S****t
发帖数: 2183 | 1 西方为何在涉藏涉疆问题上与中国过不去
朱维群
http://news.qq.com/a/20140219/010611_all.htm
新中国建立以来，西方对西藏、新疆的干涉从未停止过，即使中国改革开放后西方对华
关系总体向积极方向发展，这种干涉也仍未放弃，在特定条件下还会突然强化，造成双
方关系在一定时期内停滞、倒退。这固然给中国制造了麻烦，但给西方自己带来的损害
也不小。那么为什么西方至今不肯或不能放弃这种损人又不利己的行为呢？
帝国主义政治的延续
“西藏独立”和“东突厥斯坦伊斯兰国”这两个分裂中国的概念，都不是中国本土
产生的，而是伴随帝国主义对中国的侵略从外国输入的。
1888年、1904年英国以被其殖民统治的印度为基地，两次发起侵略中国西藏的战争
。在1913-1914年“西姆拉会议”上，英国非法制造“麦克马洪线”，胁迫、利诱西藏
少数上层承认英国对西藏9万平方公里土地的占领。在这个过程中，英国把中国对西藏
只拥有“宗主权”、“西藏有独立的权利” 等虚假概念输入了西藏少数上层头脑。对
于新疆，英国在同沙俄的争夺中，一直梦想将天山南麓广大地域划入自己势力范围，蚕
食中国领土，无... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 2 按中国学者的理论，把O3苗瑶也划到汉藏缅语系。
从起源地缅甸印度东北的 独龙，克钦，那加，缅族，中国的怒族，白族，部分藏族，
部分羌族，苗族，瑶族，畲族，土家，汉族。
到了朝鲜和越南，据说人种和语言就分离了。O3系人种，非说自己不是汉藏语系，只是
被汉藏系影响过。这个要讲逻辑，不符合奥卡姆剃刀原理吧。 |
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s******n
发帖数: 459 | 4 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: sunnyyen (你心头永远的痛), 信区: PKU
标 题: 雷光汉：关于沈元的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 31 21:12:47 2014, 美东)
沈蓓姐姐：
你好，并问候你全家亲人，转致我的敬意和哀思。请允许我以“姐姐”来称呼你，
因为我和你遇难的小弟沈元从1956年开始就是老同学，亲如兄弟，无话不谈，并接受了
他不少学识上、物质上的帮助。直到现在，每年清明、冬至我都要摆酒设桌来祭奠我的
父母兄弟和他。他的年轻的音容笑貌、谈吐和柔和清脆、句句皆文章的话语，几十年来
一直都留在我的眼前，响在我的耳边。
1955年9月我们考入北大历史系（他是全国文科第一名），在新生座谈会上就认识
了他。第一年我们住在一栋二楼学生宿舍小通楼的一间大房内，以后换到斜对门。因为
我生在湘西石门县山区农村，家里一贫如洗，穿着补丁衣，盖着破被子，土里土气，不
敢和他这位大城市来的时髦同学来往，并没有很多接触，只是在图书馆见面点点头。他
给我的印象是温文尔雅，穿着整齐，谈吐不凡，而功课极好，身边老是有女同学围着他
。1956年春... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 5 沈蓓姐姐：
你好，并问候你全家亲人，转致我的敬意和哀思。请允许我以“姐姐”来称呼你，
因为我和你遇难的小弟沈元从1956年开始就是老同学，亲如兄弟，无话不谈，并接受了
他不少学识上、物质上的帮助。直到现在，每年清明、冬至我都要摆酒设桌来祭奠我的
父母兄弟和他。他的年轻的音容笑貌、谈吐和柔和清脆、句句皆文章的话语，几十年来
一直都留在我的眼前，响在我的耳边。
1955年9月我们考入北大历史系（他是全国文科第一名），在新生座谈会上就认识
了他。第一年我们住在一栋二楼学生宿舍小通楼的一间大房内，以后换到斜对门。因为
我生在湘西石门县山区农村，家里一贫如洗，穿着补丁衣，盖着破被子，土里土气，不
敢和他这位大城市来的时髦同学来往，并没有很多接触，只是在图书馆见面点点头。他
给我的印象是温文尔雅，穿着整齐，谈吐不凡，而功课极好，身边老是有女同学围着他
。1956年春夏之交，一位埃及学术泰斗来北大讲学，在哲学楼大讲堂，为了能抢一个好
座位，我早早去了。进门一看，沈元早已到了，我坐在他身边，两人开始闲谈。一位哲
学系教授汪子嵩也来坐在我们身边，跟我们谈起来。我不敢说话，沈元却大方地和汪先
生大谈其魏晋... 阅读全帖 |
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R*I
发帖数: 1840 | 6 那个隧道真的是不错，摄制组跑到老路上看了一眼，结果被吓回来了，一个隧道救了多
少人啊。
我到网上看了不少老汽车兵的回忆，觉得电视连续剧最没有涉及的就是汉藏关系。汽车
兵常用一个词叫“藏可儿”，不知道什么意思，从内容上看像是藏族小流氓，二流子之
类的意思。汽车兵被他们欺负惨了。小的事情从被砸石子，被偷东西，大到被追杀（真
的不开玩笑,汽车兵只有团长才有枪）。有的时候汽车开过去，带起一点泥，藏可儿就
按住车，不给200块钱不让走。当然也不是所有的藏可儿都“坏”，有不少藏可儿和汽
车兵做生意，比如汽车兵卖自己富余的军装军鞋，甚至卖汽油。估计九十年代汽车兵穷
坏了。据老兵们回忆，西藏的藏民还是比较淳朴的，最坏的是川藏边境的藏民，估计是
被汉人带坏了，呵呵。
看了这些老兵们的回忆，让俺对所谓的“河蟹”越发的无奈。如果摄制组不只是报道宣
传正面的那些东西，如果他们也报道一些不那么“正面”的信息（汽车兵们的困苦，民
族矛盾，就算报道汽车兵们偷卖汽油，和藏族女人打炮），也绝无损我对川藏线上汽车
兵的崇敬。
汽车兵的零伤亡只是最近五六年之内的事情（汽车升级，打通二郎山隧道，更科学严格
的组织纪律），以前... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 7 汉藏通婚的比汉维通婚的多得多，比如韩红，还有那个sb藏独分子唯色。 |
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a******9
发帖数: 20431 | 8 你丫去过西藏农村？
搞笑 我倒是真去过 人热情的很 汉藏关系比汉维关系好多了 可以说完全不是一个概念 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 9 其实藏人和汉人在外貌上差别不大，就跟汉人地区差别一样。 很多藏人，如果从小跟
汉人一样生活，皮肤也是很白的。 最大的问题是宗教。 很多藏人迷信喇嘛教，如果跟
这样的藏人结婚，会不好过的。 现在有大量四川人在西藏，是很好的汉人基因种子站
。 |
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发帖数: 1 | 10 亲疏顺序应是，汉、藏、越南、满、朝鲜、日本，然后才是蒙古，最远是白人。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 语言学研究语系另外一个基本点，不仅是寻找共同点，也是要能说明其变化和继承。好
比家谱一般，你能说清楚谁是谁的子孙，如何一代一代下来的，才能确定谁是一个家族
。即使面貌差别大，甚至黄种变黑种了，只要父母祖孙关系能说清楚，就是一个家族。
日语原来说是阿尔泰，因为看起来它有一些关键特色是阿尔泰风格的，比如谓语在后，
但是很难说明是怎么演化来的，共同词汇也近似为零，而谓语在后又并非是阿尔泰一家
独有。所以又说未定。
阿尔泰和印欧、汉藏之类语系相比，确实是更虚浮一些，因为很难找出一个原始阿尔泰
语，这个原始阿尔泰语言（假定存在）在什么地方产生也是问题。相比之下，印欧语系
的原始印欧语容易确定，各个印欧语言（梵语，波斯语，拉丁语，日尔曼，斯拉夫语等
）的共同词根很容易找出来，基本共同词汇也可以确定，由此可以确定原始印欧语形成
于东欧大草原，随着雅利安的征服向四周扩散。原始汉藏语和闪米特语也类似可以确定。
而原始阿尔泰找不出来，也就是这个家谱无法确定。当然，这可能因为阿尔泰各个语言
被周围其它语言影响太大。
回到楼主给的日语例子，楼主给的几个词不但是日语中的汉字词，而且都是汉音词。即
使这个音和普通... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 满族自治县那种，为什么不发生满洲与汉人间的械斗？
汉藏械斗发生过，维汉械斗，蒙汉械斗，壮汉械斗都有
有满汉械斗么 |
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t*******y
发帖数: 374 | 13 本来维汉两族相安无事（除去个别，小范围事件外）、但是从邓小平以下，打开潘多拉
的盒子放出姓钱的恶魔之后，再也收拢不回，不仅汉维，汉藏等等两族关系永无宁日，
汉族内部也是纷争不断，愈演愈烈。哪里还能谈到＂和平共处＂？有人说外部干预，这
当然是如此，但是外部干预绝非始于＂改开＂，＂苍蝇不盯无缝的蛋＂是个写实。现在
，所有的人都自我膨胀，谁还让谁啊！ |
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s**i
发帖数: 4448 | 14 毛时代对西藏的控制可以看做是一种强势宗教对另一种弱势宗教的转化。
那个时代的新藏民其实等同于 convert to a new religion, Maoism. 所以，有藏人破
西藏的四旧，造旧时代贵族的反，是席卷全国的革命运动的一部分。
那是西藏相对平静的时期。几乎成功的同化。
这是一个无视民族差别,建立在阶级斗争为基础的blanket ideology，汉藏一家，共同
敌人是压迫剥削阶级。这样的思想下，认同感就建立了。
然后，改开了，极左的路线，以阶级斗争为主线的意识形态被抛弃，这个认同的思想基
础就不存在了，本来被很多藏人丢掉的传统宗教，民族意识就回来了。
民族矛盾就凸显了。
20%。 |
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Y**r
发帖数: 687 | 15 你这个说的不对，
其实藏独只是一小撮，极个别的兴风作浪，
上升不到民族矛盾的高度。
毛时代对西藏的控制可以看做是一种强势宗教对另一种弱势宗教的转化。
那个时代的新藏民其实等同于 convert to a new religion, Maoism. 所以，有藏人破
西藏的四旧，造旧时代贵族的反，是席卷全国的革命运动的一部分。
那是西藏相对平静的时期。几乎成功的同化。
这是一个无视民族差别,建立在阶级斗争为基础的blanket ideology，汉藏一家，共同
敌人是压迫剥削阶级。这样的思想下，认同感就建立了。
然后，改开了，极左的路线，以阶级斗争为主线的意识形态被抛弃，这个认同的思想基
础就不存在了，本来被很多藏人丢掉的传统宗教，民族意识就回来了。
民族矛盾就凸显了。
20%。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 【多维新闻】美联社5日援引美国政府支持的自由亚洲电台当日发布的消息称，3月3日
、4日和5日，分别有一名藏族女学生、妇女和男青年在藏区自焚身亡。就在事件发生时
，一年一度的全国“两会”刚刚拉开帷幕。
3月4日，在甘肃省玛曲县，一位藏族女中学生在一个菜市场自焚，当场身亡，但自由亚
洲电台没有透露女孩的姓名和年龄。自由西藏5日透露称，该学生名叫彻仁吉（Tsering
Kyi），20岁，在自焚过程中她几次握紧拳头，举过头顶。
据当地消息来源称，女孩自焚后，当时在场的汉族商贩向女孩扔石头，但未说明攻击她
的缘由。激怒了当地藏人，险些引发汉藏冲突。
次日早晨6点半，在四川阿坝县格尔登寺，一位名叫仁珍的32岁藏族妇女为抗议中共当
局统治，在寺前的派出所前自焚，当场死亡。
自由亚洲电台引述流亡印度的格德寺僧人康亚次仁（Kanyak Tsering）的话说，自焚时
，仁珍高喊要求达赖喇嘛回到西藏和西藏自由的口号。仁珍的丈夫去年去世，仁珍死后
留下三个孩子，最小的才几个月大。自由西藏则称她有四个孩子。
就在这名妇女自焚之后的第二天，藏区再次发生自焚事件，一名名叫多吉的藏族青年在
四川省阿坝自治区自焚身亡... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 2630 | 17 看事情要看本质。自焚事件的本质是煽动自焚势力的邪恶的体现。而你的贴子看似悲天
怜人，其本质确是把自焚事件歪曲化，要把责任推给汉族，要制造民
族分裂，还顺便美化了倭贼。事实上汉藏两族处的挺和谐的，被境外臧毒势力煽动的是
少数。
另外，中国政府的确是太软弱太无能了。看看民主的印度毫无顾忌的把大批黑黑的印度
人移进了藏南，达赖还要歌颂印度政府。所以如果西藏和新疆有分裂势力的话，原因无
它，只有：中国政府太无能，让维子生了太多孩子，对藏疆两地的移民力度太小。
面前 |
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t******e
发帖数: 2504 | 18 LZ想当然了， 实际迁移方向正好相反。
现在的缅甸和印度东北地区的藏缅民族，恰恰是新石器时代以来，通过著名的藏缅走廊
， 从东亚扩散过去的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 国内现在的羌族那一点点人口和小分布，能研究出那么多东西来。古羌人的痕迹，在印
度东北肯定保留更多。
藏缅系来自东亚的西部（包含中亚），傣泰系来自东亚的东部。
汉族的语言是藏缅（羌）系的，但是人种混合了东亚、古代中亚，和北亚。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 20 你整天喊这个口号，我看是为了唤起藏民独立
汉藏融合一直在进行中，不用喊叫 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 以前看过一个资料,说古羌是汉,藏,彝,羌的主先,分化大概是六千到一万年以前的事.史
书上应该没有记载liao吧?但考古学上有支持么? |
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d*****u
发帖数: 17243 | 22 是啊。
而且中国学术界都坚持把苗瑶、侗台这些拉到汉藏语系中。
而西方学者几乎都反对苗瑶、侗台属于汉藏。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 26 日本是不是汉藏语系不好说，毕竟D最多。但日本人认死理，自己研究出O2，O3人群是
2000-3000年“进入”日本的。
所有O3民族都在汉藏缅语系这棵树上。韩国从底层到上层（全州李氏）都是O3，怎么可
能换了语言。 |
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d******i
发帖数: 7160 | 27 FT. 语系难道不是给语言分类的，倒是给人种分类的？
那甭汉藏阿尔泰了，直接O3语系得了- 只管黄皮，管你说日语英语。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 28 日本就是D1b系黑矮土著的语言，混合了后来的O2（东夷），O3（汉藏）。与日本D1b亲
缘最近的，就是西藏的D1a（藏族是一半D，一半O3）。所以日本土著D如何到日本，很
有意思。最简单就是从华南航海过去。最不现实就是经过东北通古斯C的地盘，顺便学
会“阿尔泰语”。 |
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v********1
发帖数: 319 | 30 这个说法倒是第一次听说，不知道你在哪看到的.
古汉语和藏语的同源词，文法相似是证据确凿的，无论是西方或者中国的学者都是认同
的。
汉藏语系里有争议的是，侗台语族和苗瑶语族是否也属于汉藏，还有就是关于藏语是更
接近汉语还是缅语 |
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P**5
发帖数: 7467 | 31 你这是张口就来啊，我们维基学派好歹也会给个数据。
藏族一半以上是D1a土著,他们的亲戚是日本土著D1b。藏族大约三分之一是O-M117（通
俗名字 O3a2c1a)，汉族的15%是O3a2c1a，这是一个比较重要的支系，恰好可以用来证
明汉藏分离。
O3a2c1a，中国人为了政治原因，分的够细吧。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 32 既然说国际上。UC Berkeley 与中国合作，算出汉藏分离的时间在2，750年前。
你悲愤也没有用，不如化悲愤为力量，花几百刀去测一下DNA，会发现你自己很可能也
是个O3藏族。
http://news.berkeley.edu/2010/07/01/tibetan_genome/
The analysis revealed that the common ancestors of Tibetans and Han Chinese
split into two populations about 2,750 years ago, with the larger group
moving to the Tibetan plateau. |
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P**5
发帖数: 7467 | 33 我们中国的科学家是 用 O3a2c1a 支系来证明汉藏同源的，隔离时间2750年。
不用谢。 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 34 资源不够分，就上升到民族关系，挑拨汉藏矛盾。
之前不是有报导说藏族喇嘛抱怨救灾不被报导。
这票人是惟恐天下不乱。 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 37 汉藏语系。。。汉人和藏人是一家的。比东北那些少民还近。 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 38 这个把团结族算成汉人的政策很对。 凡事混血的都是汉人，这样可以减小藏人的数目
。 |
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a********3
发帖数: 180 | 39 两者不能比。当前“印第安人”已经基本没有了。
当年的印第安人和欧洲白人都是你死我活的问题。汉藏关系一直不错，没有大冲突。不
应搞僵。 |
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x*********i
发帖数: 517 | 40 其实藏族女生挺容易识别的，藏族妹妹大多脖子短，肩膀宽，可能汉藏先民迁来时候，
和东亚的早期智人（类似尼人）生育的基因得以保留。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 43 另外，阿萨姆人和那加人是不同的。
那加人是藏缅系的， 据说naga就是龙的意思。 而阿萨姆是傣泰民族西迁的，和云南西
双版纳，泰国及老挝是同一个民系，应该还包括广西的壮族。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 44 那是缅甸人
说接近雅利安，那是因为和雅利安混血了
就像尼泊尔廓尔喀一样，是被阿三同化的藏缅黄人
：都在印度东北的山里，O3频率高达99%以上，他们长得很好看，接近高加索人，肤色
不白
：只不过这些人从Great Indian Corridor 进入中国，征服了中国的土著，又和中国C
，D，N，O1, O2的土著混血，然后基因被淹没 |
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s****e
发帖数: 7018 | 45 汉藏同源，没有什么大问题
只是喇嘛们控制信徒的方法简直匪夷所思
我dang百思不得其解 |
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s****e
发帖数: 7018 | 46 汉藏同源，没有什么大问题
只是喇嘛们控制信徒的方法简直匪夷所思
我dang百思不得其解 |
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a***h
发帖数: 1377 | 47 达赖越来越是个joke了。
一方面要成立大藏区，把有藏人的地方都包进去，把里面的其它民族人民都赶出去（不
仅仅是汉族），这样大约划出大约1/4国土面积。 |
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c******i
发帖数: 2427 | 48 这是在赤裸裸地挑拨汉藏民族关系。 有些人唯恐天下不乱。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 《密宗道次第广论》的出版与版本说明
宗喀巴《密宗道次第广论》，为喇嘛教最重要的著作之一，其中有很多关于男女双身
修炼的秘密，包括五肉、五甘露的制作和仪轨等内容。多识活佛曾经说：要想详细了解
密法的概貌，就要学习宗喀巴的《密宗道次第广论》等密法概论。《密宗道次第广论》
的中文本系法尊法师译于四川缙云山的汉藏教理院 1939年，印顺法师润色。1939年将
宗喀巴的《密宗道次第广论》译竟，后由北京菩提学会印行
目前，宗喀巴大师 《密宗道次第广论》 已在海内外广泛公开出版。
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在台湾的出版：有多家出版社印行：
一者为妙吉祥出版社，台北市，1986年印行，非卖品
二者为文殊出版社，台北市，1988年印行。
三者，宗喀巴大师着，法尊法师译，《密宗道次第广论》。台北：大千出版社，1999
年。
四者，密宗道次第广论-宗喀巴著 法尊译-25开平装1册-新文丰出版社。
国内出版介绍：
《密宗道次第广论》，宗略巴著，上海佛学书局一九九六年版。
密宗道次第广论 精装本 ISBN编号： 上海佛学书局 出版日期： 2000... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 26 | 50 I hardly know anything about Tibetan.
But as far as I remember, Tibetan's basic sentence structure is
SOV, instead of SVO. I know there are a lot of similarities in
the vocabularies.
I may be wrong here.
字
因
汉
、
在
回
古
”
子
有
古
型
嘉
等
校
推
遗
人
》
男
体
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杰 |
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