t****u
发帖数: 8614 | 1 呵呵，
历朝历代讲究的是＂外示儒术，内用黄老，行申韩之术＂，其实人主用法家，真正有用
的就是＂术＂．法和势都是为术服务的．单讲法，斗不过儒家的仁义，人主也没有兴趣。
我老偏不偏激不是您老说的，实战中就是这么回事。
包括毛太祖，其实也就是用的是“术”。否则文革中“法”朝令夕改，算什么“法”家。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 2 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 3 还不叫原创？哪怕是徐光启，他照搬西方科技文明，但至少也是在独尊儒术的中国引入
新血液，也是一
种开创。李时珍和徐霞客也是技术性开创。如果不死扣万历年，算时间范围大一点，明
末的黄宗羲，顾
炎武等人的思想性开创更是前无古人。不过那个原因就不仅仅是皇帝昏庸阉党乱朝了。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 4 法家的法和法治可是相差了几个光年，转个俺去年的讨论贴。
传统文化不仅仅体现在官方认可的典籍中，更反映于制度设计与政策思维。思想的传承
不一定要依赖于言论著述，如果能融于行政实践，那实际效果上对社会的影响更大。
要从执行层面上探讨，法儒的观点完全是大相径庭，
孔孟是以性善论为基础，奉行伦理中心主义，行政正义优先；
法家是以性恶论为基础，奉行权力中心主义，行政安全优先。
儒家标准是任人唯贤，用人不疑。法家则是“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私
；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。
看似儒家迂阔，法家却有分权制衡的高明，但实际上法家与现代社会对公权力的制约完
全不搭边，其目标就是确保君权可以牢牢控制一切。
秦崇法家，而又汉承秦制，这个很有意思，汉代嘴上说独尊儒术，行政吏治却承极端反
儒的秦制，难道不正是说明了何谓儒表法里。
按照唐德刚的转型论，中国第一次转型从春秋开始，到秦汉完成，不就是以秦结束封建
社会，汉承秦制为标志，那秦汉到清末开始第二次转型，中国的政治体制循环没有大的
变化，不是刚好说明了百代都行秦政制么？
如果说所谓儒法斗争包括站在儒家立场批判法家的话，那可不乏其人，明... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 5 尚书还是流传下来了, 归功于伏生.
伏生，一作伏胜，生卒年月不详，西汉经学者。字子贱，济南（郡治今山东章丘南）人
。曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》
学者，皆出其门。
人物生平
伏生系孔门弟子轌子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一
。公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、
商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。秦亡汉立，儒家学派逐
渐复兴，惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有29篇保存完好
，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传
到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝
派时任太常掌故之职的晃错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样
说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晃
错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完... 阅读全帖 |
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N*******d
发帖数: 5641 | 6 也是统治者需要稳定，所以独尊儒术罢黜百家，从此没有不同思想的交锋了 |
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i***z
发帖数: 7508 | 7 错了，这个是探讨一个民族传统特性。
所有最后同化到汉语文化圈的草原部落----------鲜卑人，，，，到满族人最后都是软
弱不堪， 逆来顺受， 对专制的忍受力极高。恍然同一我黄汉， 我黄汉自汉武帝独尊
儒术后，就没威风过。
民为贵， 社稷次之， 君为轻， 现在我黄汉13亿人都是贱民，屁民。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 8 因为孔孟的儒家被称颂，武帝独尊儒术，罢黜百家，就把法制灭掉了，而且汉族史学家
一直把秦国灭亡看成是法家的失败，而对法制嗤之以鼻，要以德，以仁治国，其实，什
么是德仁，儒家一直都没有正确清晰的定义，都是自相矛盾的 |
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x****o
发帖数: 29677 | 9
他那个脱亚入欧确实导致日本强大，日本本身就是一个崇尚强者的，唐朝时学唐，到了
近代欧洲强大就学欧洲，所以想要压服日本说容易也容易，说不容易也不容易。只要你
比日本个方面强大，日本自然就臣服你，你比不过日本，再怎么叫人家也不会臣服你
中国老毛那时候有机会，可惜老毛为了自己清洗中国人思想，全变成毛泽东思想了，还
是封建王朝那一套。刚解放时中国第一思想家还是胡适，老毛就从批判胡适开始，让胡
适的学生也批判胡适，最后形成倒胡，等胡适已经被彻底批判成人民对立时，老毛再搞
思想统一，除了御用文人，其余的都当成右派，党内的当右倾。等右派过后，又一次文
革更彻底，中国没什么思想了，除了毛泽东思想找不出别的东西来，跟秦始皇焚书坑儒
，汉武帝罢黜百家，独尊儒术一个道理 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 四库全书怎么比得上罢黜百家独尊儒术狠？说穿了还是武帝最威武：
丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢。”奏可。
一口气清除法家。然后还有老董的：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并
进。” 这些比文字狱编修四库全书厉害多了
元朝不让读书人做官？ |
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j********e
发帖数: 30 | 11 一看就是群不懂中国传统文化的在这里瞎掰。
通读一遍四书五经，了解一下罢黜百家独尊儒术的思想，然后结合一下宋明理学和朱子
的生平言论，王阳明的知行合一思想，就知道中国人科学技术方面的落后的原因是根子
上的，古代曾经有过四大发明那都是农耕文明的技术水平，离工业文明和科学还差着几
千年呢。
中国人的哲学就是以人为本，这里的人指的只是生物意义的人，说白了就是让这么一群
蚂蚁一样的劳动力凑在一起不要生事，大事化小，小事化了是最符合中国人的和谐主张
，不求甚解是自孔老夫子流传下来的文化精髓。就这样还想发展科学技术这样的奇淫技
巧？口水都啐死你。
没有西方，中国人再过一千年还是那个屌样，在朝代兴旺中轮回。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 12 如果说对历史的影响，很多帝王将相的文治武功其实并不足道，因为他们无非
是历史必然中被偶然选中的
真正能够称得对历史造成深远影响的，只能是在思想、制度上造成根本改变的
从年代先后看，第一个是禹，是他开了家天下的先河
第二个是周公旦，他制定的制度影响后世几千年
第三个是孔子，他的思想影响后世几千年
第四个是嬴政，不是因为他扫灭六国，而是因为他统一文字。书同文才是维系
中国一统的根本
第五个是刘彻，不是因为他远逐匈奴，而是因为他独尊儒术
第六个是杨坚，科举制度自此而有
第七个是毛泽东，无论褒贬如何，是他改变了中国人的意识形态和价值观，而
且这种影响还将长期延续下去；也是在他这一代，中国持续了几千年的家天下
制度至少在形式上是结束了 |
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x****o
发帖数: 29677 | 13
儒术却限制了中华文明的发展，虽然它成功巩固了帝制 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 独尊儒术限制了中华文明的发展
儒家思想，特别是孔子的思想是很开明的 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 15 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 2162 | 17 我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，
统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹了一个皮包，回到关外去了。
一部历史，怎么样开始，就是怎么样结束，好像呆板的。古今中外的历史，也几乎完全
是跟着循环往复的因果律在演变。清朝孤儿寡妇入关以后，顺治很年轻就死掉了，不过
这是清朝一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能解决的几大
疑案之一。接着康熙以八岁的小孩当皇帝。到十四岁，正式亲政。老实讲，那时候如果
是平庸之辈，要统治这样庞大的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩
很厉害，康麻子——康熙脸上有几颗麻子的——十四岁开始统治了中国几十年，（康熙
八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一年。）清朝天下在他手里安定下
来。当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青
主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了
。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才
发芽。清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢？满人的兵法权谋，学... 阅读全帖 |
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h****f
发帖数: 175 | 18 你还不如扯汉武的独尊儒术.郡县制战国时代就有,考试取士两汉也杂用之，秦始皇和隋
文帝这种政策也算太阳的话，那还有唐的两税法，元的行省制，清的摊丁入亩，改土归
流。中国古代太阳太多了。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 19 古时候孔老二的儒家就是拿来哭丧之类用的，骂人特厉害。这个被骂得原壤是个老三，
孔老二就骂别人没在老大老二面前装孙子。
尼玛，孔老二在孔老大面前孙过没？呵呵。中国这几千年，坏菜就坏在这帮玩儒术的阴
人手上，反复小人，煽风点火唯恐不乱。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 20 一直有个奇怪的想法：如果古雅典在春秋战国时期能互相交流，会是什么样的景象？
也许毫无影响。春秋时期中华对周边的文化优越感已经形成。类似于商人入夏、周人入
商这样国与国之间“平等”的入侵和融合很难再出现。
也许会有影响。毕竟古希腊哲人辈出，不是蛮戎狄夷能够比拟。但可能最终不重要 -- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
如果孔夫子在有生之年有机会周游列国去古希腊，他回来会怎么说呢？
假设孔夫子访问雅典并回来这件事发生在公元前480年。这一年，夫子步入暮年；古雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夫子说：雅典这个国家，陆疆相当于中原大国卫、郑；另有海疆千里，殖民点遍布地中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
夫子说：雅典城之大，不亚于临淄这样的巨城。其中的建筑多石，美轮美奂。城里到处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视的缘故，我没怎么细看，所以说不出更... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 21 一直有个奇怪的想法：如果古雅典在春秋战国时期能互相交流，会是什么样的景象？
也许毫无影响。春秋时期中华对周边的文化优越感已经形成。类似于商人入夏、周人入
商这样国与国之间“平等”的入侵和融合很难再出现。
也许会有影响。毕竟古希腊哲人辈出，不是蛮戎狄夷能够比拟。但可能最终不重要 -- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
如果孔夫子在有生之年有机会周游列国去古希腊，他回来会怎么说呢？
假设孔夫子访问雅典并回来这件事发生在公元前480年。这一年，夫子步入暮年；古雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
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夫子说：雅典这个国家，陆疆相当于中原大国卫、郑；另有海疆千里，殖民点遍布地中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
夫子说：雅典城之大，不亚于临淄这样的巨城。其中的建筑多石，美轮美奂。城里到处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视的缘故，我没怎么细看，所以说不出更... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 1932 | 22 很牛。批判了尊儒者唯儒独尊的狭隘。
- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人
”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视
的缘故，我没怎么细看，所以说不出更多。
的总和。然而雅典虽小，却快胜了。
代我们中华人也是不穿裤子的，所以雅典人夸我们和他们一样有不穿裤子的气魄。他们
总是光着屁股练武、上街身上随便缠块布，这么夸我不穿裤子真让人哭笑不得。
量。大家知道我是很重视骑驾训练的。雅典人非吾徒也。
学。虽然其总人口不算非常多，但识字者也许多过齐国和鲁国加起来，所以哲人的数量
不少。
感情的幸福、个人思想的领悟，可谓心達而險、行辟而堅。他们聚徒成群，言足以飾邪
營眾，強足以反是獨立。我如果当雅典的司寇，七日之内，当为天下诛其中恶者。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 古希腊哲人辈出的年代和他们国力兴盛的时期不在同一个时间段.最后一段是错误的.
如果算上希腊古典文化,那时间段就更更不对了.
亚里斯多德是马其顿时期的.
- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人
”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视
的缘故，我没怎么细看，所以说不出更多。
的总和。然而雅典虽小，却快胜了。
代我们中华人也是不穿裤子的，所以雅典人夸我们和他们一样有不穿裤子的气魄。他们
总是光着屁股练武、上街身上随便缠块布，这么夸我不穿裤子真让人哭笑不得。 |
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w*********r
发帖数: 613 | 25 说了先秦之前儒家没什么排他性，独尊儒术是排他苗头，只是对其他学说内容开始吸收
，朱程理学开始排他性完善总纲，明清开始排他性上升。儒家的排他性后期表现在你可
以融入我，但是不能新起一种学说，你可以在我的框架里面分流派，但是别想独立。而
且儒家学说主修者，从独尊了儒家开始，就没一个入了道教或者佛教的。
而且说清楚了，所谓儒家排他性不是儒家学说根子上有排他性，而是人结党的本性。主
要看看东林党什么德行就可以了，明清之后不能叫儒家了，跟儒教没什么区别。你给我
举例一个历史上儒家楷模是入了佛教和道教的？隐士倒是不少，问题是木有一个是入教
的。蒋是入了教，受了洗礼的，这就是我说的，你拿着福音楞说是哲学。为啥？以为里
面也有一点人生的哲学理论么，问题这话你自己听着别扭么？ |
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h****g
发帖数: 312 | 26 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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h*****e
发帖数: 4384 | 28 春秋战国时唯一好看的一段，独尊儒术以后中国人就废了 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 29 啥玩意儿都有意思
不见得非得厚此薄彼
是金子，总会发光的
是人，总要搞事儿的
遵不遵儒术
人都一样折腾
一样出彩儿 |
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d*******s
发帖数: 15155 | 34 孔子没什么错，儒家作为修身之道是不错的。主要是后世的士大夫为了自己无约束的权
利，用儒术制约百姓和皇帝，把持朝纲。五胡乱华，靖康之难，土木堡之变，亡汉亡明
，哪个不是士人内斗搞得？而且儒家多是模棱两可的描述，怎么解释都是他们说了算。
无论朝代更替，士人阶层都能活下去。武将投敌是卖国，文臣投敌，那叫“不以一家一
姓得失为念”，还有更无耻的么？ |
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r******y
发帖数: 3838 | 35 古代中国，科学之所以不发展主要还是儒教的压制，和占用过多人力资源。重科学的墨
家被灭，也是因为独尊儒术。
科举考试，行孝不出远门都是对中国人压迫，还哪有心思搞科学。
至于，道家和佛教你愿意信就信，基本没人强求。道家确实轻视具体的知识（儒教只关
心人事），但对整个世界的理解被不少近代物理学家赞叹。
神魔东西有后劲现在还难说。现在西方生物医药方面也是停滞不前。 |
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s**********e
发帖数: 591 | 36 西方文明还四大支柱呢，谁也没说独尊儒术啊。干嘛这么着急焚书坑儒啊。西方还信基
督教呢，也没看着怎么愚昧落后无知啊。 |
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m**n
发帖数: 9010 | 37 秦是失败了, 秦也搞1, 但是不是因为秦搞1才失败, 我认为不是.
至于2, 我个人认为, 由统治者来把某人/理论奉为经典, 是不合适的.
当然, 这对统治者统一思想相对比较有利, 毕竟有了"奉经典"的传统,
就是在告诉大家: 思想有对错, 有正邪, 于是就很容易, 而且可以非常
理直气壮的打击对统治者有威胁的思想.
如果不考虑这点, 实际上"2"根本就不用统治者去做. 中国读书人最喜欢
的就是搞点这个那个的想法, 他们自己的思想理论体系能自由发展得很好.
这些来教化老百姓的道德标准, 完全够了. 但要教化老百姓尊"王道",
不够. 所以才有了独尊儒术. |
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s**********e
发帖数: 591 | 38 西方文明还四大支柱呢，谁也没说独尊儒术啊。干嘛这么着急焚书坑儒啊。西方还信基
督教呢，也没看着怎么愚昧落后无知啊。 |
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m**n
发帖数: 9010 | 39 秦是失败了, 秦也搞1, 但是不是因为秦搞1才失败, 我认为不是.
至于2, 我个人认为, 由统治者来把某人/理论奉为经典, 是不合适的.
当然, 这对统治者统一思想相对比较有利, 毕竟有了"奉经典"的传统,
就是在告诉大家: 思想有对错, 有正邪, 于是就很容易, 而且可以非常
理直气壮的打击对统治者有威胁的思想.
如果不考虑这点, 实际上"2"根本就不用统治者去做. 中国读书人最喜欢
的就是搞点这个那个的想法, 他们自己的思想理论体系能自由发展得很好.
这些来教化老百姓的道德标准, 完全够了. 但要教化老百姓尊"王道",
不够. 所以才有了独尊儒术. |
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r****z
发帖数: 12020 | 40 既然您喜欢统计意义，那么就请您详细介绍一下自从“独尊儒术”以来，中国是如何在
“孝”的大旗下从汉武帝时代的辉煌竞争到清政府的懦弱的。而西方国家是如何在“不
孝”的指导下把势力扩张到全世界的。
还有您是不是也应该解释一下，中国人这一世界上最讲究“孝”的群体是如何被团结成
著名的“窝里斗”的。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 41 我什么时候说过Constantine是firm believer了？我一直他不过是一个sympathizer而
已，而且基督教有利于他的统治，one empire, one emperor, one God,是他的理想和
政治理念，明白这个就不难理解他为什么推行基督教，本质上跟汉武帝罢黜百家，独尊
儒术一个性质。
美国黑人能有现在这个地位，确实是earned it,南北内战的时候黑人踊跃从军，黑人有
投票权以后，压倒性的投民主党，要是像北美老中一样躲避兵役如同躲避瘟疫，就那么
点毛人还不团结，投票结果基本互相抵消，黑人也不会有现在这个政治地位。
Constantine为什么支持基督教，我前面已经说的很清楚，不想再说。
基督教因为本来人就少，所以在改开以前的高压下，确实很难迅猛发展，但是也没有被
清零。强如老毛，把基督教和基督教的近亲伊斯兰教给清零了吗？不要迷信政府，政府
的政策最后也是人来做的，如果一个基层干部的老妈，老婆信教，中央政策要把这些教
徒斩草除根，你觉得大部分基层干部是睁一只眼，闭一只眼，还是大义灭亲呢？
要论大开杀戒，土共能跟罗马帝国的皇帝比？ |
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c**v
发帖数: 1936 | 42 这个是以孝文帝为代表的北魏上层汉化派的问题，太过于理想化， 实际学起来的时候
往往矫枉过正， 跟后来的教条主义和全盘西化一模一样。元宏和元勰都中毒太深，他
们两个可以说是手足的典范，而且周公的历史教训也考虑到了， 元勰在新朝也再三
表明心志而且也一度得偿所愿退归林下，但到最后却还是被诛杀， 这也正好说明在
封建体制下不太可能真有什么尧舜禹汤的，动真格的还得内用黄老和法家，外示儒术。 |
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w******t
发帖数: 16937 | 43 又被现代人和电视剧误导了。
当时的孔子可没有现在说的这么威风。坐马车的情况不是没有，而是极少。
他与其说是周游列国，倒不如说是骗funding，天天风餐露宿、还没人待见，状况跟逃
难差不多。
儒学的发扬、壮大主要是董仲舒以及汉武帝的功劳，在他们之前儒学不过只是众多学说
中的一个，份量并不大，直到汉武帝的"罢黜百家，独尊儒术"。
而且董仲舒提出的"君权神授"思想，和孔子自己的思想是很不一样的。 |
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j******a
发帖数: 1582 | 44 ＂不相干的人是很难硬认孔子做祖宗的＂
又是你随便想的吧
孔子一开始根本没啥地位，谁会去代代盯着
等到代代盯着的时候，那起码得得到独尊儒术的汉武帝时代了
这中间多少代过去了 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 47 中国独尊儒术，玩弄文字游戏的地位最高，搞科学技术的地位最低，当然搞不过重视商
业和军事技术的西方
事实上自然竞争的结果必然要重视商业和军事，欧洲如此，中国北方游牧民族也是如此 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 48 不要您不您的，虚伪的跟程朱理学一样。听得慎人。说句粗话，程朱知道个屁的科学还
促进科学，见鬼去吧。此外我们谈论儒教对中国，你又去树了基督教的靶子自个死劲打
。很过瘾是不是？独尊儒术就是钳制思想自由，这都不明白？
最后以你的矛攻你的盾你就知道你糊涂在那里了。"程朱理学是学说，没有权力限制别
人的思想”，===>基督教只是一种宗教，没有权力限制别人的思想。且信奉基督教的美
国科技世界领先，又如何阻碍科技了？ |
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T*******x
发帖数: 8565 | 49 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
四,汉武帝,奴化教育,裹着糖衣的愚民政策的开山鼻祖.
很多人认为汉武帝伟大,理由是开疆拓土.但如果没有汉高祖,汉文帝,汉景帝三朝皇帝行
黄老之道为他积累下来的巨大的国家财富,国民财富(人民如果不富,想刮也刮不出钱来)
,尤其是处心积滤的培育的数量巨大的军马,他最多只能是隋炀帝式的人物,这三朝皇帝
并不是不想打匈奴,也不是打不过匈奴,而是匈奴人的游牧性决定了我们很难征服他们.
原因上面的文章已讲过.战争必然久拖不决.从文,景帝处心积滤的大量培育军马也可以
看出,他们一直在作一劳永逸的征服匈奴的战争准备.并不是像大家以为的那样懦弱.而
决定开战后,又任人唯亲,竟然把军队交到文盲和半文盲手中,仅此一点就足以说明,此人
绝非雄才大略之人.用志大才疏比较准确.好在中国军队当时的战术素养还在,手下的属
将还保持着专业水准,可以及时的提出建议和忠告.才没有搞出覆军辱国的事情来,但这
支近三十万清一色的骑兵的战果还不如李牧那支步骑兵混编的残军.这更与李靖征服东
突厥形成了鲜明的对比,李靖用兵仅十万骑,其中仅一次性在战场上斩俘的突厥骑兵既达
十多... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 244 | 50 说得都没错，但同时也正因为这种愚民中庸懦弱甘心做奴才的儒术，
才使得中华民族躲过了一次次的灭族之祸，苟延残喘到如今，有10亿之众，
否则早就玉碎N多次了。
有时候奴化教育是好是坏真的很难说，高度不同，角度不同，时间不同，
结论也不同。
有时想想，作为人，首先真的能“活着”最重要，
其他都在其后，但活下来
了，就又会想着什么“气节名誉”了，
人性还是贪的。
人们是都做西夏硬汉，还是汉奸倍出的汉人才能笑到最后呢？
人类历史还在延续，这个
答案还有争议，虽然心理上人们还是欣赏歌颂气节，
但残酷的事实是令人起敬的西夏已然灭绝。
老天究竟想把人类塑造成什么样的呢？ |
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