一评点这些“死穴”。
一、 史实失真
在好莱坞著名史诗片导演西席•德米勒作品《参孙与大利拉》将近结尾的时候，双
目失明的力士参孙被非利士人牵着游街戏耍。一个以色列男孩不禁痛哭失声，但是参孙对
他说：“扫罗，不要伤心，你的时代会到来的。”
如果《圣经•旧约》中所记载的两位伟大的犹太“士师”间真有过这么一番权力交
接的话，那的确会是非常使人震憾的一幅图景。然而根据《圣经》的原文推算，参孙与扫
罗分别处于不同的时代，两人根本没有碰面的可能。
史诗片编剧对史实的裁剪可能出于多种理由。古代史是一个漫长而渐进的演变过程，其间
各种力量的作用错综复杂。现在要把它浓缩在两三个小时的时间里，用相对清晰且黑白分
明的脉络表现出来，则势必不能以史学专著的标准去要求之。比方说，当雷 |
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i********r
发帖数: 202 | 11 请我们先祷告
主啊，求你扶持我们，赐给我们从天上来的那灵，赐给我们那出乎灵的话语。求你也随
时在这里释放新的亮光，新的启示！
今日经节及注解： 徒二八1～31
http://www.recoveryversion.com.tw/gb/bible_reading.php?f_day=161
重点经节：
徒26:14 徒26:15 徒26:19
...我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是
难的。
我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
生命供应
在[行徒二十六章]十六节，主耶稣对保罗说，"我向你显现，正是要选定你作执事和见
证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。"这里"你所看见我的事
"，以及"我将要显现给你的事"，含"你在这些事中曾看见我"，并"我要在这些事中向你
显现"的意思。在这里保罗乃是说，主选定他作执事和见证人，为要将主已经启示保罗
的事，和主将要启示他的事，见证出来。虽然保罗的意思是这样，但他不是这样来陈明
这事。这一节乃是说，保罗在一些事中曾看见过主，主也要在一些事 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 根据圣经，他们的确不是真基督徒。
真基督徒在历史里总是少数人。挪亚时期就他一个人。可以参考大卫的例子。扫罗都要
杀死他，他却因为扫罗是上帝膏立的人而一次一次原谅他。
马太7：13“你们要进窄门。因为通往灭亡的路又宽又阔，进去的人也多; 14 通往生
命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。
15 “你们要提防假先知。他们到你们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼
。 16 你们凭着他们的果实，就可以认出他们来。人不会在荆棘上收葡萄，也不会在
蒺藜上收无花果，对吗？ 17 照样，凡好树都结好果实，坏树都结坏果实; 18 好树
不能结坏果实，坏树也不能结好果实。 19 凡不结好果实的树，都要砍下来，扔在火
里。 20 因此，你们凭着他们的果实，就可以认出他们来。
21 “不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，惟独遵行+我天
父旨意的人，才可以进去。 22 到那个日子，很多人会对我说:‘主啊，主啊，我们不
是奉你的名说过预言，奉你的名赶过邪灵，奉你的名行过很多异能吗？’ 23 到时我
就要向他们声明说:我从来不认识你们！ 你们这些行事不法的人，离开... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 13 那为什么不是all the people在这个情况下是特指男人，而是men泛
指男人女人呢？所有的翻译前面都用了men啊？
而且如果是男女老少都有的话，扫罗觉得用两个处女就都能给打发了？那城里的老太太
，小孩子也有处女情结么？
其实还有一种可能，能解释所有问题，就是那天城里只有男的，而且都是能跑来闹事的
适龄男子。女的只有扫罗的亲戚。所有的句子就都解释的通了。不过这种解释跟常理不
服。
对这个问题的解释其实能看出来一个基督徒会因为他的信仰（上帝肯定是正确的）来忽
视什么样的常理。是不是一个城里有男的就有女的，是不是有壮年人就会有老年和婴儿
。。。
再说个有趣的事吧，基督徒们经常说，不要用人的好恶来评价神，不要用人的道德规范
来约束神。旧约上Abraham在神灭Sodom的时候在干什么？他在用人的道德观念跟神讨价
还价。神是什么反应呢？神答应了他的用人的道德观念为标准的约束。（口头答应了，
至于是不是真的做了不好说。）
of |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 26:1 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
26:2 你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗
的，计算总数。
26:3 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说，
26:4 将你们中间从二十岁以外的计算总数。是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列
人的话。
26:5 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺族。属法路的，有法路族。
26:6 属希斯伦的，有希斯伦族。属迦米的，有迦米族。
26:7 这就是流便的各族。其中被数的，共有四万三千七百三十名。
26:8 法路的儿子是以利押。
26:9 以利押的众子是尼母利，大坍，亚比兰。这大坍，亚比兰，就是从会中选召的，
与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西，亚伦争闹。
26:10 地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人
。他们就作了警戒。
26:11 然而可拉的众子没有死亡。
26:12 按着家族，西缅的众子，属尼母利的，有尼母利族。属雅悯的，有雅悯族。属雅
斤的，有雅斤族。
26:13 属谢拉的，有谢拉族。属扫罗的，有扫罗族。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 that is so true.
所以几千年过去了，人的劣根性一点都没有改变。
“扫罗式的侍奉是我们的借鉴。他的继承者大卫才是我们的榜样。”阿门.
开始什么
也不信，需要不断的神迹来帮助建立，一旦建立了就忘了自己是谁了。喜欢听众人的夸
奖，喜欢
市俗的荣耀了。扫罗式的侍奉是我们的借鉴。他的继承者大卫才是我们的榜样。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 思考问题
1）扫罗第一次在以色列的历史舞台上展现自己，他的力量从何而来？神的灵充满他，
是为了实现什么？是为了表明扫罗领受的恩典很多呢，还是为了实现神的旨意？请与现
今的灵恩现象做对比。
2）从撒母耳的话来看，以色列人，有王，没有王，有什么差别么？有什么相似的境况
么？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 扫罗受圣灵感动，解救了雅比人；胜利以后，他明确地理解并且教导以色列人这是神施
行的拯救。因此，扫罗的举止从里到外都是符合神的旨意的，而不是显示他个人的圣灵
恩赐，表明他是如何得到神的重用。
现在的灵恩运动，实属鱼龙混杂，良莠不齐。以圣经为根基的保守的灵恩派，基本上和
其他基督徒弟兄姊妹没有不同，他们会重视说方言等能力，也在教会里有这方面的实践
，但不会把这个认为是得救的标志。
极端灵恩派则问题很多，关键是他们不以圣经为根基，而靠个人没有圣经依据的所谓属
灵经验。大肆追求治病，说方言，说预言，发财致富等世人感到稀奇和与众不同的
东西。
其中尤其是一种叫做“信仰真道运动(Word of Faith Movement, or WoM)”的潮流为甚
。比如，他们的治病讲道，说听众把手放在收听的电视机上，就能痊愈；号称治愈了几
十上百万人，实际连一个有确凿证据的也没有。他们的一个理念是“Positive Faith
”，对着钱包大声喊他相信有钱，钱就会有。还有的作预言，说亲自见到了主耶稣，但
是做的预言从来没有实现过。
他们的要害是为了自己的目的，打着神的名义。起码是一种违反神意的使用神的恩赐能 |
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B********e
发帖数: 19317 | 18
神说，扫罗做糊涂事，事就这样成了。
这里很搞笑。
耶教徒们喜欢常挂嘴边，说什么神不喜欢把人造成石头机器人，喜欢人有自由意志，会
自己思考。
可是这里会自己思考的扫罗和百姓们，自己思考了一下，嚼着这神不是老喜欢咱们献祭
么？那咱们就把掳掠过来的上好的羊羔献祭给神。
结果神就不爽了，因为其实神对献祭本身并不感冒，喜欢的是那些非机器人们要像机器
一样完全无误的执行他的命令。
很不错么。
引申一下上面这个意思。
其实吃不吃猪肉，神不太介怀，神介怀的是人有没有完全听他的命令。你不吃猪肉，就
代表你听了神的命令，神是喜欢的。如果你吃了猪肉，那就是公然违抗神的命令。这吃
猪肉本身，对于神，对于人，其实没啥大不了的事。但是神所震怒的，是人居然敢违抗
他的命令这种心态和行为。
吃猪肉的耶教徒们，自己好好反省一下吧。
吃猪肉本身没啥大不了的，但是违抗神的命令这可不是闹着玩的。
尤其是如果你住在加州。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19 嗯，就好比耶教徒们通常只记着只要对神忠心就行了，凭爱凭心行事就可以了。
却忘记了神通过扫罗的故事的昭示：神喜欢的是听话，震怒的是违背。
就算扫罗和百姓有对神的敬和爱。
只要有一丁点不完全按照神的命令行事，神是会怒的。
取一个章节之意，而无视另外一个章节的意思，或者说，用一个章节的意思去掩盖另一
个章节的意思，非常的断章取义。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢。你将
膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王
的。
16:2 撒母耳说，我怎能去呢。扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊
去，就说，我来是要向耶和华献祭。
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接
他，问他说，你是为平安来的麽。
16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳
就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和
华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 思考问题
1）在24/26章，神把扫罗两次交在大卫的手中，为什么大卫没有借此良机杀死扫罗，结
束逃命的生涯？难道大卫准备一辈子这样逃亡下去么？
2）大卫要杀拿八，是否公义？神在这个过程当中做了什么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 思考问题
1）这一大段列举了扫罗几宗罪？
2）既然神在律法书中禁止交鬼，那么这里出现的到底是不是撒母耳？
如果不是撒母耳，那是谁在说话？
如果是撒母耳，为什么神的先知会在交鬼仪式中出现？
3）面对非利士人与以色列人的战争，大卫会如何面对？又是什么因素使他避免了这样
的场合？
4）扫罗死在谁的手里？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 这一件事情，我也在想，要是神没有阻止，那么大卫该怎么办？在他的言行中间，看不
到回转的余地。包括他要去杀拿八那件事情。可见，即使是大卫，生命里如果没有神的
恩典，也不知会做多少神不喜悦的事情。
但是大卫不同的地方在于，他能敏感地看到神的作为，当亚比该阻止大卫的时候，大卫
看到神的旨意，因此回转；就象他后来听了先知的责备，就认罪一样。而扫罗不是这样
，即使看到神的阻止，听到先知的责备，一样偏行己路。什么是大卫的样式，什么是扫
罗的样式，在这一点上已经很清楚了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 思考问题
1）扫罗死了，但是大卫也只是犹大一个支派的王，难道神的计划落空了？
2）面对仇敌死对头扫罗的死讯，大卫是如何反应的？是否正常？
3）约押所做的，换了是大卫会不会做同样的事情？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 21:1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，
这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。
扫罗犯罪，为何要使其他无辜的以色列人也要遭受饥荒啊。不解。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 12 : 1 大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
12 : 2 他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
12 : 3 为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威
的儿子耶薛和毘力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，
12 : 4 基遍人以实买雅〈他在三十人中是勇士，管理他们〉，且有耶利米、雅哈悉、
约哈难，和基得拉人约撒拔、
12 : 5 伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅，哈律弗人示法提雅，
12 : 6 可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班，
12 : 7 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
12 : 8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战
士。他们的面貌好象狮子，快跑如同山上的鹿。
12 : 9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
12 : 10 第四弥施玛拿，第五耶利米，
12 : 11 第六亚太，第七以利业，
12 : 12 第八约哈难，第九以利萨巴，
12 : 13 第十耶利米，第十一末巴奈。
12 : 14 这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 27 撒母耳记上18:1-4节记载：“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心和大卫的心就连在一起
，约拿单爱大卫就像爱自己一样。当天扫罗留住大卫，不让他回父家去。约拿单跟大卫
立约，因为他爱大卫就像爱自己一样。约拿单脱下身上的外袍，给了大卫，又把自己的
战衣、剑、弓、腰带都给了他。”有些人据此认为，大卫与约拿单的关系完全超越了男
人和男人之间的单纯友谊，甚至有人根据圣经在这里的用词和行文推断出，他们是圣经
中所记载的同性恋恋人。 [17] [18] [19] [20] [21] [22]由此证明上帝支持同
性恋行为。
然而圣经对于同性恋的态度从其他经文中可以清楚的看到。例如:
* 摩西律法中明确规定：男人与男人同寝，像与妇女同寝一样，两人都做了可憎的
事，必须处死。他们要自行承担丧命的血债。（利未记20:13）“不可与男人苟合，像
与女人一样。这本是可憎恶的。”（利未记18：22）
* 使徒保罗在罗马书1:26,27曾经严厉批判同性恋行为说：“上帝任凭他们放纵可
耻的肉欲。他们女的改变了身体的自然功用，做出违反自然的事，男的也无视女人的自
然功用，男人和男人彼此贪恋，欲火焚 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 7 : 1 大祭司就说：这些事果然有么？
7 : 2 司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的
时候，荣耀的神向他显现，
7 : 3 对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。
7 : 4 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现
在所住之地。
7 : 5 在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他
和他的后裔为业；那时他还没有儿子。
7 : 6 神说：他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。
7 : 7 神又说：使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方事奉我。
7 : 8 神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各
，雅各生十二位先祖。
7 : 9 先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，
7 : 10 救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作
埃及国的宰相兼管全家。
7 : 11 后来埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
7 : 12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 11 : 1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。
11 : 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
11 : 3 你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。
11 : 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解说：
11 : 5 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好象一块大布
，繫着四角，从天缒下，直来到我跟前。
11 : 6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。
11 : 7 我且听见有声音向我说：彼得，起来，宰了吃！
11 : 8 我说：主阿，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。
11 : 9 第二次，有声音从天上说：神所洁净的，你不可当作俗物。
11 : 10 这样一连三次，就都收回天上去了。
11 : 11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。
11 : 12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作：不要分别等类）。同着我去的，
还有这六位弟兄；我们都进了那人的家，
11 : 13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说：你打发人往约帕去
，请那称呼彼得的西门来... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 26 : 1 亚基帕对保罗说：准你为自己辩明。于是保罗伸手分诉，说：
26 : 2 亚基帕王阿，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；
26 : 3 更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论；所以求你耐心听我。
26 : 4 我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。
26 : 5 他们若肯作见证就晓得，我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人
。
26 : 6 现在我站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的；
26 : 7 这应许，我们十二个支派，昼夜切切的事奉神，都指望得着。王阿，我被犹太
人控告，就是因这指望。
26 : 8 神叫死人复活，你们为甚么看作不可信的呢？
26 : 9 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，
26 : 10 我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里
。他们被杀，我也出名定案。
26 : 11 在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们
，直到外邦的城邑。
26 : 12 那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。
26 : 13 王阿，我在路上... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 保罗没有见过肉身里的耶稣形象，但是他听过耶稣说话，而且与他同行的人都听见了。
耶稣开口直接说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？（使徒行传九3-7）。而后回答保罗
说，我就是你所逼迫的耶稣。这不就说明，耶稣认识保罗，而保罗也认识耶稣吗？当时
与他同行的人都是见证。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 1 亚基帕对保罗说，准你为自己辩明。于是保罗伸手分诉说，
2 亚基帕王阿，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸。
3 更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩，和他们的辩论。所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。
5 他们若肯作见证，就晓得我从起初，是按着我们教中最严紧的教门，作了法利赛人
。
6 现在我站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的。
7 这应许，我们十二个支派昼夜切切地事奉神，都指望得着。王阿，我被犹太人控告
，就是因这指望。
8 神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
9 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他
们被杀，我也出名定案。
11 在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话。又分外恼恨他们，甚至追逼他们直
到外邦的城邑。
12 那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马色去。
13 王阿，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我，并与我
同行的人。
14 我们都仆倒在地，我就听见... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 呵呵，是掌管一切啊，翻译问题。
神的护理
作者：汤姆.华森
【问】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并且管
理他们一切的
动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工已结
束，祂不再创
造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我父做事直到如今"
是指神的护理之
工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂
的国度。为了
把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放在怀
里，定事由耶和
华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理，我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一切之
事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发生的
事，而神的护理
是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 别西卜紧急会议
赵中辉
经文：弗6：10-13；彼前5：8-9；雅4：7
鬼王别西卜致开会词：“孤家自从伊甸园初奏凯歌以来，魔国的国运昌隆，国
势日增，魔军所到之处，有如风卷残云、势如破竹，真是战无不胜、攻无不克，诸如神
国的名将亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门等，都曾是我手下的败将。四千年来，魔国的
势力一往无阻。无如神子基督降世，魔国顿觉根基不稳，摇摇欲坠，遂竭尽智谋、处心
积虑，对神子作一殊死战，遂发动犹太人，胆小如鼠的彼拉多，将神子钉于十字架。本
想此事已大功告成，谁知弄巧反拙，神子于死后三日复活，使孤家头部受了重创，稍为
喘息后，重整旗鼓，再对使徒加以反扑。该时曾利用大数人扫罗对教会大肆逼迫，但出
乎意料之外，扫罗竟在往大马色的路上归依了神子，孤家我就像失去了一只右臂。”
“中古世纪时我又藉着天主教混乱神国的道理，许多人因而归向黑暗的国度。
那时我们曾混水摸鱼，渡过一段快乐的时光。没想到半路杀出一个程咬金，路德马丁挺
身而出，脱离了天主教，成立誓反教，无形中就是向魔国进攻，因而教会改革的声浪四
起，各地纷纷响应，各不同宗派相继在世界各处... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 35 就在这场改革宗与召会的论辩战开始前，因为happybird, BHistory在biblestudy的良好
表现，改革宗的qiaqiafeng表示后悔以前对召会攻击，qiaqia说自己像是当年的扫罗
自比保罗的qiaqiafeng
然后renjie新来乍到，大力在基督版宣传召会精神，qiaqia和jym的神经被挑动，qiaqi
a又变回“扫罗”，开始与老战友jym强力攻击召会
这导致召会最温和的happybird不堪jym攻击而退出biblestudy俱乐部，这让普通基督徒
yyyy们都看不下去了，jym只好自裁，退出俱乐部，他的最后感言是“我是先知式的人，
我对弟兄姊妹很严厉”
自比先知的jym |
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t****e
发帖数: 2737 | 36 书中也讨论了耶稣复活的事实。
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
佐证一：门徒愿为所信之道而死
“耶稣被钉时，”默尔兰德说，“他的门徒极为沮丧，情绪低落。他们不再相信耶
稣是上帝派来的，因为凡是被钉十字架的人，都为上帝所咒诅。由于他们也相信上帝不
会让救世主死亡，于是四处逃散。耶稣的运动险些就此停止。
“后来，过了很短一段时间，我们看见他们放下自己养生的工作，重振旗鼓，献身
于传扬一个非常明确的信息——耶稣基督是上帝差来的救世主。他死在十字架上，但复
活了，他们都亲眼见到。
“他们愿意献出一生为此作见证。从人的观点来看，没有任何物质方面的好处，更
没有华屋在地中海滨等他们去享受……在他们面前的只有艰苦的生活。他们常常挨饿，
居无定所，被人嘲笑、殴打、坐监。最后大部分死于酷刑。
“为了什么？他们在打什么如意算盘？不是的，只因为他们毫无疑惑地坚信，他们
看见了死后复活的耶稣。这么特别的一群人，若没有亲历基督的复活，怎能有这种坚定
的信仰呢？除了这，没有别的充足的解释。”
我用“是的，但是”来打断他的话。“是的”，我同意道，“他们愿意为... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 37 此一时，用耶和华的武器面对“迦特人”-巨人哥利亚的刀
他手中拿“杖”，又在溪中挑选了“五块光滑石子”，放在袋里，就是牧人带的囊里。
手中拿着“甩石的机弦”，就去迎那非利士人。......大卫用机弦甩石，胜了那非利士
人，打死他。大卫手中却没有刀。
撒上17:38 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
撒上17:39 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说，
我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
撒上17:40 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里
。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
撒上17:41 非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
撒上17:42 非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
撒上17:43 非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己
的神咒诅大卫。
撒上17:44 非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
撒上17:45 大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 38 彼一时，
拿起了迦特人“歌利亚的那刀”，反成为迦特人的囚徒、受迦特人的羞辱！
祭司说，你在以拉谷杀非利士人“歌利亚的那刀”在这里，裹在布中，放在以弗得后边
，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
撒上21:8 大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我
都没有带。
撒上21:9 祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗
得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给
我。
撒上21:10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
撒上21:11 亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不
是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
撒上21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
撒上21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡
写乱画，使唾沫流在胡子上。
撒上21:14 亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
撒上21:15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 39 现在热播的《圣经故事》里，第三集吧，有个镜头很震撼。扫罗宽恕了敌方异教首领的
性命，撒母耳看见了，指责扫罗违背了上帝的旨意，高喊着，上帝让你杀，你就杀，亲
手把那个异教国王给杀了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 活水：你们的话，是，就说是；不是，就说不是
在情绪不正常，不论是喜、怒、哀、乐，是最容易发誓的时候，也是最容易发错誓
的时候。
以色列四十万人起来在怒中攻打便雅悯人，杀了他们二万五千人，并在神面前发誓
，不将女儿给便雅悯人为妻；等到他们的怒气消退，就在伯特利坐在神面前放声痛哭，
后悔他们在怒中所起的誓。扫罗与非利士人争战，因约拿单的信心大大得胜，扫罗从惧
怕中得了释放，心中高兴，就叫百姓起誓不吃饭，若不是百姓的阻止，就将有功的约拿
单杀死了。亚哈随鲁王发怒，心如火烧，贬了王后瓦实提，等他忿怒止息又想念她。分
封的王希律过生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，希律欢喜，便起誓应许随她所求的
给她，以致杀了施洗的约翰，成了不能挽回的悔恨。类似这样的事很多。
人在无事的时候，情绪不被波动，也用不著起誓；起誓多半是在有事的时候，情绪
不正常的时候。在不正常的情绪中起誓，十之八九总是错误的。所以主耶稣叫人不可起
誓，甚么誓都不可起，惟有神可以起誓，神起了誓是绝无后悔的，因为神所起的誓是没
有错误的，并且有权柄成就自己所起的誓。
「衹是我告诉你们，甚么誓都不可起，不可指著天起誓，因为天是神的座位；不可... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 升天与圣灵降临
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一步离开，在天父那里，为我们预备了一个永久
的家乡。在那里，不再有眼泪、惧怕，再也不用担心人的无情及虚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 第廿三章 升天与圣灵降临
圣经导读：约三1～8，十四～十六15; 可十六19; 路廿四50～53; 徒一3～二13
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 47
撒上28章记载扫罗求招鬼的妇人。我相信那巫婆所看到的不是已故的撒母耳，而是看到
了撒旦的鬼魔伪装的“撒母耳”。
===========================
讀經常犯的毛病, 就是先建立了一個信念,
然後往經文上找可以付和的句子,
有時為了要達成付和的效果, 更不理會上文下理,
只抽取合用的字眼上碟!
反基也能用一些經句把上主打造成殘暴不仁，
趕盡殺絕，嗜血的邪神。
本壇的 zhaowendo 就是典型例子。
扫罗求招鬼的妇人招撒慕爾的魂上來， 便推翻了
「并没有不死的灵魂四处走动。
人如果在死后有灵魂，就等
于是说：人换了另外一种形式存在。
而这是不符合圣经的。」
的論說。
對不利自己想法的經句，
就輕描淡寫，自圓其說是：
「我相信那巫婆所看到的不是已故的撒母耳，
而是看到了撒旦的鬼魔伪装的“撒母耳”。」
這就是加入了你自己的臆想，
經上没有這樣說，
一方面你說要『符合圣经的。』同時，
你的自圓其說卻就是『不是符合圣经的』。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 48 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 49 2018-02-05 孔敬、董和 ijingjie
董和、孔敬和他们的三个女儿
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之五
孔敬：我不觉得自己有罪，我只是不够完美而已。直到陷入抑郁症，我才看清我的罪和
神的爱。自私争竞嫉妒苦毒，心中黑暗未除反而隐藏伪装，只会更糟。董和：当我被我
所信任的合伙人排挤出一同打造的公司并诬告时，神奇妙地拿去我心中的怨恨。
向神敞开的北大夫妇
来自ijingjie
【编者按】从上个月开始，《境界》已陆续刊发北大毕业生的系列见证，见证人全部来
自北大化学系92级。本周是系列之五，与读者见面的是孔敬和她的先生董和（北大物理
系92级毕业）。
藉抑郁症我看清自己的罪
文 | 孔敬
我从小就是个无神论者。1980年代之后，我得出一个结论，“做学生就是要努力学习，
不要把时间花在那些没用的事情上”。因此大学四年一直都是“两耳不闻窗外事”，局
限在自己很小的视野里。
大学毕业要去美国读书的时候，我要去的学校附近的教会给我来信，欢迎新同学，主动
提出可以帮我们安顿、带我们买菜。我很果断地把信扔到垃圾桶里，心想一定要与这些
人离远点！那时的我认为，相信有上帝的人脑子都有问题。因... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 50 刚看到的,吓了一跳,圣经上 :
【撒上 15章3节 】
15:3 现在你要去击打亚玛力人，1灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、喫
奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。
【撒上15:9】「扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美
物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。」
【撒上15:18】「耶和華差遣你，吩咐你說：‘你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們
滅絕淨盡。’」
【撒上17:46】 今 日 耶 和 华 必 将 你 交 在 我 手 裡 ． 我 必 杀 你 、 斩
你 的 头 ． 又 将 非 利 士 军 兵 的 尸 首 、 给 空 中 的 飞 鸟 地 上 的 野
兽 喫 ． 使 普 天 下 的 人 都 知 道 以 色 列 中 有神 ．
【撒上 17:57 】 大 卫 打 死 非 利 士 人 回 来 、 押 尼 珥 领 他 到 扫 罗
面 前 、 他 手 中 拿 著 非 利 士 人 的 头 。
这麼多杀戮, 会不会和犹太人遭纳粹屠杀有因果关係 ? |
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