z********o
发帖数: 18304 | 1 请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
请注意，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
请注意：“圣经”说“我们遵守神的诫命，这就是爱他了。”！！！
但实际情况是：绝大多数的基们把“神的诫命”当成P放了。比如，不要存钱的“诫命
”。再比如，妇女在教会要“闭口不言”的“诫命”。再比如，生病了要找人类抹油/
祷告的“诫命”。
所有这些诫命统统被基们当成P放了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 3 林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
就以割礼来代表你口中的旧约律法好了，那些已经无关重要，保罗跟着说，只要守上帝
的诫命就是了。保罗明确地把旧约律法和诫命分开，要守和不必守的，不是那样吗！就
是不用守的律法，留记在圣经中也必然有其作用的。
。。。如果我完全不知道旧约律法，我可以得救么?。。。让上帝来答你。
何4:6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你
既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。
基督设立教会，就是要把律法的知识教导人。古时是祭司的职责，现在是教会的指导者
们。可悲的是，他们不是教导人如何听从上帝的诫命，而是教人如何得到咒诅。
玛2:1 “众祭司啊，这诫命是传给你们的。
玛2:2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒
诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
７ 祭司的嘴当保存知识，人要从他的口中寻求教训，因为他是万军耶和华的使者。
８ 万军之耶和华说：“你们却偏离了正路，使许多人在律法上跌倒；你们也破坏了
我与利... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 6 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
我自己的道路自己走，自己负责。谢谢你的关心。
倒是所有基督徒都要考虑一下跟主立约的含义，和遵守神的诫命的重要性。不要因着人
的传统，而做违反诫命的事情。几点思考：
1）到底信经重要，还是圣经重要？
2）到底人的学问教条重要，还是爱人如己的诫命重要？
3）胆敢违反诫命，并且是故意这样行的，挂着基督的名号，做违背他诫命相反的事情
，在信徒之间制造矛盾的，到底是谁的主意？谁最会高兴？
不清楚什么是主的诫命吗？爱神，爱人如己，所有人都要爱，不要随便审判别人。主有
主的权柄，人有人的本分。知道遵守他的诫命，就是爱神，爱主吗？主的教训不是只是
读读而已，是要做出来的。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
happybird (家有乖宝小丹尼) 于 (Thu Nov 3 17:02:43 2011, 美东) 提到:
人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 9 我同意你说的，犯罪是悖逆神，不听神的话。不过亚当时代和现在的恩典时代还是不同
的。亚当夏娃在吃禁果之前是好的，和神的关系是好的。他们犯罪的结果导致了和神关
系的破裂。而我们是带着罪性出生的，从能够思考选择开始，就不可避免的选择犯罪，
同性恋只是各样罪中的一个。我们和神的关系原本是破裂的，完全是靠着神的恩典披上
主耶稣这件圣洁的外衣而得救，重新恢复了与神的联系。
我们得救的条件并不是做到十诫和主耶稣的诫命。这些诫命都是镜子，让我们照出自己
有多不堪，让我们看到神的爱有多伟大，让我们谦卑在他面前。我们能做的，只是尽力
的遵守这些诫命来表明我们的爱和愿意跟从的决心。
从禁果和旧约时代的十诫以及新约时代两大诫命来看，神的命令是在变化的。所以用十
诫和两大诫命来代表神的命令也是不完全的。
我想我们有一天会生活在新的世界里，一切都是好的，没有试探，没有犯罪。重要的是
，和神的关系是好的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 姊妹后面说的不是在回答问题的范围内。神的诫命是道德律。违反了就是犯罪。即使得
救了，道德律依然是道德律。得救是为遵从神的道德律准备了基础，而遵从道德律是人
得救的一个标志。想必姊妹知道如果习惯于犯罪，那就说明当事人没有得救。
当姊妹看新约主耶稣教导两大诫命的时候，就知道神的道德律是不变的，十诫总结成两
大诫命实质是一样的，就是爱神爱人。姊妹提到的变化，是律法条文的变化，是人心的
变化，是道德律功能的变化，这些变化并没有改变神对人的基本要求。所以你说神的命
令是变化的，如果说实质变化，就是并非如此；如果说的形式有变化，是对的。同时，
你说十诫和两大诫命来代表神的命令不完全，我不甚赞同。这些是道德律，而不是所有
的具体的命令，比如祭祀仪式当然不包括，新约教会里一些具体要求，也不包括。但是
从原则说，所以其他的具体命令，都是在道德律的引导下，不能和道德律矛盾。也就是
所做的一切都要体现爱神爱人。因此，耶稣也称这两大诫命为律法的总纲。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒用行动证明了耶稣是个骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 18:07:47 2015, 美东)
基督徒们用实际行动证明了耶稣是个骗子
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 说：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教（
乡兄提供）。
的确，悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“爱
”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很多
人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒！本文试图帮
助不太了解基督教的朋友们看清楚基督教的真面目。第一节先简单介绍一下基督教的信
仰到底是什么，第二节列举一些基督徒们执行耶稣的命令的情况。
（一）三句话说清楚基督教的教义
----------------------------
耶稣是基督教信仰中的“救世主”。为了让大家更好地了解本文的中心思想，我们先简
单地介绍一下基督教信仰的核心内容：
1）... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒用行动证明了耶稣是个骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 18:07:47 2015, 美东)
基督徒们用实际行动证明了耶稣是个骗子
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 说：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教（
乡兄提供）。
的确，悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“爱
”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很多
人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒！本文试图帮
助不太了解基督教的朋友们看清楚基督教的真面目。第一节先简单介绍一下基督教的信
仰到底是什么，第二节列举一些基督徒们执行耶稣的命令的情况。
（一）三句话说清楚基督教的教义
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耶稣是基督教信仰中的“救世主”。为了让大家更好地了解本文的中心思想，我们先简
单地介绍一下基督教信仰的核心内容：
1）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14 基督徒们用实际行动证明了耶稣是个骗子
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 说：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教（
乡兄提供）。
的确，悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“爱
”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很多
人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒！本文试图帮
助不太了解基督教的朋友们看清楚基督教的真面目。第一节先简单介绍一下基督教的信
仰到底是什么，第二节列举一些基督徒们执行耶稣的命令的情况。
（一）三句话说清楚基督教的教义
----------------------------
耶稣是基督教信仰中的“救世主”。为了让大家更好地了解本文的中心思想，我们先简
单地介绍一下基督教信仰的核心内容：
1）有一个“全知全能”的“独一真神”即三位一体的耶和华/耶稣/圣灵，这个“神”
创造了宇宙万物。
2）告诉你一个很坏的消息：所有的人都是有“罪”的！在这个“神”看来，所有的人
都该被打倒地狱里面被永久的烈火酷刑折磨！害怕了吧？再：
3）告诉你一个很好的消息：那个“全知全能”的“神... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 15 基督徒们用实际行动证明了耶稣是个骗子
德国当代神学家、哲学家 Joachim Kahl 说：不因为基督教愤怒的人，不了解基督教（
乡兄提供）。
的确，悠扬的钟声，华美的建筑，动听的赞美诗，还有天花乱坠的挂在嘴皮子上的“爱
”，这些加在一起，显得多么的庄严，高贵，感动了多少不明真相的善良百姓！有很多
人，就因为这个“感动”，在根本不了解基督教的情况下就变成了基督徒！本文试图帮
助不太了解基督教的朋友们看清楚基督教的真面目。第一节先简单介绍一下基督教的信
仰到底是什么，第二节列举一些基督徒们执行耶稣的命令的情况。
（一）三句话说清楚基督教的教义
----------------------------
耶稣是基督教信仰中的“救世主”。为了让大家更好地了解本文的中心思想，我们先简
单地介绍一下基督教信仰的核心内容：
1）有一个“全知全能”的“独一真神”即三位一体的耶和华/耶稣/圣灵，这个“神”
创造了宇宙万物。
2）告诉你一个很坏的消息：所有的人都是有“罪”的！在这个“神”看来，所有的人
都该被打倒地狱里面被永久的烈火酷刑折磨！害怕了吧？再：
3）告诉你一个很好的消息：那个“全知全能”的“神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 1.林前7中的诫命不是指十诫。见11楼的帖子。保罗在这里如果突然提出十诫是很突兀的
，也不符合上下文。
2.因为保罗认为以十诫为代表的律法已经被废除，尽管被废去的也有荣光。见44楼。
总起来说，保罗的思想非常一致: 旧约律法包括刻在十板上的十诫已经废止。
至于新约要遵守的几个诫命(例如不可杀人偷盗等)已经不是旧约的律法了，因为不再受
旧约律法的诅咒和管辖。所以把旧约律法分为两类，说一部分遵守，一部分不遵守，这
是错误的认识。
新约的诫命和旧约的诫命是完全不同的体系，不可同日而语。既然是新
约，就要遵守爱神爱人的新约，而不是要部分遵行旧约。这是原则问题。使徒们从没说
过要部分遵行旧约律法。
结论：新约下的基督徒不需要遵行旧约律法（含十诫）。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 为什么剃刀生病的时候应该请人来抹油/祷告？（至于抹什么油倒没有明确规定）
详细的分析：
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
谈到诫命，就要谈到约。约就是合同的意思。神跟不同的人定下不同的约。
约的双方有义务，有祝福。诫命是上帝的命令，是约民一定要遵守的，是约民事先同意
遵守的，才构成约民的一方。遵守了，上帝就祝福，没有遵守，上帝要有惩罚的。
还不承认约的，对约是了解的过程，和参考的过程。是按照行为来审判的，按照良心驾
驭行为，抑或会昧着良心驾驭。
以色列人有以色列人的约，基督徒有基督徒的约，诫命确实相同的，就是爱神，爱人如
己。在此最大的诫命之下，以色列人由于聚居在一起，实际上对他们颁布了一套专门为
他们制定的律法。新约的成员跟以色列人，目前来说交集很小，不是聚居起来的，所以
组织的方式不同的，但是大诫命没有变。新约是耶稣跟基督徒立的约，是有更高的要求
和目的的，就是将来跟耶稣要作王统治，召集圣民的。
爱是诫命，服从神是根本，剩下很多原则性的，圣经有例举，太多了，就不一一例举了
。跟着这个摩门教的福音原则，也可以了解一个大概。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 神希望所有人都通过他的爱子的赎罪牺牲而得救。越多越好。在得救的人群中还分成最
终成圣的，和没有成圣的。那些成圣的，才是被拣选的圣民。这个结果不是现在，而是
等他第二次回来才开始拣选的过程。
拣选这个词在圣经出现很多次，神在众多国族中，拣选以色列。在众多神的儿女中，拣
选先知，在众多得救的人当中，还要拣选圣民。拣选都是有目的的，却是为了没有被拣
选的人的利益服务的。
拣选以色列，不等于只爱以色列，却为了救主要指定在以色列民族诞生，目的为了全人
类的拯救。
拣选先知，是为了传达他的旨意，担当领袖，使者的职责。先知都得是极其谦卑的人，
才能完全服从他的旨意和准确传达神的话。
将来拣选圣民，不是其他人都没救了，而是圣民要服侍其他的人，为大的要做小的，做
众人的仆人。
基督徒不要以为自己已经被拣选成圣民了，还要看自己行为如何，思想是否纯洁的像小
孩子，审判是按照行为的，这对谁都是一视同仁的，不要觉得自己有什么优越感，得救
是恩典，拣选却是出于神的意愿。只有遵守诫命才有可能被拣选。不是现在已经被拣选
了，而是耶稣回来的时候才开始。
凡是觉得自己已经被拣选了，思想难免会产生骄傲，高人一等的想法，这是... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 22 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 申6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
申26:16 “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行
。
耶稣是引用摩西的话。爱上帝就是遵行当日祂籍摩西传给我们的律法。尽心尽性去遵行
就是尽心尽性爱上帝的表现。
约14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。
约14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他
那裏去，与他同住。
道成肉身的耶稣说的就是上帝的话，所以我们也要留心去听。与上帝同住就是得永生，
那么，我们再看。。。
太19:17 耶稣对他说：。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
太7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能
进去。
进入永生=进天国
遵守诫命=遵行天父旨意
已知道要做什么了，那么，怎么才能做到遵守诫命（=遵行天父旨意），再看。。。
约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
为什么不难守！我们都认为很难守，教会也不认真教人遵守，理由很简单，就是没有爱
。出于爱的顺从才是上帝喜悦的，使徒约翰爱耶稣，对他来说上帝的诫命一点都不难守
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 约一4:21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
约一5:1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生
的。
约一5:2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
约一5:3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
约一5:4 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
约一5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？
这里讲的胜过世界是指遵守神的诫命，不再随从世界的风俗和自己的私欲。遵守神的诫
命最重要的就是爱人，从爱自己的弟兄开始，坚守神的道，甚至于爱自己的敌人。爱不
是一件容易的事情，常常是与强肉弱食的世界的法则相矛盾的，我们需要胜过世界、胜
过自己，才能够爱。而对耶稣基督的信心，就是我们爱的力量源泉，使我们能从心里遵
行他的诫命。这不是侵略世界的意思。
这个overcome the world |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 7 : 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么？
7 : 2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的
律法。
7 : 3 所以丈夫活着，他若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，他就脱离了丈夫的律法
，虽然归于别人，也不是淫妇。
7 : 4 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于
别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
7 : 5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶慾就在我们肢体中发动，以致结成死
亡的果子。
7 : 6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着
心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
7 : 7 这样，我们可说甚么呢？律法是罪么？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说不可起贪心，我就不知何为贪心。
7 : 8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是
死的。
7 : 9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
7 : 10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
7 :... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
第一，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第二，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第三，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第四，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第五，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第六，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
爱人，是爱神的具体体现，不爱人，论断人，口头喊着爱神，又有何益？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
第一，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第二，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第三，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第四，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第五，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
第六，请遵守耶稣爱人如己的诫命。
爱人，是爱神的具体体现，不爱人，论断人，口头喊着爱神，又有何益？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律
法。
3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，
虽然归于别人，也不是淫妇。
4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别
人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死
亡的果子。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心
灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
8 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的
。
9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
11 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。
12 这样... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 29 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 31 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/TrustInJesus/theol
三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
神希望所有人都通过他的爱子的赎罪牺牲而得救。越多越好。在得救的人群中还分成最
终成圣的，和没有成圣的。那些成圣的，才是被拣选的圣民。这个结果不是现在，而是
等他第二次回来才开始拣选的过程。
拣选这个词在圣经出现很多次，神在众多国族中，拣选以色列。在众多神的儿女中，拣
选先知，在众多得救的人当中，还要拣选圣民。拣选都是有目的的，却是为了没有被拣
选的人的利益服务的。
拣选以色列，不等于只爱以色列，却为了救主要指定在以色列民族诞生，目的为了全人
类的拯救。
拣选先知，是为了传达他的旨意，担当领袖，使者的职责。先知都得是极其谦卑的人，
才能完全服从他的旨意和准确传达神的话。
将来拣选圣民，不是其他人都没救了，而是圣民要服侍其他的人，为大的要做小的，做
众人的仆人。
基督徒不要以为自己已经被拣选成圣民了，还要看自己行为如何，思想是否纯洁的像小
孩子，审判是按照行为的，这对谁都是一视同仁的，不要觉得自己有什么优越感，得救
是恩典，拣选却是出于神的意愿。只有遵守诫命才有可能被拣选。不是现在已经被拣选
了，而是耶稣回来的时候。
凡是觉得自己已经被拣选了，思想难免会产生骄傲，高人一等的想法，这是被误... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 谈谈被拣选 神希望所有人都通过他的爱子的赎罪牺牲而得救。越多越好。在得救的人群中还分成最
终成圣的，和没有成圣的。那些成圣的，才是被拣选的圣民。这个结果不是现在，而是
等他第二次回来才开始拣选的过程。
拣选这个词在圣经出现很多次，神在众多国族中，拣选以色列。在众多神的儿女中，拣
选先知，在众多得救的人当中，还要拣选圣民。拣选都是有目的的，却是为了没有被拣
选的人的利益服务的。
拣选以色列，不等于只爱以色列，却为了救主要指定在以色列民族诞生，目的为了全人
类的拯救。
拣选先知，是为了传达他的旨意，担当领袖，使者的职责。先知都得是极其谦卑的人，
才能完全服从他的旨意和准确传达神的话。
将来拣选圣民，不是其他人都没救了，而是圣民要服侍其他的人，为大的要做小的，做
众人的仆人。
基督徒不要以为自己已经被拣选成圣民了，还要看自己行为如何，思想是否纯洁的像小
孩子，审判是按照行为的，这对谁都是一视同仁的，不要觉得自己有什么优越感，得救
是恩典，拣选却是出于神的意愿。只有遵守诫命才有可能被拣选。不是现在已经被拣选
了，而是耶稣回来的时候。
凡是觉得自己已经被拣选了，思想难免会产生骄傲，高人一等的想法，这是被误导... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35 名基名言 － 使徒保罗
罗 马 书 （不定时更新）
7:1 弟 兄 们 ， 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 ， 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ？
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 还 活 着 ， 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 ， 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 ， 她 若 归 于 别 人 ， 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 ， 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 ， 虽 然 归 于 别 人 ， 也 不 是 淫 妇
。
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36 名基名言 － 使徒保罗
罗 马 书 （不定时更新）
7:1 弟 兄 们 ， 我 现 在 对 明 白 律 法 的 人 说 ， 你 们 岂 不 晓 得 律
法 管 人 是 在 活 着 的 时 候 吗 ？
7:2 就 如 女 人 有 了 丈 夫 ， 丈 夫 还 活 着 ， 就 被 律 法 约 束 。 丈
夫 若 死 了 ， 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 。
7:3 所 以 丈 夫 活 着 ， 她 若 归 于 别 人 ， 便 叫 淫 妇 。 丈 夫 若 死
了 ， 她 就 脱 离 了 丈 夫 的 律 法 ， 虽 然 归 于 别 人 ， 也 不 是 淫 妇
。
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 赶上基督徒
You might want to read the book of Romans:
for example:
Romans:
7:4 我 的 弟 兄 们 ， 这 样 说 来 ， 你 们 借 着 基 督 的 身 体 ， 在 律
法 上 也 是 死 了 。 叫 你 们 归 于 别 人 ， 就 是 归 于 那 从 死 里 复 活
的 ， 叫 我 们 结 果 子 给 神 。
7:5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因 律 法 而 生 的 恶 欲 ， 就 在
我 们 肢 体 中 发 动 ， 以 致 结 成 死 亡 的 果 子 。
7:6 但 我 们 既 然 在 捆 我 们 的 律 法 上 死 了 ， 现 今 就 脱 离 了 律
法 ， 叫 我 们 服 事 主 ， 要 按 着 心 灵 的 新 样 ， 不 按 着 仪 文 的 旧
样 （ 心 灵 或 作 圣 灵 ） 。
7:7 这 样 ， 我 们 可 说 什 么 呢 ？ 律 法 是 罪 吗 ？ 断 乎 不 是 。 只
是 非 因 律 法 ， 我 就 不 知 何 为 罪 。 非 律 法 说 ， 不 可 ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 看“圣经”：
约翰一书
2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
“圣经”“新约”明确指出：基们主子的“诫命”是不难遵守的，而且遵守主子的“诫
命”就是爱主子，不遵守主子的“诫命”却说认识主子，那就是说谎话。
事实：基们都自称认识主子并且基们不遵守主子通过“圣经”“新约”启示出来教导。
由此证明了基督徒们都是“说谎话的”。
证毕。
附：基们不遵守主子的证据：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，请问你（或者你老婆）
遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。
基们把主子的教导当成屁放了，这同时也证明了基们的主子耶稣是个骗子。因为耶稣说
了：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
显然，基们爱主子但是基们把主子的教导当成屁放了，可见耶稣的话是不成了的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 那么，如何爱你家主子？看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
现在的问题是：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，请问你（或者你老婆）
遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 基督徒们应该如何爱主子？
看“圣经”：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了”！！！
现在的问题是：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，请问你（或者你老婆）
遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 42 耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43 耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 问题：基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？比如：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，母基们是否应该遵守？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们是否应该遵
守？
我的论点是：基们毫无疑问应该遵守“圣经”“新约”的教导。下面是详细的论证。
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45 问题：基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？比如：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，母基们是否应该遵守？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们是否应该遵
守？
我的论点是：基们毫无疑问应该遵守“圣经”“新约”的教导。下面是详细的论证。
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46 耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 47 “圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告， @话说想不 试图
狡辩说这不是他家主子的“命令”。故分析如下：
什么是你家主子的“命令”？
首先，逻辑上讲，你家”全知全能“的主子启示出来的“命令”“诫命”“教导”，不
管用了那个词汇，代表的都是你家主子的意思，如果你家主子在你心中真的是神圣无比
的，那么，不管是“命令”“诫命”“教导”，基们都应该遵守！
其次，我们从“圣经”论证“命令”“诫命”“教导”实际上是相通的！请看：
约翰一书
2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
We know that we have come to know him if we obey his commands.
2:4 人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。
The man who says, "I know him," but does not do what he commands is a liar,
and the truth is not in him.
=====>这里“command”（命令） 是“诫命”。
出埃及记
24:3 摩西下山... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 问题：基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？比如：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，母基们是否应该遵守？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们是否应该遵
守？
我的论点是：基们毫无疑问应该遵守“圣经”“新约”的教导。下面是详细的论证。
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 圣洁的群体 基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？
基们毫无疑问应该遵守“圣经”“新约”的教导。下面是详细的论证。
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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发帖数: 18304 | 50 请问：基督徒们是否应该遵守“圣经”“新约”的教导？
我的观点：基们毫无疑问应该遵守“圣经”“新约”的教导。下面是详细的论证。
耶稣给基们最大的诫命是用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱主子。这个基们都是
知道的。
问题：基们应该当如何去“爱主”？看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！
而且：
约翰福音 14:15 你们若爱我，就__必__遵守我的命令。
约翰一书 5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
在里耶稣同学明确说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！而且，按照“圣经
”，“他的诫命不是难守的”！
那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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