h*i
发帖数: 3446 | 1 可能很多人认为，中国从来就有地主阶级，笔者原来也是这样认为的，后来才发现这种
看法是不对的。中国真正意义上的地主阶级的出现，是到了宋代才有的，当然这有一个
过程，即从中晚唐到宋代。
在 中国的近代，有关土地问题的争议非常的大，共产党还有打土豪分田地的政策，后
来又有土改的政策，建国后又有土地集体化，人民公社化，以及后来邓小平时代的 土
地承包制度，近来又有人开始鼓吹土地私有化和土地的自由买卖。其实这都没有什么新
鲜的，在汉唐时代，就是土改的，国家授田给农民，在宋代的时候，土地就 是私有的
，而且也是可以自由买卖的。不过，由此看来，几千年来，有关土地的问题，成为中国
历史上一个很重要的问题。
宋代地主阶级的出现，对中国的宋代以及后来的明清影响巨大，使得中国原来的国家--
--农民的二元结构变成了国家----地主-----农民的三元结构。这种格局的出现，导致
了国家统治的方式发生了很大的变化，土地制度也发生了很大的变化，土地上人民的自
由度发生了变化，劳动生产率发生了变化，国家的动员能力与战争能力也发生了很大的
变化。
那 么，在宋代以前，中国难道没有地主吗？没有占有大量土地的地主吗？没有... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 2 中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓。爱因斯坦曾把自然科学的研究比作侦探工作，
其实历史研究也是如此。
库朗热当然不是凭空“创造”历史，在他的时代已经有不少有关西方古代的史学著
作，以及有关印度历史的资料。他在研究资源上的唯一重要缺陷，是没有参考中国上古
史的资料。比起西方... 阅读全帖 |
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w*********4
发帖数: 1769 | 3 分封制对应现在的联邦制，郡县制对应现在的集中制。因为大陆现在实行集中制，所以
只好一力鼓吹郡县制的好处。否则，岂非鼓励人民起来造反，实行联邦制？看来，一切
历史都是当代史，一切当代史都受政治现实的影响。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 4 秦朝只是发明了郡县制，但是后来的朝代没有完全按秦郡县制的，其实大多数
是模仿汉朝的郡县，分封并行的制度。汉朝才是对后世影响最大，最深远的
朝代。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 2016-05-29 王鸿 中华读书报
本文要点
内藤极早、极其敏锐地便注意到了类似后来哈佛学派关于中国现代性起源的问题，但他
又对那种简单地将西方冲击视为首要因素的说法嗤之以鼻，而有点倾向于后来柯文所谓
的“中国中心观”的论点，从中国历史的内在脉络寻找其现代性因子。
如果说政论家的角色为内藤提供了敏锐的问题意识，那么史学家的角色则为他探索这些
问题带来了厚重的人文气息。除非在这两种角色作出一种关联性的解读，将其政论文字
与史学文章视为一个整体，否则我们将无法深入地了解内藤的意图。
历史学不仅是一门专注于历史事实的学问，同时也紧密地联系着相关的价值判断。所谓
“历史”，正如卡尔（E. H. Carr）所指出的，乃是历史学家与历史事实之间相互作用
的过程，既勾连着逝去的史实，又直通着正在发生的现实。当我们在理解一段历史时，
固然需要将捞取事实的“渔网”撒向浩如汪洋的故纸堆，但要是仅止于此，仍然无法全
面窥视历史的奥妙。决定我们能够获得多少“渔获”的，除了历史事实之外，还有抛撒
“渔网”的历史学家。正是他们决定了将“渔网”抛向何方，也是他们决定了“网口”
的大小。
关于历史学家与其所研究的... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 7 这人观点我和一致啊，难得
对于集权的郡县制也有着同经世学派一样的鄙夷态度，甚至在1899年初次访问中国时，
还不无感慨地与经世学者同调，认为中国“荒凉如此，皆二千年郡县制之余弊也，实令
人无限痛惜也”。 |
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q********n
发帖数: 3248 | 8 白云先生：文明史上最大的骗局（上)
欧洲中心论
一、苏美尔文明：人类第一次造轮子
要研究欧洲和西方文明的问题，如果脱离地中海文明这个大框架，只把视野局限于欧洲
，那么西方文明从何而来，西方文明为什么是现在这样，欧洲的未来又将会是怎样，这
些问题都无法得到解答。尤其是一提起西方文明，就言必称古希腊古罗马的，更是一条
黑的伸手不见五指的死胡同。
地中海文明，指的是美索不达米亚平原，古埃及，古波斯和欧洲环地中海区所居住的民
族共同创建的文明。西方文明的根，根本就不在古希腊，也更不在古罗马。而是在两河
流域和北非。在地中海文明传承的出场顺序中，欧洲人作为最晚开化的蛮族，恰恰是最
后一个出场的。第一个出场的，则是苏美尔人，和他们的苏美尔文明。
苏美尔文明，充满了太多的迷和神奇。苏美尔人从何而来，不知道，他们亡国后，又消
失在了哪里，也不得而知。更令人匪夷所思的是，他们的文明出现的太早，当时地球上
其他民族都还在吃草的时候，他们已经开始住宫殿了。以及，他们的文明太先进，当其
他民族都还只是原始部落的时候，他们已经建立了王国并发明了一套现代国家治理体系
。他们点亮了地中海文明的第一座灯塔。
苏美人居... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 如果你问我，中国历史上哪个皇帝是最伟大的，我首推杨坚。
一个皇帝，是不是伟大，不在于怎么强大，因为强大往往是几代的积累而来的，也不在
于军功怎么强，因为军功不过是依赖先辈积累的国内实力。那么比较的依据是什么呢？
制度建设，如何设计出社会制度，让后来的政权变得强大起来。
从这个角度说，第一个伟大的皇帝是秦始皇，他首创郡县制，粉碎了分封制，终结了分
封制导致的中国历史的轮回中断。也正是这个集权制制度的建立，结束了中国历史分裂
的局面。集权制是国家统一的保障，没有中央集权，必然让地方的分裂势力猖獗。当然
集权不是专权，如何行使权力又是另外一个问题。集中了权力，必须合理使用这个权力
。否则一样导致轮回。
秦始皇集中了权力，结束了分封制，但是这个权力如何行使，又成了问题，所以秦朝之
后，那个阶层行使权力，给以后的政权提出了难题。
秦始皇权力集中于皇帝一人手里，自己一死，权力就混乱了，汉朝集中到外戚宦官手里
，东汉三国魏晋南北朝，集中到世家部将手里，这些都导致政权的不断颠覆。正是这个
权力的旁落，导致东汉之后，全国从来没有出现过统一局面，晋朝刚统一就崩溃了。
杨坚的伟大，在于找到了制衡权力的方式，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 11 近代，西方从封建分封制进化来了联邦结构的民主体制，由本地选举代替了本地为官的
贵族统治，用政党在和平法制下互斗模拟改朝换代，形成了联邦结构的三权分立的民主
体制。
中国自从秦汉完成了从分封制到郡县制的飞跃后，2千年一直等待着一个突破，那就是
我签名中的这个突破，人民直接留任投票，用淘汰细胞的方式净化官吏体系和给官吏体
系民主授权，科举制度选拔任命异地为官，人民留任投票层层次年上推。皇帝英明的时
候，帮助皇帝治理，皇帝必然昏庸后，被双重净化的官吏体系就携民意架空皇帝，形成
郡县制的君主立宪。
如今没有了皇帝也一样是要实现这个。
一旦完成，就是中国的民主郡县体制。找不到这条路，那么就一次次地崩溃，一次次地
重整，改朝换代，直到后人找对这条路和最终实现。
须知它山之石可以攻玉。是我等子孙无能，想不到这个主意或者不去实现这个主意，而
不是中国不行。
绝望的人如刘晓波，只能叫嚣300年殖民地。
见本人的帖子链接如下：
http://www.mitbbs.com/article_t0/Military/34511425.html |
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z*******g
发帖数: 1541 | 12 秦始皇搞了郡县制，否决了分封制。
分封制看起来就是联邦制。
汉朝搞了一阵分封制，最后不行，还是搞郡县制。
中国搞联邦制行不通啊 |
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o****y
发帖数: 26355 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 23:26:45 2011, 美东)
毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 14 毛泽东谈历史:如果再请回孔子, 说明共产党快完蛋了
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写了首
诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括进去
了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔就是
批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：独领
风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发行的，讲诗人毛泽东，从主
席的诗讲主席的一生，讲的水平很高。独领风骚在中央一台播过，后来在中央四台播过
，有声有色，作者陈晋，我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集，当年主
席给我一句一句讲这首诗，我拿着这首诗，主席还给我讲了柳宗元的封建论，一种单行
本，字很大，还有章太炎的两篇文章，也都是印成单行本，主席让我回到沈阳，召集省
委常委给每人印发一本，大家讨论学习，还要把黑龙江、吉林两个省委集中到沈阳来，
同时给他们每人都发这首诗，主席的诗有没有过这样的情况！
我们请把主席的诗写下来。毛远新说,说是一首诗，实际是布置工作，原本好象是《读
封建论赠郭老》（记不准确了）... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 中国自秦以后的历史一直是在走向秦的反面，虽然中间有反复。
秦朝最大的特点一是法家党和技术党结合的严密高效的社会组织体系；二是结束了几百
年的诸侯混战，建立了持续了2000年的中央集权郡县制，有了一个为民族整体利益负责
的最高政治权力中心。
但是，自秦以后，法墨体系就一去不复返了，后世诸朝代在组织体系的严密高效上再也
没有达到秦朝的水平。这其实增加了中央权力的脆弱性，因为中央的权力就是组织能力
和财政能力组成的，组织能力的退步等于跛了一条腿。二是对国家技术的进步和传承造
成了负面影响。想想如果科举考的不是务虚的八股文，而是务实的各种涉及农业，手工
业，军工业的先进技术和理论，或许中国可以更早造出更精密的枪炮，更早彻底解决北
方游牧民族的威胁，更早造出方便对外交流船舶车辆，如此则未必就不会有中国版的工
业化。
另一方面，“中央集权郡县制”在秦以后也是越搞越往后退，越搞越像封建制，国家能
力也越来越弱。到了清末民初，虽然名义上还是中央集权，但是中国大地上的一个个大
小地主，虽然没有诸侯之名，却有诸侯之实。不仅仅是拥有着土地，对于本地本村之村
民更有生杀予夺的权利，同时中央权力根本到达不了基层... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: merme (merme), 信区: History
标 题: 中国与西方是如何分道扬镳的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 00:31:57 2014, 美东)
中国与西方是如何分道扬镳的？
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作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 18 毛轮的文章，看一次笑一次，lol
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2014/12/335629.html
张文茂：毛主席属于中华民族 也属于世界人民
作者：张文茂 发布时间：2014-12-30 来源：乌有之乡 字体： 大 | 中 | 小
纪念毛主席诞辰121周年，从三个不同的视角来认识毛主席。
仅以此文纪念伟大领袖毛主席诞辰121周年。
我们纪念毛主席，学习毛主席，继承毛主席，不但因为他是我们中华民族的民族英
雄，是我国无产阶级和劳动人民的伟大领袖，是我们中国共产党、人民军队和新中国的
伟大缔造者，而且，毛主席还是人类文明历史发展的璀璨明星，毛主席的思想是指引人
类走向更高文明的灯塔。
在中华文明和世界文明的历史发展中，曾经出现过很多很多的伟大历史人物，可谓
是群星璀璨，绵绵不绝。但是，可以和我们的毛主席相媲美的不多。在这里，我希望大
家从三个不同的视角来认识我们的毛主席。
第一个视角，从黄帝、大禹和秦始皇到毛泽东。
这是从中华民族五千年的历史演进过程来看，从社会制度变迁的角度看，都有哪些
伟大人物，来看毛主席的历史地位。
距今将近5... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 19 现代工商业拼的是表达能力，现代科研拼的也是表达能力。（表达能力本身就imply有
物理能力作为前提，否则无从表达起）
嘴巴比屁股还笨的农廊五们搞起工商业仍然是简单粗暴，还是玩泥腿子种地的那一套，
行政上是秦始皇以来的郡县制，意识形态上是汉武以来的外儒内法。
泥腿子农廊五们还特横，说不得不好。郡县制和外儒内法就是好来就是好。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 20 “中国的郡县制树状等级制度和商业格格不入”里面没有"现代工"三个字哎。说来说去
，还不是你表达有问题啊?回过头来说，现代工商业是西方发展出来的，和东方文化不
契合还用你说？中国郡县制还跟古罗马工商业也格格不入，也和古阿拉伯工商业格格不
入呢。这都是无用的废话。但是，你要是想说树状权利分配制度和现代工商也格格不入
，那我就想举另外一个例子。法国的decentralization是什么时候的事情，请你查一下。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 21 什么叫始皇帝重新统一？之前周本身就不是一个国家，而是合众国。汉初迫于压力和借
鉴秦的经验，搞了郡县和封建结合，但武帝后就只有郡县制度了。郡县制也就是中央集
权，典型代表是宋明清和现代中国。依照中华文明自秦开创郡县制以来的持续2000年的
衰退来看，这个制度很失败。
还是要恢复太子党领头的封建制度，也可以实行西方多党制，但是财团的封建领主作用
必须要发挥。 |
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H*********g
发帖数: 160 | 22 非也。
如果不知道毛泽东是谁，请参看人民英雄纪念碑的碑文。这个碑文写的让多少文人匍匐
在毛主席脚下，凝聚在毛主席周围，至死不渝。
这个碑文实际上也是毛泽东的碑文。核弹和人口的意义已经包含在这个碑文里了。
但是，毛主席做的事业和其视野远高于人民英雄纪念碑的碑文所指。毛主席所作的事业
是继秦始皇之后的最重大事业。
人类历史大致可以分三个阶段：分封制的封建阶段，郡县制的中央粗放集权阶段，金钱
和数字
量化一切的中央精细集权阶段。
得益于始皇的雄才胆略，中国从公元前二世纪就进入了中央粗放集权阶段。这个开了人
类历史的先河。中国早于西方一千五百年进入中央集权阶段。中国数千年的成就皆与此
相关。
但是，1642年，西方发生了西方史称的资产阶级革命，西方一下子从封建阶段跨越式进
入到了金钱量化一切的中央精细集权阶段，这个制度的集权度远远超过了传统郡县制的
集权度。精细集权的中央政府所能管理，操纵，和动员的人力物力和财力大大超过粗放
的郡县集权制中央。中国近代的挨打皆与这个制度落后有关。
毛泽东的贡献的前半部分就是补齐这个短板。毛泽东之前，中国是中央粗放集权；毛泽
东之后，中国是中央精细集权。毛主席就... 阅读全帖 |
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H*********g
发帖数: 160 | 23 人类历史大致可以分三个阶段：分封制的封建阶段，郡县制的中央粗放集权阶段，金钱
和数字
量化一切的中央精细集权阶段。
得益于始皇的雄才胆略，中国从公元前二世纪就进入了中央粗放集权阶段。这个开了人
类历史的先河。中国早于西方一千五百年进入中央集权阶段。中国数千年的成就皆与此
相关。
但是，1642年，西方发生了西方史称的资产阶级革命，西方一下子从封建阶段跨越式进
入到了金钱量化一切的中央精细集权阶段，这个制度的集权度远远超过了传统郡县制的
集权度。精细集权的中央政府所能管理，操纵，和动员的人力物力和财力大大超过粗放
的郡县集权制中央。中国近代的挨打皆与这个制度落后有关。
毛泽东的贡献的前半部分就是补齐这个短板。毛泽东之前，中国是中央粗放集权；毛泽
东之后，中国是中央精细集权。毛主席就是秦始皇再世！功莫大焉！
毛主席不仅新造了中央，也新造了管理体系。
传统中央集权，依赖官僚管理大众。可是时间久了，官僚结党营私，成为毒瘤。传统集
权中央依赖乡绅示范大众。可是时间久了，乡绅可以成为土匪恶霸，雄霸一方。
毛主席针对社会的官僚阶层和富贵阶层，制定了一个针对他们的紧箍咒。那就是干部不
脱产的干部制度和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 你这种傻逼就是会搞个人攻击。蛋炒饭和批斗彭德怀以及骂我就是例子。土改消灭
了地主阶级，传统中国的社会结构是皇权不下乡，直到县一级，县长带几个人治理地方
，实际大部分地方是乡绅自治，交完皇粮就是土皇帝。直到现在很多国家还是这一套，
比如巴基斯坦中国人被绑架，光和巴基斯坦政府交涉没用，地方氏族势力才是土皇帝，
伊拉克绑架也类似，地方是家族统治。
土改不是简单的分田给农民，而是摧毁了县以下的社会结构，村长都是共产党中央
政权的干部，直接对农民收粮，缺点是公务员数量暴涨，以前郡县制一个县理论上只需
要县长和少量公务员就能通过乡绅自治管理几万人口，现在起码翻10倍以上的公务员下
到村。好处是收税渠道扁平化，农民负担大大减轻，以前王朝灭亡是因为加税加赋，朝
廷收1两白银，到了农民头上能涨10倍都不止，清朝搞个永不加赋其实是扯淡，渠道无
法扁平化，中间那么多环节吸血，最后农民负担由于体制原因根本无法减轻。中央政府
直接土地国有化和面对最终农民收皇粮后，减租减息和减少摊派税负等比乡绅自治对农
民负担小太多了。
几百万地主土地被分后当然不爽，要和共产党拼命，但历史潮流无法阻挡，新的社
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 京畿者，天下之根本”——中国古代“首都圈”的设置与管理
来源：北京日报 作者：傅林祥 时间：2017-12-13
9 0 中华文化 字号:A-A+
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1912—1928年的京兆地方与直隶省
作者：复旦大学历史地理研究中心教授傅林祥
我们今天所说的“首都圈”，古代相关的称呼很多，有王畿、帝畿、畿内、畿甸、京畿
等等。古人对首都和首都圈非常重视：“王畿者，四方之本也。京邑者，又王畿之本也
”；“京师者，天下之本，而畿甸者又京师之辅也”；“畿甸者，天下根本之地”；“
京畿者，天下之根本”。由于首都及“首都圈”的特殊性和重要性，各个王朝除了在军
事、经济上重视外，在行政区划设置和管理体制上也采取了一些特殊措施。
古代首都圈的政区设置有四大特点
古代首都圈的政区设置大体上说有四个特点。
一是实行行政区划层面的特殊制度。
包括两个方面，即首都圈的行政区划通名与其他地方不同，职官制度也不一样。古人认
为：“王畿千里之地，天子所自治。”多个朝代在政区通名层面对首都圈进行特别命名。
秦朝在全国施行郡县制，两汉为郡国制。秦朝将首都咸阳附近的地区称之为内史，西汉
改置为京兆尹、左冯翊... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 26 尼玛，议会制、总统制、共和制、共产党、人民代表大会、君主立宪，乃至军队里的政
委制度，统统都是“外族的哲学和组织系统”。
在现行体制下，只有政治协商，还算是带有一些原创意味的制度。
中国传统的政体，只有传说中的禅让制，商朝的方国部落联盟制（贵族制），周朝的分
封制，战国以后的皇权+郡县制。
现行体制，是中国传统郡县制和西方威权型政党制的混合体。 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 27 曹操，孔明就是名气大，因为三国演义太深入人心。
讲对中国历史的贡献，李斯及同僚最牛，弄出皇帝这个称号，郡县制，中央集权，统一
车轨、文字、度量衡。
之后中国两千多年政治制度，从皇帝到县级单位，都是在此的基础上发展。
老毛有诗云：
“百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
诗里说得明显：“百代都行秦政法”。所谓“秦政法”，是指秦始皇统一中国后，废除
了“封建制”，改成“郡县制”，郡县长官由中央王朝任命，从而稳固了中央集权，也
就成为几千年来中国政治体制的一个基本格局。唐代的柳宗元为此专门写了篇《封建论
》，称赞秦始皇的这个改革。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 28 【摘要】中华民族伟大精神是以非凡创造性著称的精神，是以卓绝奋斗著称的精神
，是以空前凝聚交融著称的精神，是充满着绵延不绝梦想的精神。习近平总书记提出的
创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神是对中华民族伟大精神的科学阐释，是实现
中华民族伟大复兴的精神动力。
2018年3月20日，在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中，习近平总
书记阐明了中国人民是具有伟大创造精神的人民、是具有伟大奋斗精神的人民、是具有
伟大团结精神的人民、是具有伟大梦想精神的人民，这是对中华民族伟大精神在新时代
的科学阐释，对于实现中华民族伟大复兴意义重大。
中华民族伟大精神是以非凡创造性著称的精神，这种精神体现在物质文明、精神文
明和制度文明上
就物质文明而言，中国古代的四大发明深刻影响了世界的发展。当代中国，物质文
明创造更加日新月异。党的十八大以来，中国创新型国家建设成果丰硕，重大科技成果
相继问世，无人机技术、AI技术、太空技术等展示综合国力的技术亮相世界，高铁网络
、电子商务、移动支付、共享经济等便利人们生活的技术引领世界潮流。
就精神文明而言，中国不仅产生了老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、管... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 29
人大由现有的选举制度完成，然后层层向上推举，无需改造。老百姓擒贼擒王，克制住
最大的行政官，就能达到目的。
加上新闻言论自由，结社自由。人大必然被最终改造。
参照美国的总统制，双直选。
加拿大的议会制，议会直选，议会多数党领袖作为首相，实际上是间接选举。
民主郡县制：议会间接选举，总统直选，但是老百姓只负责淘汰他，决定她是否连任，
是否有权任期满指定接班人椫让。一旦她被淘汰，则启动议会制国家机制，补上议会多数
议员支持的那个人，补上空缺。
这样我们就找到了效率和制衡之间的一个新的平衡点。所谓的民主体制就是在效率和制衡之间找平衡。
所以这是一种介于英国议会制和美国总统制之间的一种民主体制。
当初民国初年失败，就是在议会制和总统制之间摇摆不定。大清立宪，共和立宪，虚位
总统，实位总统，多党制乱局。最后把孙中山搞烦了，到广州搞了党国体制。最后，旧五权宪法就剩下台湾一个小岛。新增加的俩权没有明确作为分立选举为选上和选下，只做为三权的补充和配属，没有完成郡县制的民主改造，那是必然的结果。旧五权宪法，无法管理整个中国。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 30 头一开始的时候，在64的时候，我是崇拜西方的自由民主体制的。现在的想法是什么，
已经在这里说过了。
解决中国的问题，并非单纯的中国问题，而是全世界民主体制进化的问题。完成这一任
务的只能是中国。中国的民主能够顺利实现，那么伊拉克，南亚，南美，非洲就都没
有问题了。欧洲和美国会因为自己的自大而落后，最终不得不归化于更先进的文明超越。
孙中山那时候搞五权宪法和三民主义，提出的就是进化民主体制，虽然那时候最主要的
任务是救中国于危亡。但它们实在是高瞻远瞩。共产主义在中国，难道不是因为共产主义的世界
大同理念本就是中国人的骨髓中的吗？
去看看古书中，什么叫做天下，康有为写的大同书。毛泽东用革命的手段重整了中国的
支离破碎的郡县制，并且试图用共产主义理论来超越中国的古郡县制，难道都是巧
合吗？
中国人是肩负着全世界的重任的。如果共产主义不能解放全人类，那么就让中国人来解
放全人类巴，他们温和，勤劳善良，悠久的文化，很早的时候就摒弃了封建分封制
现在的中国人在不声不响用各种方式向世界各地进发，在各处顽强地扎根下来，并且惦
念着自己的祖先坟茔所在地。
古代，在拥有强大实力的时候，中国人也在惦记着王道 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 32 毛主席结束了军阀混战 统一中国 建立了社会主义制度
秦始皇结束传统封建制度 建立郡县制 郡县制 和分封制 往复了好几次 才定下来 |
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g*****a
发帖数: 1457 | 33 中国历史上一直处于一个统一的状态，而不象欧洲一直处于分裂的状态主要要感谢秦始
皇和台的先人。秦始皇一统天下，并结束分封制，采用郡县制。虽然秦王朝很短，但这
也为以后历朝历代的皇帝采用郡县制打下了基础，同时也让以后的皇帝种下了一统天下
的野心。
中国能有今天还要感谢一个人，而只个人也是被现代历史教育忽略的人（很有可能是因
为不利于民族团结）。它就是冉闵，如果没有他在五胡乱华的时候在北方建立起强大的
汉人政权，并颁布了杀胡令。可能今天的中国人全是黄头发蓝眼睛的。虽然最后冉闵还
是被灭，但他的倔起已经消灭了很多胡人并且让很多胡人迁回了西亚，这就保证了汉人
不会被灭种。
欧洲一直缺乏一个强大的势力能够一统欧洲。不好的一面是在封建时代欧洲比价弱小落
后。但好的一面就是它为资本主义能够在欧洲发展奠定了基础（大国的兴衰里写的挺好
的）。 |
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J*V
发帖数: 3150 | 34 中国自秦以后的历史一直是在走向秦的反面，虽然中间有反复。
秦朝最大的特点一是法家党和技术党结合的严密高效的社会组织体系；二是结束了几百
年的诸侯混战，建立了持续了2000年的中央集权郡县制，有了一个为民族整体利益负责
的最高政治权力中心。
但是，自秦以后，法墨体系就一去不复返了，后世诸朝代在组织体系的严密高效上再也
没有达到秦朝的水平。这其实增加了中央权力的脆弱性，因为中央的权力就是组织能力
和财政能力组成的，组织能力的退步等于跛了一条腿。二是对国家技术的进步和传承造
成了负面影响。想想如果科举考的不是务虚的八股文，而是务实的各种涉及农业，手工
业，军工业的先进技术和理论，或许中国可以更早造出更精密的枪炮，更早彻底解决北
方游牧民族的威胁，更早造出方便对外交流船舶车辆，如此则未必就不会有中国版的工
业化。
另一方面，“中央集权郡县制”在秦以后也是越搞越往后退，越搞越像封建制，国家能
力也越来越弱。到了清末民初，虽然名义上还是中央集权，但是中国大地上的一个个大
小地主，虽然没有诸侯之名，却有诸侯之实。不仅仅是拥有着土地，对于本地本村之村
民更有生杀予夺的权利，同时中央权力根本到达不了基层... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 870 | 35 （转）毛远新谈毛主席批孔子的真正原因
前一段时间胡温政府不是在天安门广场按了个孔子像吗，有人支持也有人反对。就有好
事者采访毛远新，他就把当年毛领袖为什么要批孔有讲述了一遍，摘要如下：
批孔运动的始端与一首诗息息相关，那是毛主席1973年写给郭沫若的《读封建论.呈郭
老》
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
毛远新说，主席这首诗是1973年夏写的，但跟我讲是十大后，十大是1973年9月，我在
辽宁工作，十大开过以后，我要回去和主席告别，他给我讲的。
郭老的十批书里边有一批是批秦始皇的，骂秦焚书坑儒。他的书50年代发行的，所以主
席把柳宗元的封建论给了我，我详细读了，唐朝的古文又不难读，但到了清朝，章太炎
的文章我还真读不懂，许多怪字我都不认，我问毛主席这啥字，主席给我讲什么字，我
说怎么明末清初的文章怎么比唐朝的还难读。主席说唐朝的人还没到那么严重，写的文
章，李白的诗还比较接近老百姓。越到后来，特别是南宋以后，朱熹的理学等，到了元
明，好象是越用的字谁都没见过，谁的水平越高。而柳宗元的... 阅读全帖 |
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s***5
发帖数: 203 | 36 来自主题: LeisureTime版 - 帝国的见证 又是一个大坑，那就再赶个晚集吧：
楼主说的这些展品，都是有形的，Tangible（赶个时髦，学学这个板上爱拿英语说话的
几位）。始皇之于中华民族的真正贡献，是那个无形的，Intangible -- 郡县制，或者
说中央集权制度。
中华民族的礼乐文化，是以周为标志的，但是周的分封制度，是有其深刻的缺陷和弊病
的，最大的问题就是不能调动华夏农耕民族的力量对游牧民族进行有效防御。成周（也
就是西周）在王室军事实力尚强的周幽王被西戎联合申侯打了一个偷袭，就一蹶不振，
再也不能带领诸夏抵御戎狄了。
当年李鸿章中堂访问俾斯麦，询问德意志民族的强国秘诀，铁血宰相的答案甚为简单，
便是至上皇权，而无诸侯贵族割据，据说李合肥听了摇头不止--这个我中华早已在始皇
时实现，没甚么能学了！！！
无论是蒙恬兄弟的三十万铁骑踏平匈奴，还是后来文景能常备二十万步兵拱卫京师（王
维观猎的“忽过新丰市,还归细柳营”，便是说的这些驻军），都只是非中央政府不能
供养了。当然刘邦一介泗水亭长出身，能够延续郡县制，直至景帝评定七国之乱，绝了
分封制，中华民族走上了千年的生存和发展，实乃华夏之幸。
无怪乎风流人物首推”秦皇汉武“... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 37 谢谢板斧总招呼我。汗，我算不上读书人吧，^_^，汗，是太歪楼了，都和arts没关系
-.- 就当话痨集中灌水吧。乱入了除了各种ws原因，稍微可说的是我自觉有点象楼主－
－什么都不懂但仰慕前贤。呵呵，冒犯楼主了。
《易》完全不懂。中庸也不清楚。我自己读大学、中庸、论语，常读常新，但对“中庸
”印象很谈。经、玄、理学都不懂。其他虽然也不懂，不过翻明心学，民国人或系统或
随笔的小书们也无一例外对中庸印象不深，觉得它是边缘的东西。这里是用自己的理解
草率断言了。
嗯，对焚书坑儒我还真没特意关注过。“秦火一炬导致”不妥当。说起来我有“意识”
到秦火也是最近了：以前看太史公感叹战国文阙史断被我当耳旁风；读顾颉刚《古史辩
》也只是吃惊春秋还有史可缉，战国六国怎么连国家大事件都不确知呢，没想过要关注
缘由；最近真正”恼火“起秦火是托钱穆福了。钱辨伪“常识”（比如孔子删诗书、定
春秋，老子应在战国晚期。。。其实都是历代被讨论很多得）时喜欢批评说，“无徵于
论语，无徵于孟、荀，秦火之前，无此说也”；本来，用较早文献考订后者是惯例，但
别人都没有钱这样处处点“秦火”底－－钱穆本人虽然”秦火“东，“秦火”西，... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 38 囧，看完还是不知所云。。。多一句废话，儒家的政治主张 -.-
嗯，以前开卷看到司马淡品评诸子拜倒了，今次看你引用，决心要翻完，倒是撞到（注
引用）晏子劝谏景公勿用孔子的讲法 :D
政治体制自身发展角度，记得柳宗元《封建论》讨论郡县制vs封建制很有趣，很受启发。
当时也是稀里糊涂的匆匆翻过，不过留下郡县制对应大一统，封建制对应类似西周松散
联邦。
另一方面，又有些黄宗羲先导的意味。。。 |
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G********l
发帖数: 115 | 39 囧，看完还是不知所云。。。多一句废话，儒家的政治主张 -.-
嗯，以前开卷看到司马淡品评诸子拜倒了，今次看你引用，决心要翻完，倒是撞到（注
引用）晏子劝谏景公勿用孔子的讲法 :D
政治体制自身发展角度，记得柳宗元《封建论》讨论郡县制vs封建制很有趣，很受启发。
当时也是稀里糊涂的匆匆翻过，不过留下郡县制对应大一统，封建制对应类似西周松散
联邦。
另一方面，又有些黄宗羲先导的意味。。。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 40 我以前说过，民主的问题就是一大堆蠢人代替聪明人做决策。这个世界上绝顶聪明的人
是极少数，而且往往普罗大众因为种种原因不能或者不愿意理解他们的思想或者赞同他
们的建议。比如说，人性都是好逸恶劳，喜欢占便宜不愿意吃亏，一说大家一起分钱就
兴高采烈，一说要打仗牺牲保卫民主就我躲你推。低IQ的人的另一个问题是目光短浅，
比如说有的政策是暂时占便宜长期吃大亏的，但他们看不出来，所以会有那么多贪小便
宜被骗上当的。程心默克尔这种感情替代理智的现在之所以能大行其道，和现代民主社
会下女人有选举权和参政权很有关系--我们知道大多数女人都是感性压倒逻辑的。
如果民主真的那么好，为什么原始社会的部落民主制最后都会让位于集权？其实关键在
于竞争的激烈程度。如果资源丰富，竞争不激烈，那么民主制度下大家一起吃肉，一起
happy没问题。但资源紧缺竞争激烈的情况，就是大刘的三体所说的，必然是集权战胜
民主。典型的案例就是波兰，曾经那么强大的国家，土地如此肥沃，就因为玩上了民主
，被周边的普奥俄三个专制帝国三次瓜分最后灭亡了。
其实这个问题古人早就研究过了。比如柳宗元的封建论，说明了为什么古代会从民主到
分立的封建... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 181 | 45 兄台提出的这几条有毛病吧，逐一解释：
1. 科举这个事情是隋唐时期出现的，虽然是隋文帝采纳的，但是手下的儒家大臣少不
了出这个主意吧。
2. 郡县制这个事情是春秋时期创建的，县制是楚国最早采用，郡制是晋国最早采用，
属于早期知识分子的建树，商鞅变法就是抄袭，法家在郡县制方面毫无建树，甚至不如
儒家。
3. 汉字是早期中国人的成就，这个成就任何派别也不可能有贡献。
4. 中医是经验的积累，后期很多儒家学者从事中医，张仲景就是儒家学者。
5. 武术还真是和儒家有关系，而且早期儒家学者武艺高强，子路就是大力士，孟子善
养浩然之气，内力深厚，其化骨绵掌掌风凌厉，可以震死一个一个师（^_^）。
6. 四大发明可都是在儒家思想统治中国的时期出现的，不能说一点关系也没有吧。
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 46 发信人: xxyx (潇潇雨歇), 信区: original
标 题: 金陵伤秋（写在丁肇中教授演讲后）
发信站: 虎踞龙蟠SBBS (Sun Sep 18 11:05:24 2011), 站内
昨日，听完丁肇中教授的演讲，从大礼堂中出来，满怀崇敬的心情目送着丁教授和
易校长离去，天已微微泛黑，中央大道上，华灯照耀，沿着中央大道阔步走着，忽然感
受到一股凉意，方才发现，地上已经铺满了落叶，梧桐未语，语未央，金陵的秋日突如
其来般降临，毫无征兆，之前的一天依然是艳阳高照，变态的天气挑战着人类的温商，
哪想，却是温热天气的最后回光返照。
一叶落知天下秋，金陵迎来了今年的秋日，早上起来，从沙塘园出来，望着对面在
凉风习习中矗立着的学校正门，这样的天气依稀适合怀旧，想起了人人网上曾经盛传的
中央大学老照片，驻足在那一刻，背影斑驳中，依稀地褪去目光中的色彩，时光凝注，
依稀见得之前的老照片上的样式，这座牌楼，并着后面的中央大道，一直延伸到大礼堂
，这条大道，见证了多少历史的沧桑，也承载了多少中华复兴的梦想。中华民族要崛起
，则要正视曾经发生过的历史，以史为鉴，面向未来，东南大学... 阅读全帖 |
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j*******6
发帖数: 10 | 47 非耗散结构与中国历史的若干问题
今天的话题来源于一部电影——《蝙蝠侠之黑暗骑士崛起》。
引例：打鬼的钟馗和变鬼的钟馗——蝙蝠侠和自己的缠斗
我曾和同学讨论一个问题：蝙蝠侠能不能遏制Gotham的犯罪？答案是否定的。原因并非
“个人力量有限”。
我们回顾诺兰所拍的三代蝙蝠侠，所有的罪恶都和一个群体有着千丝万缕的联系——纸
醉金迷的富人。罪恶虽然滋生在贫民窟，但源头却在富人区。除却第一代反一号要彻底
挂掉Gotham，其他两部剧情都是从股票交易所或银行之类的金融场所展开。首恶不从贫
民窟、酒馆、夜总会入手，而是在富人聚集区燃起罪恶之火，原因何在？因为Gotham犯
罪率过高的源头就在富人！贫富分化，阶层对立，为富不仁，贫穷者自甘堕落，罪恶像
野草——野火烧不尽，春风吹又生。蝙蝠侠，也就是布鲁斯·韦恩少爷，同样是富人中
的一份子。作为个人，他是道德的表率，但他不是一个人在战斗，公司的股东，他的家
族，和其他的富人相差无几，淹没在这些人中，蝙蝠侠的力量便显得微不足道。他白天
是挥金如土的富家少爷，晚上是打鬼的钟馗，但如果钟馗发现自己有一天就是鬼的一份
子，还怎么继续打鬼呢？沉浸在英雄传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 毛远新的回忆，内容很不错，就是没有仔细整理，有点文理不通，大家将就看着吧。
在 谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写了
首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗 词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片，讲主 席诗词的，叫
：独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发行的，讲诗人毛泽东
，从主席的诗讲主席的一生，讲的水平很高，独领风骚在中央 一台播过，后来在中央
四台播过，有声有色，作者陈进，我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集
，当年主席给我一句一句讲这首诗，我拿着这首诗，主 席还给我讲了柳宗元的封建论
，一种单行本，字很大，还有章太炎的两篇文章，也都是印成单行本，主席让我回到沈
阳，召集省委常委给每人印发一本，大家讨论学 习，还要把黑龙江、吉林两个省委集
中到沈阳来，同时给他们每人都发这首诗，主席的诗有没有过这样的情况！
我们请把主席的诗写下来。，毛远新说,说是一首诗，实际是布置工作，原本好... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 世界上最成功的社会主义国家：瑞典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 29 20:45:45 2010, 美东)
三点中人治绝非封建独有
土地所有制如今所有权是公有，封建制可不是。
至于中央集权，无论古代中国还是欧洲，和封建完全是背道而驰。
马恩的五种社会形态说放到中国历史完全是削足适履，所谓的奴隶社会，完全没有证据
说明中国有过存在，但我们从小就是这么学的。至于封建社会就更倒霉了，一切不好的
脏水都往封建身上泼。
1.封建就是封土地建诸侯，分封制，是权力分散，地方自主性增加，而不是相反。与之
相对的是郡县制。就中国而言，西周是典型的封建制，东周是瓦解过程，秦汉则形成了
以郡县制为代表的中央集权大帝国，此后一直延续到清末。柳宗元写封建论，就是批判
当时藩镇封建割据的趋势，拥护中央集权。所以我不止一次的看到今天的史学名家说类似的话，比如任何一个严肃的史学家都不会用封建这个名词描述秦以后的中国社会。
2.无论东西，封建都不能作为... 阅读全帖 |
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