c***s
发帖数: 70028 | 1 港汉杀二奶遭勒死的“小三”小易，生前与被告港汉简伟南一帧亲密照。
案件昨午在深圳市中级人民法院刑事审判庭开审。（资料图片）
据港媒“巴士的报”网站报道 烂赌兼风流的港汉，早年在深圳布吉与“小三”育有一子，但怀疑嗜赌经济拮据，为省钱竟将两母子双双勒死，藏尸家中，但天网恢恢凶案于十四年后被揭发，港汉昨被押往深圳法院受审，爽快承认杀人，更放弃任何申辩似有以死赎罪之意，“我认罪，希望法官快些判决！”
轰动一时的港汉涉杀“小三”和儿子后，藏尸十四年的凶案，被告简伟南昨被押往深圳法院，在庭上承认控罪；五十四岁的简原是仓务员，居于上水松柏朗村，与退休冠军练马师简炳墀为同村居民。他与前妻育有一对子女，上世纪九十年代中与年约二十岁的“小三”小易在深圳认识，九八年易女为他诞下儿子小恒，但儿子刚满两岁，两母子便遭杀害。
案件昨午在深圳市中级人民法院刑事审判庭开审，控方宣读起诉书，指出简伟南涉嫌于二 年五月中，在布吉莲花北巷一幢出租屋五楼单位，趁小易和小恒两母子熟睡，先后将两人勒死，再以胶布将两人遗体包裹放入麻包袋，不久租住同一楼宇八楼两个相连单位，一间自住，一间作为“藏尸屋”，十四年后（去年）因为欠租多时，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 从“小太阳”到“小哇”，钟汉良顶着41岁“高龄”坐镇“天涯四美”的宝座已经多年，在良民（注：钟汉良粉丝名）中的人气可不是盖的。昨日钟汉良隐婚新闻出炉，占据各大门户网站头条，同事不解地问我：“他还红吗？”我赶紧提醒她小点声儿：“小心良民们唾沫星子喷你一脸。”
正因为红，因为女粉丝众多，因为女粉丝一看到他的帅脸就“哇”声不断，所以钟汉良选择了隐婚，或许怕公开了有妻有女的家庭生活，伤了女粉丝的心。昨日网络上也确实有很多钟粉表示心碎一地，但这样的粉丝显然比较“外围”。据说铁杆钟粉早就知道偶像已婚，还在千方百计帮着偶像打掩护。所以钟汉良妻女被拍，马上有钟粉站出来谴责偷拍者：“你这样打扰我们家小哇私生活好么？我们早就知道他结婚生女了，但不误我们依然爱他啊！”
说到华人娱乐圈隐婚鼻祖，不能不提成龙大哥。想当年林凤娇在美国给成龙生下儿子房祖名，生产前一天才注册得到名分，随后退出演艺圈甘做大哥背后的女人。小房子入行之前，成龙才公开认了儿子。十多年的时间，每被问到妻儿问题，成龙都打太极，理由是曾经有日本粉丝听说成龙结婚，立马跳楼寻了短见。后来成龙说，不想再出人命，所以只好把单身汉一装到底。
成龙之后还有刘... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 3 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 4
如果sino民族的历史有5千年，来源最大可能是仰韶文化 (5-7千年前），这个还是所谓
原始汉藏人群（proto sino-tibetan），当时汉藏缅还没有分离，这个集团的部分人群
东进和东方其它人群混合形成了后来称之为汉人人群，对应龙山文化。
至于游牧文化，在北亚出现得很晚，可能是3千年前由少部分原始印欧人(scythian)带
来的驯化的马，到2千年前才形成像样的游牧文化， 至于其人群，历来就是混合的，主
体可能还是原来的北亚狩猎人群和部分北进的农耕人群（包括部分原始汉藏）的混合，
由于气候变迁，游牧比农耕更有利。
这是为什么所谓"汉人蒙人自古泾渭分明“是扯蛋，因为一万年前连原始汉藏都不存在
，而蒙古的游牧人群更不存在，连马都没有驯化。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 5 这些都不是问题。有句谚语说得好：细节是魔鬼。只要执行得当，这政策绝对是促进民
族融合团结的好东西。
首先，强迫另一方信教的族际通婚不给奖励，或者给奖励时要使很多拌子（婚前调查双
方信仰。汉族一律定为无宗教。一旦有改宗的，一律没有资格）。其次，有家庭暴力的
不给奖励。最后，强迫小孩信教的不给奖励。
如果这个奖励政策是无成文规定的，那什么都不用说。用嘴传开这个消息就行了。如果
是有成文规定的，只需要规定一条：夫妻双方要尊重对方宗教信仰，并且不得强迫未成
年子女信教。
唯色这种神经病，那是由于基因变异。你怎么防也防不住。
还有人提到少数民族人口增加的问题。你得明白“掺沙子”这个策略。说不准400万都
喊着让藏独死远点呢。或者，以后民族成份码增至三个字。比如“汉藏藏”，“汉汉藏
”。民族码里有两个及以上的少数民族码的才称为少数民族。
标 题: Re: 我共又出邪恶政策：用物质利益鼓励族际婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 12:56:00 2014, 美东)
最后是200万藏族要求独立变成了400万藏族要求独立， 即使通婚的后裔也许不精通藏
语。
标 题: Re: ... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 6 昆明事件的背景：全球伊斯兰化下的中国
读友们可能有种种疑问， 中土关系不是很好吗？中国还向土耳其推销导弹。 土耳其是
中国一路一带战略上的重要一环。 这个星期中国投资近10亿美元将买下位于伊斯坦布
尔的土耳其第三大港口Kumport的64.52%的股份。
也就是说中土合作还在继续。 那为神马会出了如此狗血的事情？
灰狼在土耳其政治中到底是怎么一回事？ 为神马会牵涉到曼谷大爆炸？
维吾尔人携家带口偷渡东南亚-->土耳其去叙利亚圣战又是怎么一回事？
草蜢将作出一一分析解释。
但首先， 草蜢将解释新疆到底发生了神马？ 为神马昆明事件会发生？
为了揭开这个真相，草蜢花了一年半的时间四处收集质料。 终于理出一点眉目。
了解昆明事件，让我们回到云南。
人类学原本是欧洲殖民主义时代为了更好地为帝国主义的需要服务产生的一门学科，
但也为我们丰富了关于其他社会的知识和了解。
美国哈佛大学的文化人类学讲师Kevin Caffrey在2014年9月发表了一片论文叫做《消失
的祭坛》， 讲述一个云南偏远大山中的一个回族村落的变化。
这个祭坛位于玉龙雪山孪生兄弟哈巴雪山中的一个天然泉眼。 这口泉眼， 和玉龙雪山... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 7 O3 (O-M122)起源于约3万年前，而汉族形成在3千5百年前，在汉族形成前，O3已经广泛
分布在东亚和东南亚了， 说O3代表汉族似乎逻辑不通。
比如菲律宾，O3就有60%， 不比汉族少，要说靠近菲律宾的南海小岛是中国的，还是能
争议的，说菲律宾人就是中国人，就没有人认同了。
所以O3的框太大，能装的各种各色东西太多，要找到汉族特征的Y-DNA,还要细化，目前
的细化似乎只到原汉藏，还到不了汉族。
分子人类学还在发展的幼儿期， 很多所谓结论是有可能随时被新证据推翻， 特别是古
人类遗骸的DNA证据， 中国大陆现在测的比较少， 离描述早期基因历史全貌的距离还
远。
就目前的有限证据看来， 华夏大致是东进的原汉藏语系的一小部分（留下的大部分后
来形成了所谓羌/藏缅)，和中原地区的其它文化（有可能不是汉藏语系)融合而成的。
原汉藏的一个特征是O3-M117（M122的一个下游), 其它O3支系，如O3-M134， O3-
JST002611, O3-P201有可能是融合进来的， 同时融合来的还有其它Y-DNA,值得注意的
是少量但广泛分布的Q，它有很大的可能是中亚与东亚之间的媒介体，带来了... 阅读全帖 |
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a*******i
发帖数: 132 | 8 写分析贴是件冒险的事。人类一思考，上帝就发笑。
本来，这贴子的原标题似乎更精准些——《千万次问——我为什么会如此喜欢钟汉良？
》。由于题目太过直白，多看几遍脸热，因此虚伪地改了。千万次问虽然是个夸张的修
辞，但真的，这事儿我还真没少问过自己。因为我自己也备感疑惑。比方说明明是工作
时间，偏偏有时候连大脑都管不住手指头，非要去搜索栏输进“钟汉良”三个字；又比
如收看金鹰晚会正气忿难当时，镜头一给到钟sir，心里头便猛然一阵亮堂，戾气几乎
全消；又比方说无端念及钟汉良三个字，脸上便不自觉就带了笑意；再比如现实中遇到
姓钟或叫良的，莫名就要多给点印象分……
这是为什么呢？有人说你是讲不出为什么的，因为你已身在此山，你看不穿。你太过喜
欢，就有了偏爱之心，讲出来的话是做不得数的，你已经没有话语权了。
幸好我从不打算去做权威，在我看来，所谓精神领袖，如何比得上精神享受？
LM已经成为一种现象，而今天的我也置身在这个现象当中。我不想用“存在即合理”这
种拿来主义式哲学理论来一言概之，我很有探究它的乐趣——因为近水楼台，我自个儿
就可以方便地拿出来用作剖析的个案。
你为什么如此喜欢钟汉良呢？你在他的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 中国人应该感激祖先留下来的racial homogeneity。正是这种racial homogeneity和汉
语汉字的homogeneity使得中国具备一次又一次浴火重生的可能。同文同种是未来中国
必须坚持的原则。没了这个前提，中国就缺少了凝聚力，就不可能渡过一次又一次的民
族危机。
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ZT：从基因角度看中国汉人为一较单纯血统的民族 由 自由翱翔者 发表在虎扑篮球·
步行街 http://bbs.hupu.com/bxj
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8015f9010005rx.html
分子生物学的方法研究汉族人的民族起源和基因结构
今天的汉族人，占压倒性主体的是O—M175。
具体分析，在M175下还可以细分为最大三个子支系（其他N多小类型都不算）：O1—
M119、O2—M95、O3—M122。
这三个子类型地理分布很有意思：
O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚，但在最中央的黄河流域竟几乎找不到！在贝... 阅读全帖 |
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Q****4
发帖数: 82 | 11 我们先做一个假设，如果中国北方真的发生了大规模的民族融合，那么突厥语民族（
匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州），应该和
汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型，却发现，汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c，复旦大学生命科学院金力院长的数据库里有560多个北方汉族样本、
1200多个南方汉族样本（2004年时），里面居然没有一个C3c，而在外蒙地区的蒙古人
中，这个比例为17%，在哈萨克族人中为12%，在图瓦人中24%，也就是在突厥语和蒙古
语民族人口中出现频率都特别高！而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中，竟
然没有一个是C3c，基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合，
至少在父系上的Y染色体中找不到证据。
其次再说R1a1，这个是中亚突厥语民族特有基因，在乌兹别克人中为20.1%，在维
吾尔族人为16%，在Hkoton人中为80%以上，而在汉族人中，没有发现R1a1，汉族人中有
将近1%的R1和P*，但不是R1a1，而是他们在1.5万年前的远亲，中亚突厥人的R... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 藏传也是大乘。
南传是小乘。
西藏问题，主要是政治问题，在佛法上汉藏古代倒没有矛盾和斗争。五台山古代就是藏
传的山头。
密宗也有汉传，实际是先有汉密的。西藏佛教有两个源头，一个尼泊尔，一个是汉地。
汉地传入的原始密宗，尼泊尔传入的是混合了印度教黑天派的性力派，两者结合有了藏
传佛教。
汉地的密宗东传到日本成为金刚乘。但是唐朝以后在汉地却失传了。
释迦创立的佛教是原始佛教，后来发展为小乘，也就是南传。所以南传认为自己更正宗。
后来在阿富汗和巴基斯坦受到希腊文化影响后，产生了大乘佛教，在西域壮大，东传中
原。
后来突厥人屠光了阿富汗巴基斯坦和西域的佛教。大乘佛教就只有中国和更东的朝鲜日
本了。 |
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c********n
发帖数: 2166 | 13 “藏人历史上和汉人混居的并不多”-- 你这不符史实。达赖喇嘛的网站都写了内西藏2
百万藏人，外西藏4百万藏人，外西藏以外就不提了，可见移居藏外的藏人比呆内藏的
多。从762年藏族攻占长安到现在，无数藏人移居中原了，谁数过？汉帝跟藏王的多次
和亲，嫁妆不光是礼物，还有大批工匠之类汉人入藏。
“身为汉人，从小被洗脑”-- 你能定义谁是汉人吗？你自以为汉人在别人眼里可能不
属汉人。搜遍大英辞典中国字典网络wiki，从来没有确切定义。羌族自称汉人之母；壮
族也曾自称汉人之母；客家人自称原宗汉人；广东人自认汉人原宗，称非粤人为外地蛮
夷侵占中原的后代；源自鲜卑的唐朝皇帝占中原后自称汉人；汉族母亲的藏王子攻占中
原也订约称藏汉兄弟；蒙古人登基马上用汉字刻帝王玉玺...
汉族本来就不是单一民族，而是各族强盛时攻占中原后跟别族的融合体，这跟欧洲人占
领美洲澳洲后屠灭本地人是天渊之别。把汉人跟各民族割裂开来的概念，才是被西方灌
输的定义洗脑。“汉人藏人本来从宗教信仰到民族都不是一个事情”， 汉人本来就不
是一个事情，广东人也不承认粤人跟现在的中原汉人是一个事情，客家人也跟现在的中
原汉人不是一个事情。“... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 如来藏是修行者根据自己的修证做出的选择，不是因为自己的文化背景。西藏没有道家
，同样选择了如来藏。如来藏就是印度佛法，汉藏的如来藏系都是印度传来的。
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西藏主流是中观应成派，实际是反如来藏的。宗喀巴对觉囊派和禅宗都批判的很厉害。
也并不认可宁玛派为究竟。
宁玛派的大圆满是西藏本土的苯教和印度如来藏思想结合的产物。
如来藏思想在印度不是主流，是边缘化的。在西藏同样也不是主流，而在汉地，则是绝
对主流。中国人将如来藏思想发挥的淋漓尽致，几乎超越了创造如来藏思想的印度人。
几本主要的如来藏经典，比如楞严，圆觉，大乘起信论，全是中国人的产物。大乘起信
论还被玄奘翻译成了梵文，可惜印度人对此不感冒。
测。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wodemj (wodemj), 信区: Military
标 题: 推荐王力雄的天葬
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 30 09:56:06 2013, 美东)
我正在看他写的天葬，研究西藏问题，真心写的不错，不是简单的鼓吹西藏独立。
他的主要观点是：
1。西藏历史上和中国是松散的宗主关系，中国从来没有直接能在西藏建立基层政权，
只能通过藏人上层间接统治，直到共产党入藏才从根本扭转这一局面。而藏人因为自己
的落后，丧失了二十世纪初利用中央衰落而独立的最佳时机，现在谈独立希望渺茫，同
时他也不认为独立或者投靠印度对藏人更好。同时西藏对中国有着重要的战略意义，任
何中国政权，即使中国民主化也不会坐视西藏独立，无论达赖怎么政治表态，因为无法
负担西藏的国防，西藏独立后必然倒向印度。
2。分析了中共在西藏建国以来的一系列政治得失，包括毛泽东迎合了藏人畏威尔不怀
德的民族特性，明确团结藏人翻身农奴，打倒上层，同时大批汉人干部扎根基层，稳定
了西藏局势。胡耀邦上台后，大力发展宗教，扶植活佛头人贵族复辟，试图经济拉拢藏
... 阅读全帖 |
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f*******w
发帖数: 116 | 17 《当铁鸟在天空飞翔——1956-1962青藏高原上的秘密战争》
第十四章： 玛曲：河水为什么这样红
一
初知这场战役，是2007年10月，我在《我故乡的悲惨史》这本书中，看到一小段有
关“克森大屠杀”的描述。该书原文为藏文。作者扎益仁波切，名丹增白华尔，他根据
“当时担任共军翻译的工作人员才仁和王某某”的叙述，简短描述了这场“围歼战”的
大致经过。据书中记载， 1958年4月，河南蒙旗一个靠近黄河，名叫“克森陀洛滩”的
地方，解放军兰州军区骑兵第1师对数万蒙藏牧民进行了一场大屠杀。这段描述使我震
惊，也使我对中共官方有关“平叛”的历史陈述产生了怀疑。以这个事件为切入点，我
开始了对那段历史的追踪。
要确定这个事件的基本情况，首先需要确定事件发生的时间和地点。可是，作为史料，
这段叙述过于简略，许多关键细节不清楚。“1958年4月”是藏历还是公历？“河南蒙
旗”和“克森陀洛滩”在哪里？在互联网上搜索“克森陀洛大屠杀”，指向该书的网络
版，并无其它线索。扎益仁波切丹已经圆寂，无法对他进行访谈，确证一些关键细节。
而且，他留下的这段记录并非第一手资料，是转述他人的叙述。
但是，发生过... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 18 我正在看他写的天葬，研究西藏问题，真心写的不错，不是简单的鼓吹西藏独立。
他的主要观点是：
1。西藏历史上和中国是松散的宗主关系，中国从来没有直接能在西藏建立基层政权，
只能通过藏人上层间接统治，直到共产党入藏才从根本扭转这一局面。而藏人因为自己
的落后，丧失了二十世纪初利用中央衰落而独立的最佳时机，现在谈独立希望渺茫，同
时他也不认为独立或者投靠印度对藏人更好。同时西藏对中国有着重要的战略意义，任
何中国政权，即使中国民主化也不会坐视西藏独立，无论达赖怎么政治表态，因为无法
负担西藏的国防，西藏独立后必然倒向印度。
2。分析了中共在西藏建国以来的一系列政治得失，包括毛泽东迎合了藏人畏威尔不怀
德的民族特性，明确团结藏人翻身农奴，打倒上层，同时大批汉人干部扎根基层，稳定
了西藏局势。胡耀邦上台后，大力发展宗教，扶植活佛头人贵族复辟，试图经济拉拢藏
人的失败，造成了现在失掉西藏中下层民心的严重后果。
3。认为当前鼓吹藏独最积极，威胁最大的并不是达赖集团，而是中共培养出来的藏族
精英，甚至藏族的西藏官僚集团，他们为了自己的政治经济利益，两面骑墙，煽动社会
不稳定因素而向中共要钱，同时希望独... 阅读全帖 |
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l******2
发帖数: 2994 | 19 美国之音: zt www.creaders.net
中国青海省同仁县有上千名中学生星期二上街游行，抗议在该藏区推行一项中学停
止使用藏语教学的改革试验。观察人士认为，学生的抗议显示，青海藏人的民族意识强
烈，重视自己的语言文化传统。
黄南藏族自治州同仁县上千学生抗议学校停止使用藏语教学的试验。
西方新闻媒体与支持藏人权益的组织说，参加星期二同仁县学生游行的有1000到
7000人，曾经在黄南藏族自治地区当过中学老师的才让多杰估计，有5000藏族学生参加
了游行。
现在印度达兰萨拉的才让多杰出生在青海省黄南藏族自治州同仁县，在那里有很多
亲属。他曾在黄南州的泽酷县民族中学任藏文与英文教师近10年，了解青海藏区的教育
体系。
才让多杰对美国之音说，青海省政府教育厅从今年开始在黄南藏族自治州同仁县试
行一项教育改革计划，中学中除了藏文课和英文课之外，将中学原来以藏语教学的科目
，包括自然科学，如物理、化学、地理、数学等，都改成用汉语教学，学生也要用汉语
回答问题。
才让多杰说：“这样的情况下，学生、老师、家长都觉得，这不但是对民族语言的
威胁... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 请问史版头号老将，你知道南斯拉夫什么？你知道南斯拉夫多少？
南斯拉夫的事是典型的共党当权派为了保住权位挑动民族矛盾，跟中共目前的行径如出
一辙，中共是不是剽窃他们的办法都很难说。
还什么西藏新疆驱逐汉人？历史上汉藏，汉维的生活范围从来都不overlap
至今汉藏也是如此。自宋代以来汉藏从未发生过什么民族冲突，一直相安无事。
今天新疆地区的汉人基本都是49年后匪党强迫移民过去的，
49年前新疆汉人非常少，都是斯大林出的好主意。人家驱逐什么汉人？
还什么汉人好过不好过，你自己愿去新疆过吗，去西藏过吗？
我就见过新疆强迫移民的汉人后代，一面口口声声反疆独，一面又千方百计想回原籍
自己都不像呆在新疆，还有脸说什么别人驱逐你？
当年驱逐你来新疆的人，你敢反对他吗？
有的人，自己一没知识，二没水准，就别在这自封什么头号二号了。
什么都不懂，一脑子匪党洗脑毒汁，还谈什么西藏新疆。
还什么历史版呢，在历史版让一群狗屁不通的小将拍成那样，还好意思说呢
吗？ |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 四川军阀刘文辉:如果县政府大楼比学校好，则把县长就地处决！
1935年，四十岁的刘文辉被侄子刘湘逐出成都，落草雅安，出任西康建省委员会主任。
1939年1月1日，国民政府正式任命刘文辉为西康省主席。
主政西康期间，他十分重视教育。1939年，在一次演讲中，他对国立康定师范专科学校
的学生们说：“你们这些学生，很有希望，很有前途，我们国家很需要你们，你们是我
们国家的后起之秀。特别是我们这个康定、康巴地区文化素质比较差，希望你们，好好
地学习，把你们的文化程度提高，把你们的知识提高，将来为这个康巴做点贡献。”
1930年代，摄影师孙明经在西康省考察时发现，当地的学校校舍大都宽敞明亮，学生衣
着整齐，令人耳目一新。而一些县政府却破烂不堪。好奇的孙明经就问一位县长：“为
什么县政府的房子总是不如学校？”县长回答：“刘主席说了，如果县政府的房子比学
校好，县长就地正法！”刘文辉的话是有些不中听，但话粗理不糙：教育不兴，焉何能
把西康“变边地为腹地”？
为了表示对刘文辉的响应，当时的巴安县县长赵国泰就曾放下繁忙的公务，亲自到当地
小学代课教书，当起了国语老师。他的行动起到了很好的示范作用。刘文辉... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 老将们应该支持祖国统一的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 00:00:39 2012, 美东)
请问史版头号老将，你知道南斯拉夫什么？你知道南斯拉夫多少？
南斯拉夫的事是典型的共党当权派为了保住权位挑动民族矛盾，跟中共目前的行径如出
一辙，中共是不是剽窃他们的办法都很难说。
还什么西藏新疆驱逐汉人？历史上汉藏，汉维的生活范围从来都不overlap
至今汉藏也是如此。自宋代以来汉藏从未发生过什么民族冲突，一直相安无事。
今天新疆地区的汉人基本都是49年后匪党强迫移民过去的，
49年前新疆汉人非常少，都是斯大林出的好主意。人家驱逐什么汉人？
还什么汉人好过不好过，你自己愿去新疆过吗，去西藏过吗？
我就见过新疆强迫移民的汉人后代，一面口口声声反疆独，一面又千方百计想回原籍
自己都不像呆在新疆，还有脸说什么别人驱逐你？
当年驱逐你来新疆的人，你敢反对他吗？
有的人，自己一没知识，二没水准，就别在这自封什么头号二号了。
什么... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 4053 | 23 尼玛维藏回杀一个纯汉，罪减一等，“新疆8条”写着。7.5事件，汉人被维子砍杀，王
乐泉周永康慢悠悠一点不慌，不就死几个纯汉么？哪朝哪代不死几个屁民？
可汉人敢伤维藏回么？党法在哪儿摆着：罪加一等。还有国外媒体紧盯着。自焚一个藏
人，就满世界皆知了，还敢大规模？
汉人该自省，为何落得三等公民模样---一个原因：毛轮薄轮这样的低素质国民太多了
！不当三等公民丫们没法活。 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 24 从民族源流上讲，汉族确实相当单一的。
独龙族的O3逼近100%，完全是华夏血统，不但没有种族外混血，种族内也没有。台
湾原住民的O1也是100%，即纯百越-东夷人。
有些人的祖先做的摧残文明发展的事较多，我们批判暴行者，他们就说暴行者为你
们的民族输过血，说不定你就是他们的后代。我没有兴趣去讲，祖先的事是祖先的，我
的事是我的。今天拼凑此文，堵住某些人的嘴。
严格的说汉族历史上也有过显著融合，只是这种融合比较偏南，在北方牵扯到汉族
的民族融合规模极小。
在这里我们要界定两个概念，即民族血统与种族血统。
民族血统，指这个民族的融合史，有无，以及历次融合的对象
种族血统，指生物概念上的人种，这个民族是由哪几个人种组成的
十几年前科学家们开始检测全球人类DNA，为了摸清人类迁移规律，他们做了两个标
准。人类的DNA附着在染色体上，每个人都有两组共46个染色体，一半源自父方，一半源
自母方。产生精子或卵子的时候，来自父母的染色体会随机进入卵子或精子，同型染色
体还可能发生片段交换，导致父母系遗传变得混乱不堪。
但是男人身上的Y染色体不会与X染色体进行片段交换，因为他们外观差异很大，很
难找到合... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 25 1，对话总比对抗好
今天看到网上新闻：中国官方的新华社证实，“考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要
求，中国政府有关部门准备近日同达赖喇嘛的私人代表进行接触磋商。”这是我所盼望
的。对话总比对抗好，谈总比不谈强。显然此举是向正确的方向走了一步。
2，雅各和以扫是兄弟
最近在为北京奥运会祷告时，神常光照我为汉藏两民族的平安和谐相爱祷告，我理解在
奥运火炬传递中因藏人的搅扰使中国人的愤怒。但如果把汉藏两族比作兄弟的话，显然
汉藏冲突是中国自己家的事，需要用智慧和宽容来解决。
在圣经创世纪中，雅各和以扫这对兄弟因长子的名份发生了冲突，使这对亲生弟兄分离
二十年。二十年的背叛，怨恨，和害怕使兄弟俩不能相见。后来雅各回到了阔别二十年
的祖家迦南。向以扫认错，以扫跑来迎接雅各，将他抱住，又搂着弟弟的颈项与亲嘴，
称雅各为“兄弟”(创33：9)。以前以扫心里说：我要杀我的兄弟雅各。(创27：41) 如
今他说：“兄弟阿，我的已经够了，你的仍归你罢。”所以，兄弟永远是兄弟。
3，愤怒是百害而无一利
我们每个人都避免不了会生气，会愤怒，因为这是人的一种情绪，或者说是一种疾病也
可以。从心理角度来说，愤怒会 |
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H******3
发帖数: 169 | 28 求法的因缘靠弟子自己努力争取---索达吉堪布
1
有些人想来就来，把学习佛法放在了最次要的位置。其实，我们一周集中一次，连一个
下午这样的精力都没有的话，那你学习佛法完全是口头上的。
说忙其实不是很忙的，就是你自己心里面没有这个能力，没有把这个时间用在学习佛法
方面去。有些人说学习《入行论》没有时间，星期天哪有时间，其实，绝对会有的。公
务员也好，世间很有生活规律的这些人，基本上把这一两天拿出来没有问题。为什么哪
？因为我们没有把学习佛法看得很重，而是把世间的事情看得很重，这样你的时间很多
都安排在世间的琐事上面，学习佛法就靠边站，只花一点点时间。
我们出家人尽量把时间用在学习佛法上，世间上的一些事情我们基本上没有安排，我也
不要求你像出家人一样，每天24小时用到佛法上面。但你们也应该把一部分时间用来学
习佛法，这是很重要噢！否则人的几十年很快就过去了，离开世间的时候，这么好的人
身，这么好的学习佛法的机会，千百万劫当中的的确确是相当难得的，很多人没有修人
身难得，没有这个概念，如果你没有这个概念，你这辈子也不会变成修行好的人。你有
这个概念，即使你是在家人，你也可以空出时间来很好地学... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: History
标 题: [转贴]追忆那些办学的军阀“反动派”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 21:08:46 2012, 美东)
四川军阀刘文辉:如果县政府大楼比学校好，则把县长就地处决！
1935年，四十岁的刘文辉被侄子刘湘逐出成都，落草雅安，出任西康建省委员会主任。
1939年1月1日，国民政府正式任命刘文辉为西康省主席。
主政西康期间，他十分重视教育。1939年，在一次演讲中，他对国立康定师范专科学校
的学生们说：“你们这些学生，很有希望，很有前途，我们国家很需要你们，你们是我
们国家的后起之秀。特别是我们这个康定、康巴地区文化素质比较差，希望你们，好好
地学习，把你们的文化程度提高，把你们的知识提高，将来为这个康巴做点贡献。”
1930年代，摄影师孙明经在西康省考察时发现，当地的学校校舍大都宽敞明亮，学生衣
着整齐，令人耳目一新。而一些县政府却破烂不堪。好奇的孙明经就问一位县长：“为
什么县政府的房子总是不如学校？”县长回答：“刘主席... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 被称为引汉人进藏的“红藏人”、前中共西藏自治区筹备委员会委员、前全国人大常委会委员平措汪杰呼吁北京准许流亡藏族精神领袖达赖喇嘛回西藏。
今年92岁、身体状况很差的平措汪杰（简称平汪）的一本反思中国政府少数民族政策的书将在本周出版，他在书中令人惊讶的敦促北京放弃偏执成见，像对待台湾领导人一样对待达赖喇嘛。
平汪所著的《走向平等统一的漫长之路》即将出版，出版前英国《泰晤士报》获得的独家消息说，平汪曾经提醒中国共产党的领导人，民族政策必须以保护少数民族的利益和权利为基础，否则会导致对抗。
平汪是中国共产党最早的藏族党员之一，他是中共藏边地工委和东藏民主青年同盟等组织的创建人，在共产党进藏时他曾起了很大作用，他还是中共西藏工委八名委员中的唯一藏人。
“受排斥和被清除”
平汪把这本《走向平等统一的漫长之路》称作是“我的政治愿望和遗嘱”，他提出的让达赖喇嘛回西藏的呼吁，可能会被看作是对北京政府的重大挑战。
《泰晤士报》报道说，这本书在本周出版，正值中国召开全国政协和人大会议之际；而上周末昆明火车站发生的对大量平民的致命攻击，正在点燃中国种族摩擦的火焰。
该报记者引述出版该书的香港新世纪出版社总编鲍... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 31 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 32 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 33 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2014/03/140305_tibet_c
被称为引汉人进藏的“红藏人”、前中共西藏自治区筹备委员会委员、前全国人大常委
会委员平措汪杰呼吁北京准许流亡藏族精神领袖达赖喇嘛回西藏。
今年92岁、身体状况很差的平措汪杰（简称平汪）的一本反思中国政府少数民族政策的
书将在本周出版，他在书中令人惊讶的敦促北京放弃偏执成见，像对待台湾领导人一样
对待达赖喇嘛。
平汪所著的《走向平等统一的漫长之路》即将出版，出版前英国《泰晤士报》获得的独
家消息说，平汪曾经提醒中国共产党的领导人，民族政策必须以保护少数民族的利益和
权利为基础，否则会导致对抗。
平汪是中国共产党最早的藏族党员之一，他是中共藏边地工委和东藏民主青年同盟等组
织的创建人，在共产党进藏时他曾起了很大作用，他还是中共西藏工委八名委员中的唯
一藏人。
“受排斥和被清除”
平汪把这本《走向平等统一的漫长之路》称作是“我的政治愿望和遗嘱”，他提出的让
达赖喇嘛回西藏的呼吁，可能会被看作是对北京政府的重大挑战。
《泰晤士报》报道说，这本书在本周出版，正值中国召开... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 34 达赖宣扬的是藏人治藏。。。都真正自治了，自然汉藏就是友好睦邻
我现在的观点相当liberal，我觉得汉人藏人本来从宗教信仰到民族都不是一个事情，
如果藏人愿意加入中国，那是好事；如果他们要求真正地自治，汉人不让，其实也没什
么太大的道理。我们之所以天生地反感藏独，还不如说是我们身为汉人，从小被洗脑了
，觉得西藏就是中国的一部分。。。但是当时我们很少有人问为什么。
至少这么多年后，藏人并没有象过去的民族，比如满族那样被彻底同化，甚至被同化的
程度都不如回人。
唯一好的一点，就是藏人历史上和汉人混居的并不多，互相屠杀的历史很少。要说汉回
之间。。嘿嘿。。那可是可以互相屠城的。你屠完了我，我打回来继续屠你。不过，另
一方面，很多回人都已经被汉人同化了。。。 |
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S*********h
发帖数: 53 | 35 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 36 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 37 从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种说法：“非
进士不入翰林，非翰林不入内阁”。故此庶吉士号称“储相”，也就是国家总理的预备
人才。曾国藩... 阅读全帖 |
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I********n
发帖数: 1468 | 38 Posted: Fri Oct 15, 2010 10:22 am Post subject: 刘晓波：汉奸导师的汉奸理论
劉曉波先生的三百年殖民地論，啟發了我們一代漢奸。称刘是汉奸导师实在是实至名归
的，现在监狱服刑的刘老师获得诺贝尔和平奖，主要获奖贡献是起草和发表主张把中国
大卸八块的“08宪章”，代表性格言是“中国要想出现真正的历史变革，至少应该成为
三百年殖民地”。
刘老师的胜利，是汉奸理论的胜利，是全体汉奸们的胜利。
刘导师的汉奸理论总结：
一：晓波眼中的日本（尤其是侵华战争中的日本）
“日本侵华战争期间在中国留下的遗迹多了，仅就我生长的东北而言，最初的大连市是
日本人建起来的，著名的鞍钢、小丰满水电站、阜新煤矿和东北发达的铁路 网……，
在在都是日本人留下的……在北京人主要用无烟煤炉做饭取暖之时，长春人主要用煤气
暖气。这也都是日本人留下的遗产。正如长春人所说：当年的小日本 真把咱长春当自
己家建了……前不久，胡锦涛甚至极端到不可理喻的程度，居然把小泉停止参拜敬国神
社作为恢复中日元首会面的前提。反对小泉参拜，可以有多种 方式，特别是在中日元
首会晤时，既当面表达明确... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 39 【支持藏独】
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求,要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最高象
征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂。这
种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入人心
，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合
法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及
其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民
公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖
民时代的弱肉强... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 40 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 41 我们藏族，是一个淳朴的民族，这是世界公认的，从这个二十世纪初，有少数外国人
潜入拉萨开始，藏族人民淳朴而又神秘的印象，就印在了世界各国民众的心里，从此啊
，形成了伟大的西藏情节。
1，藏族和他们的老朋友
说到淳朴，我就不得不说一下藏族和藏獒之间的坚定友谊，在这个古代啊，藏族人
民生活艰苦，自然条件恶劣，经常遇到野狼的骚扰，于是我们藏民族就和藏獒共同对抗
恶狼，结成了伟大的友谊。后来，藏族人民就形成了这样一种规矩：牛羊和马，都只能
算是牲畜和财产，所以都能买卖，而藏獒是朋友，是守护神，绝对不能买卖。这就充分
证明了我们和藏獒的坚定感情。但是到了现代，藏族的生存环境大为改善，野狼兄弟们
也快灭绝，藏獒就没那么有用了，而且这时候，藏族人民突然发现，这个身边的好朋友
，能卖钱，还他妈价格不菲，怎么办？ 那就卖呗。守护神什么的，呵呵。于是啊，藏
区就经常出现这种景象，藏民们流着泪，一边高唱《啊朋友再见》，一边数着手里的钱
，场面非常感人，就算是扬队长我这样铁石心肠之人，都哭了好几回，记得我曾有个汉
族女朋友经常跟我推荐《忠犬八公》《导盲犬小Q》等等电影，说是非常感人，后来我
给... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 42 我原来以为天路是韩红首唱的，其实不然，故事有点曲折啊(见下文zz）。
我觉得还是巴桑的原唱版更好，更加藏味十足的民族唱法，韩红有点包装了。
唱这歌的另外一个著名的歌手是当红美女阿兰，大概是中国唱歌的里面长得最漂亮的了。
她是嘉绒羌人，这大概是中国最古老最神奇的民族了，是被藏族同化的古羌人后裔，
是汉藏语系的活化石民族。
嘉绒语很像拉丁语，有非常复杂的各种性数格形态变化，有consonant cluster (e.g.,
kl-, fr-, st-), 而且也没有音调。
法国有个著名的语言学家向柏霖博士论文就是嘉绒语并从此重构原始汉藏语。
后来进入中原的古汉语受中国原住民苗瑶和侗台两语系影响，开始像现代汉语发展。
丢掉了形态变化，丢掉了consonant cluster, 而且发展出音调来compensate丢失的信
息。
嘉绒人另外一个著名的地方就是美女之乡，各个高鼻梁白皮肤。
看来汉藏人的祖先比现在的混血汉人要美很多。
现在藏人里面仍有很多高鼻子大眼睛的，汉人则只剩江浙一带和四川还剩一些古汉藏人
基因了。
前者是因为西晋古汉人衣冠南渡，后者是因为西南部少数名族大多是古汉藏人后裔。
z... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 43 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 44 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 45 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
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是谁在误读仓央嘉措？
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 46 是谁在误读仓央嘉措？
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http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (能能), 信区: Military
标 题: 淳朴而又伟大的藏族(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 23:39:42 2014, 美东)
我们藏族，是一个淳朴的民族，这是世界公认的，从这个二十世纪初，有少数外国人
潜入拉萨开始，藏族人民淳朴而又神秘的印象，就印在了世界各国民众的心里，从此啊
，形成了伟大的西藏情节。
1，藏族和他们的老朋友
说到淳朴，我就不得不说一下藏族和藏獒之间的坚定友谊，在这个古代啊，藏族人
民生活艰苦，自然条件恶劣，经常遇到野狼的骚扰，于是我们藏民族就和藏獒共同对抗
恶狼，结成了伟大的友谊。后来，藏族人民就形成了这样一种规矩：牛羊和马，都只能
算是牲畜和财产，所以都能买卖，而藏獒是朋友，是守护神，绝对不能买卖。这就充分
证明了我们和藏獒的坚定感情。但是到了现代，藏族的生存环境大为改善，野狼兄弟们
也快灭绝，藏獒就没那么有用了，而且这时候，藏族人民突然发现，这个身边的好朋友
，能卖钱，还他妈价格不菲，怎么办？ 那就卖呗。守护神什么的，呵呵。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 后人伪作罢了。
是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没 有什么人说
起。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传
的几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然 如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央嘉措的所有的汉，藏，英文资料都收录了。这首诗在
里面没有收录。即便是文不是诗，文献里也没有这么一篇文。
2． 以... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 50 新疆南部农村的维汉通婚调查分析
李晓霞[1]
内容提要：在对新疆南部农村维汉通婚状况调查的基础上，分析南疆维汉通婚的特点，
重点阐述汉族村落内的维汉通婚情况，探讨维汉混居村落的通婚少于维吾尔族村落和汉
族村落的原因，指出维汉群体对通婚行为的态度差异还受到各自行为方式的影响。
一般人对配偶的选择，易受自己文化背景的影响，而有同类相求的倾向[2]。这种婚姻
形式的优点是保证个人在其熟悉的人群之中生活，同时也有促使群体团结，维护群体边
界的效用。社会学界普遍认为，两族之间通婚的数值与两族间的关系存在相关。不同群
体间通婚的比率被认为是衡量任何一个社会中人们之间的社会距离、群体间接触的性质
、群体认同的强度、社会整合过程等的一个敏感的指标[3]。也有很多学者认为：族际
通婚是民族关系融洽和谐所带来的结果，同时又可成为以后促进民族关系进一步融洽的
原因[4]。
维吾尔族和汉族是新疆两个人口最多的民族，两族在许多区域，尤其是在城镇，彼此混
杂居住，有广泛的交往机会。但新疆的维汉通婚明显存在着通婚数量少，通婚障碍大的
现象。据2000年第五次人口普查，全国56个民族中，维吾尔族是族际通婚率最低（有配... 阅读全帖 |
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