s********n
发帖数: 1231 | 1 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 2 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 3 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 4 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
|
D***e
发帖数: 48486 | 5 一九八九年世界乒乓球赛在西德举行,中国大陆的男子选手全军尽墨!三十年前，在同一
地方，我的好友容国团在世界男子单打的决赛中，左推右扫，把匈牙利名将西多杀得片
甲不留。中国作为乒乓王国是从那天起的，到今天为止，整整三十年。没有哪项体育活
动能这样持久地一面倒的。
多年来，很多朋友要求我写一篇追忆容国团的文章；但每次拿起笔来，内心实在
不好过，写不上二百字就停下来了。这次中国男子队落败，我不禁想起三十年多年前的
一些往事。容国团在一九六五年亲手训练出来的女子队，薪尽火传，到今天还是光耀世
界乒乓球坛。我想，阿团若死而有知，也会感到骄傲吧。一个身体瘦弱的体育天才，其
影响力竟然历久不衰，而女子队的成就只不过是其中一方面而已。
一九五七年，春夏之交，容国团和我决定分道扬镳。他打算去中国大陆，而我却
要到北美洲去碰碰运气。他决定北上的原因是这样的。该年初，他获得香港的单打冠军
，跟着在四月二十三日，在九龙的伊丽莎白体育馆以二比零击败了荻村伊智朗。荻村并
非一个普通的世界冠军。他的正手抽击万无一失，百战百胜，于是红极一时，没有谁不
心服口服的。但容国团当时在一间左派工会任职，备受外界歧视，赛后在伊... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 709 | 6 谢谢mm的关注和劝勉
你的感同身受让我生出一点点的得意来，毕竟自己写的东西被肯定了
不过我再一次声明，我是作者，不是柳月
我之所以在最后提到莉香，那是我也希望，看到这篇文章的柳月们，都能学着像莉香一
样坚强，有尊严地去潇洒人生路 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 这支歌总算不是欲望的，呵呵。很有趣，歌词很可爱，呵呵。是讽刺六四？那就是把民
主斗士也一块讽刺了么，呵呵。
达明一派：十个救火的少年
版本：粤语 ------专辑：神经(1990)
曲: 黄耀明
词: 潘源良
在某午夜火警钟声响遍
城里志愿灌救部?发现
站立在桥边
十个决定去救火的少年
其中一位想起他少锻链
实在是危险 报了名便算
另有别个勇敢的成员
为了要共爱侣一起更甜
静悄静悄 便决定转身窜
又有为了母亲的劝勉
在这社会最怕走得太前
罢了罢了 便归家往後转
十个决定去救火的少年
来到这段落 祗得七勇士
集合在桥边
为了决定去救火的主见
其中三位竟终於反了脸
谩骂着离开 这生不愿见
尚有共四个稳健成员
又有个愿说郤不肯向前
在理论里 没有灭火跟烟
被撇下这三位成员
没法去令这猛火不再燃
瞬息之间 葬身於这巨变
在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
就似在怨 用处没有一点
在这夜这猛火像燎原
大众议论到这三位少年
乱说乱说 愈说祗有愈远
十减一得九 九减一得八
八减一得七 七减一得六..... |
|
B******l
发帖数: 161 | 8 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Binomial (Binomial), 信区: Family
标 题: 老爸系列四：你是否陷入认知误区？(原创)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 19:47:04 2011, 美东)
世上有些东西，错了，却不能改正。如“矮”与“射”两字，其读音和字义互换
一下就对了。这两个字都属六书之一的会意字，“寸身”是“矮”。而“矮”字是一个
大力士在射箭，应读为“射”。从“矮”与“射”的篆体中也可明显看出。但自古
至今一路这么读来，今天再纠正似乎也无什么意义。但对有些词句来个正本清源，
拨乱反正，跳出认知误区，倒是有些意义。
天诛地灭是好事
“天诛地灭”一词在中国历史上最广为人知的年代，当数“文革”十年。那时，大江
南北，城市乡村，到处演唱现代京剧《红灯记》。剧中日本宪兵队长鸠山劝降共
产党人李玉和时就用了这样一句话：“人不为己，天诛地灭！”那时的人们普遍这
样理解这句话：人不为自己，天杀你，地灭你。在宣扬自私... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 9 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
|
r****e
发帖数: 3373 | 10 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 4637 | 11 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 浮生六记 卷一 闺房记乐 节3 朗诵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 11 23:44:59 2013, 美东)
音频在此：
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTAzODgy
背景音乐《十年》
浮生六记 卷一 闺房记乐 节3
作者：沈复。念白：mdcai于未名空间
芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然
未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃 粥比矣
，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩(nang 3)之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道
新娘懒惰耳。”余虽恋其卧 而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形 影，爱
恋之情有不可以言语形容者。
而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓，受业于武林赵省斋先生
门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍 到馆。
闻信之徐，心甚怅然，恐芸... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 12 OCEF国内的义工前一阵转的，看到另外那个谈孩子阅读的贴子想起来了。转给大家看看。
雷夫·艾斯奎斯：曾经创造了“第56号教室奇迹”的“全美最佳教师”
1、在中国，很多教育专家一直在告诫老师“没有教不好的学生，只有不会教的老师”
，这给中国老师带来很大的压力，请问您是怎么看待这个问题的？
雷夫：有些学生就是教不好的，我不认为所有的学生都会成功，但我认为，我的工作是
给学生一个成功的机会，一个老师的工作是为学生打开一扇门，学生要自己走进来，我
不会使劲地把学生推进这扇门，不是拉他们或者推他们进来，而走进来必须是学生自己
的事情。
2、您曾经说过，美国从幼儿园到高中，都存在着严重的问题，有很多不合格的老师一
直呆在教学岗位上，那么您认为，一个优秀的教师最重要的品质是什么？
雷夫：我们要培养善良的学生，老师就要身体力行，生气时也要友善，我是最努力工作
的人，不是用教条去教什么，而是从自己的错误中学习，我在经验中学习怎么变得更好
，学生会观察老师的一言一行，所以不优秀的老师对学生对别的老师的影响都不好。老
师必须是学生的榜样。
3、您在短短一年的时间里，开设了那么多的课程，莎士比亚戏剧、棒球... 阅读全帖 |
|
a*******i
发帖数: 132 | 13 写分析贴是件冒险的事。人类一思考，上帝就发笑。
本来，这贴子的原标题似乎更精准些——《千万次问——我为什么会如此喜欢钟汉良？
》。由于题目太过直白，多看几遍脸热，因此虚伪地改了。千万次问虽然是个夸张的修
辞，但真的，这事儿我还真没少问过自己。因为我自己也备感疑惑。比方说明明是工作
时间，偏偏有时候连大脑都管不住手指头，非要去搜索栏输进“钟汉良”三个字；又比
如收看金鹰晚会正气忿难当时，镜头一给到钟sir，心里头便猛然一阵亮堂，戾气几乎
全消；又比方说无端念及钟汉良三个字，脸上便不自觉就带了笑意；再比如现实中遇到
姓钟或叫良的，莫名就要多给点印象分……
这是为什么呢？有人说你是讲不出为什么的，因为你已身在此山，你看不穿。你太过喜
欢，就有了偏爱之心，讲出来的话是做不得数的，你已经没有话语权了。
幸好我从不打算去做权威，在我看来，所谓精神领袖，如何比得上精神享受？
LM已经成为一种现象，而今天的我也置身在这个现象当中。我不想用“存在即合理”这
种拿来主义式哲学理论来一言概之，我很有探究它的乐趣——因为近水楼台，我自个儿
就可以方便地拿出来用作剖析的个案。
你为什么如此喜欢钟汉良呢？你在他的... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 14 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 15 黄连和厚朴是两味家常的中药，黄连苦寒，厚朴苦温，两者都有泻的功能，药性却各有
不同。女作家叶广岑在她的著名短篇《黄连厚朴》里给中国男人们开了这两味恢复底气
和自信的药。女主角于莲舫在插队时与同村知青、清朝御医后代龚晓默相好并怀孕。龚
要求打胎，在私下打胎的过程中冷漠逃避。回城后两人虽然结婚，但于莲舫与当年帮她
打胎的另一知青张悦慢慢相投，约定各自离婚。于莲舫迅速与龚晓默摊牌离婚；张悦却
迟迟难向农村的老婆开口。龚晓默得知张悦即将升任卫生局副局长，写匿名信向卫生局
及张悦全家告发张的不正当男女关系。张悦急让于莲舫否认撇清。副局长终究没当上，
于莲舫也看透了“男人在特定环境中就会充分暴露他的本性”。而龚晓默的美国女朋友
也因此事与之分道扬镳。
撇开中国男性能力这个大命题不谈；我最好奇的是小说中多次引用的、既富有人情又神
乎其神的晚清御医医案是不是真的。作者说龚家的先祖龚廷贤是明代医林高手，著有《
寿世保元》等传世医书，十全大补汤的配方与用法也是龚家所创——这是真的。晚清御
医龚钟鹤——就是龚晓默的爷爷——留下了大量丰富多彩的诊病记录，包括诊病日的天
气、病人的穿着打扮、音容笑貌、语言行动、... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 1484 | 16 《匆匆那年》电影很好看也勾起很多回忆，主题歌也很好听，版上也有好几个翻唱的经
典版本。冒昧借这个曲子改编成小新版的励志歌曲（改编歪歌），悲催那年，与大家共
勉！
http://youtu.be/ECWQy6tqkj8
悲催那年
(改编自
《匆匆那年》)
原作词：林夕
作曲：梁翘柏
原演唱：王菲
编者按：本歌词纯属虚构 如有雷同 纯属巧合
悲催那年我们究竟经过几次等完Onsite等电面
可是谁有没有offer不是通过公平公正的抽签
悲催那年我们一时匆忙撂下献身科学的诺言
只有等别人兑现
不怪那泪痕还没积累成茧
任怎样冬眠也没能羽化再成仙
不怪这段讲演没空反复再排练
是面临deadline太多怕不够时间
如果再面不能红着眼是否还能红着脸
回想壮志踌躇夸下做发考题那样美丽的豪言
如果tenure还值得眷恋别太快放弃夙愿
谁甘心就这样没有职位也无钱
我们要互相劝勉 要不然凭何怀缅
悲催那年他们见过太多世面 最爱看有没有钱
那么莫名其妙那么看重关系肤色性别太讨厌
申请那年活该 悲催因为我们不懂network才值钱
只是被拒的前言
不怪那天太冷泪滴水成冰
春风也一样没吹进凉透的心间
不怪所有学... 阅读全帖 |
|
I*****s
发帖数: 3995 | 17 又臭又长，又是知音体，不过好像中心意思，爆料是真实的。
谢谢关心凌潇肃的各位媒体，知娱智乐(北京)文化传播有限公司受凌潇肃本人委托，就
近日在媒体上闹得沸沸扬扬的某情感事件，发布凌潇肃的个人声明：
凌潇肃对此事件的最后回应：
如果知道沉默三年的结果换来的是一场杀戮和战争，我不如选择面对；如果知道我终归
要用自己的家丑盛装主演这一场猴戏，我宁愿早早在沉默里孤独死去。
谢谢春雷，你是我生命里的拯救天使？还是考验我灵魂的试金石？我该吼一声苍天有眼
？还是叹一句造化弄人？在古代，你一定是执剑驱魔的侠肝义士，可如今，你只能是亦
正亦邪的一番独行。
谢谢一菲，在突然被全世界厌恶和抛弃的时光里，只有你陪在我身边，还承受着比我更
大的苦难。这是我俩最煎熬也最美好的三年，也是值得铭记的三年，只是说起来，还真
有点心酸
谢谢妈妈，是你在每一个我最脆弱的节点，用你的温暖劝勉来告诫我天空里还有神的存
在；在每一个我最幽暗的时刻，提醒着我作为信徒该有的是非与良善。
谢谢那些知道真相而选择沉默的朋友；也谢谢那些因为疼惜我们的遭遇宁愿挺身而出的
人。
谢谢姚晨，还有每一个我曾经恨之入骨的生命过客。但我现在宁愿相信，... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 18 岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但他说：“... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 19
岁月让人从批判走向了建设
真切感受读史之三境界，此中有真意，欲辨已忘言。
来源：柴静·观察
一
我认识宏杰，是看他《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥
皮见骨，看得我心里悚然。
后来他说要写曾国藩，我曾经问他“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
宏杰说“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制
中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
老 曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也
”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国，对 于
未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经
验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言”。
经验主义的特点就是虚而能受，不然就容易走上武断的道路，像顾准所说“什么是专制
？专制就是坚信自己是不会错的想法”。
曾 国藩一生思想轨迹多变而复杂，有人讥笑他无一专长，但... 阅读全帖 |
|
z*******i
发帖数: 673 | 20 再给你贴一个相由心生的出处。百度来的。
典故出处：
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师
。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉
裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全
改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差
别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
你来告诉我，禅师看的是啥，没看脸？韩寒那张脸整个是东亚病夫的脸，别跟我说赛车
手，听说人方舟子还是练武高手呢。
再贴心理学解释：
从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如
一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相
反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心
的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
心理学看的是啥，不是脸？韩寒那张脸就是流氓脸，只能代表他的心里就是很下作。
再看佛学的解释：
在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 21 发信人: baofoen (喜悦), 信区: Piebridge
标 题: 结婚是第二次投胎，信教/功是第三次投胎
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 19:11:12 2012, 美东)
过来人经验。看看这些losers就知道了:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Family/31830796.html
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Piebridge
标 题: Re: 结婚是第二次投胎，信教/功是第三次投胎
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 19:29:41 2012, 美东)
您老人家来着劝勉年轻人啦。说的倒是有道理。
要不要我给你转贴宣传宣传? |
|
w********r
发帖数: 141 | 22 善意的说，气龙发贴解释对ocef募捐的辩护，是用行动劝勉那募捐做得不够好不够专业
的尹家。
恶声恶色的话，那就是用行动在打脸。当然气龙和ocef根本没有打人脸的故意。
只是 对比一下气龙ocef负责的态度实诚的言行，而尹夫人神龙见首不见尾的雾隐神藏
。我有了选择。抚平心底某处被触动的柔软，目光投向ocef,毒舌探进云雾深处。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 23 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 24 [祖师大德] 难道您还没有玩够吗
作者:大安法师
定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。当
芸芸众生都在迷惑颠倒中狂热追求五欲六尘，而你跟他讲求生往生西方极乐世界，可能
你会被认为是另类，甚至大脑进水了！他们会觉得西方极乐世界虚无缥渺、类似乌托邦。
有个公案：一个国家有一种泉水，喝后就会得精神病。国王就存了一个心眼，就让他国
人去喝，都让他们得精神病。唯有他自己不喝。等到大家都得精神病时，就把共有的行
为认为是正常，大家一致觉得国王太不正常，搞得国王快统治不下去。因为大家都认为
他不正常，所以国王也没有办法。他心想：“干脆我也喝吧！”于是国王喝了泉水也变
成跟他们一样，在臣民眼里，他们的国王也“正常”了。
印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你
也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的
事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹
在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。
一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 25 [祖师大德] 业障重到一定程度，念不出来佛号
我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、
八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那
你说，这能理解吗？但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有
极乐世界、有阿弥陀佛，愿意去，乃至十声，阿弥陀佛临命终时都来接引。那你念十声
佛号，你在世间该干什么你可以干什么。你做公务员，不妨碍你的公务；读书人，不妨
碍你读书；经商人，不妨碍你买卖；乃至于出家人，也不妨碍你参禅。只要你把世间和
出世间功德全都回向往生西方极乐世界，阿弥陀佛都来接引。
有这样的一个方便而究竟的方法，那我们听闻到，为什么还不去修行呢？那不去修这个
法门，可就是愚痴到极点了。那世间人确实：碰到这么大便宜的事，在想象当中应该都
会很高兴的去修行啰！但恰恰有很多人却不去修行。这里龙舒居士就举出一个例子，说
他有一位相识多年的朋友。这个人呢，平生就造作了很多杀鱼的罪过，晚年就得了重病
。大概属于中风这之类的，半身不遂呀，动不了。那么龙舒居士就哀怜他平生造的罪恶
以及得了重病的痛苦，就去看望他。希望能给... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 26 关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典，在我按神的方式执
行的时候，几乎在24年之后，我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证
下见面会谈。
按照圣经的原则，第一步是两人单... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 27 蒋介石对大陆和台湾都有重大贡献，功勋难以湮没，值得所有的中国人怀念、追思
，尽管他还有很多错误和不足。蒋介石是抗日英雄，是国家的功臣。蒋介石对 1949年
后台湾的建设和守卫也是功不可没，台湾民进党搞“去蒋化”遭到冷遇就是证明。 www
.6park.com
蒋介石，是中国20世纪最伟大的领导人之一。 www.6park.com
但几十年来，大陆官方谴责他是“卖国贼”“人民公敌”，说他抗日中推行不抵抗
，使得一些歪曲的观念在大陆多数人的头脑中已经生根。重新审视历史，人民发现，是
他领导了中国人民伟大的抗日战争，是最坚定和最顽强的抗日民族英雄。在抗日战争中
，蒋介石曾在一份批文中说，“今后如再有人借汪精卫事来说与日本和谈的问题，以叛
国罪论处，杀无赦。”其中可见其对抗战的决心与态度。 www.6park.com
蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。最近，蒋介
石1917年至1945年的日记已对学者开放，从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何
修身，如何励志，也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始，几乎每天写日
记，连续55年，不但记录政事，也有私生... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16666 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 使用圣灵的宝剑对抗淫念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 17:41:01 2015, 美东)
使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 357 | 31 珍惜生命，远离暧昧~~
劝勉所有的女生－－就是要等到一个自己合意的，而且要对自己非常好的才行~~
否则， 即使能开始一端恋情， 也必然以伤心的分手告终。。。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 世间八法——宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:19:01 2014, 美东)
发布时间：2014年04月13日
来源：佛门网 www.fomen123.com 作者：宗萨钦哲仁波切开示
507 人关注 打印 转发 投稿
佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这点相当重要，它告诉我们许多事情。
阿难记录下佛陀一切的话语，却未曾宣称这些教授来自他自己；他清楚地说明他只是复
述他从释迦牟尼佛那儿听闻到的话语。
时至今日，人人都想当原创者，特别是上师们。我读过一些现代上师们的书，他们
宣称他们的教导是自己的研究结果，是自己的发现。现代社会的人，不知怎地，似乎受
到新的、原创事物的吸引。但在此，我们并非着眼于某人的发明，我们是在检视纯净真
实的法──佛陀的话语。
我们居住的这个世界受苦于无休止的不安全感，灵性事物已成为一种交易，因此像
我自己这种灵性导师总觉得需要招... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 33 您老人家来着劝勉年轻人啦。说的倒是有道理。
要不要我给你转贴宣传宣传? |
|
发帖数: 1 | 34 小时候我从老爸老妈那里听过很多大道理，那些劝勉后面往往跟着一个威胁性的“不听
老人言，吃亏在眼前”，但我从没把这种威胁当过一回事儿。小时候的我一向觉得，那
些道理我都懂，这么浅显，谁不会呢？。
但结果是——人生走过30年，我真的着实在这些浅显的“大道理”上摔了很多跟头……
把这些给我印象深刻的“大道理”分享给你，就当做抛砖引玉吧。我同时也想听听你们
在你们那个年龄里，最想给予别人的经验和提醒。
-别不好意思说“不”。升米恩，斗米仇。
这两句话其实是差不多的一件事，就是别用自己没原则的慷慨惯坏了原本可以成为你朋
友的人。而且，很多时候对方的求助并不是“非你不可”，不情不愿地接受其实比客气
地拒绝更让对方不舒服。
不好意思拒绝，曾害我在刚入职场的头一年里连续加班半年多，每天都到夜里11点半以
后。然而老板却并不知道我的付出，反而觉得是我效率低下造成的，准备辞退我——其
实是我不好意思拒绝同事对我额外拜托的工作。她后来是另外一个看不过去的前辈帮助
了我，也点醒了我。而那位被我“帮助”过很多次的同事对我却并没有回护之意或感激
之情……
-贪小便宜绝对没好下场。这句话对我有深刻教训。我以前从不觉... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 35 砚铭
铭是刻在器物上记述生平，事业或警惕自励的文字，像墓志铭，
座右铭等等。砚铭便是镌刻于砚表面的文字，它是文学作品在砚
面的表现形式，是文学、书法与制砚艺术结合的产物。砚铭的内
容往往是言志寄情之作，体现着不同时代的风尚。古人多把砚铭
作为表现于砚的格言，奉为自己行为的规范，并劝勉自己要躬身
力行。砚为文房之宝，置于案头，题刻砚铭多为必然。因此，砚
铭受到文人雅士的注重，其内容也更广泛而有深意。作为文学形
式的早期砚铭，大多数是就砚说砚，是文人用以品评和赞美砚的。
如唐代杜甫有《石砚铭》。到了宋代，人们喜欢用它来抒发自己
的思想感情和道德情操，从此以后，言志寄情就成了砚铭创作的
主流，并留下了许多脍炙人口的名篇佳作，如宋代岳飞的端砚铭：
“持坚守白，不磷不缁。”文天祥的砚铭：“砚虽非铁难磨穿，
心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”其言语铿锵有声，令人肃
然起敬。又如清朝金农《秋竹先生田砚铭》：“一夫用力，乃芸
已田，刈之获之，岁获大年，却无猛虎之吏，白昼打门横索线。”
吴昌硕的《竹节端砚铭》：“竹不实，凤亦饥，闭门且写感事诗。”
都是这类砚铭的代表之作。
砚铭作为艺术品出现，它兴于宋元 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 36
关于聚会，耶稣是这样对门徒说的：你们两三个人，奉我的名在一起，我就与你们同在
。---所以聚会没有人数的限制，多少都可以。
使徒保罗劝诫说：又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25 你们不可停止聚会，好
像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。（希伯来书10
：25）
对于耶稣为什么拣选基督徒，崇拜上帝为什么要聚在一起，我是这样理解的：
这是有长远意义的一种计划。是为了训练基督徒在一起合作，跟一个人一样，耶稣的教
会是一个有机体，人有头，手脚，五官，各个器官都要听头脑的指挥，才能协调一致，
分工协作，彼此磨练，接纳，相爱。那么这种训练的目的是什么呢？就是等耶稣回来的
时候，基督徒团体真的聚在一起了，可能大家都彼此不认识，但是，由于在聚会的时候
都训练过，在王国里接受耶稣的指挥，做各种服务工作就很容易了，目的还是服务地上
复活之后的正义的人。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37
谢谢弟兄的提示，让我们一起看看：（首先我看圣经有个习惯，一定要看上下文的）
2 Tim 2:14-16你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没
有益处的，只能败坏听见的人。15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着
正意分解真理的道。16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们
的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。18他们偏离了真道，说复活的事已
过，就败坏好些人的信心。
首先，这是保罗对提摩太的劝勉当中书信里的一段话，从上下文上看，似乎提摩太的教
会里当时起了争端，有几个人偏离了圣经的教训。
他说，提摩太，（年轻的弟兄，我看你像我儿子一样的）你不要因为这件事语言上争辩
，没有什么益处，你要努力按照上帝的教训，他的按着正意分解真理的道。（Do your
best to present yourself to God as one approved, a workman who does not need
to be ashamed and who correctly handles the word of truth. NIV) |
|
i******d
发帖数: 131 | 38 谢谢，我发这个帖子并不是在与谁争论，仅仅是分享自己的观点。看到别人给我的回复，无论以哪种方式，都会使彼此成长。信仰是个人的自由，其它人是否能认识真神并不是我的工作，而是神的工作，我能做的仅仅是把自己的观点写出来，不会去劝勉，更不会去争论。
一个人如果真正的读过圣经，就会明白什么是“自卑”的含义。如果我分享的观点有正确的部分，对人有帮助，荣耀全部归于神，因为这些话语来自他。如果我与人争论使人信服，心中真正荣耀的只不过是自我罢了。当一个人心中的自我膨胀到了极点，自己的观点容不得别人的反驳，只能用争论、愤慨甚至辱骂去表达自己的话，他的心中也就不会有神了，无论他认为自己是不是基督徒。
spirit |
|
o****s
发帖数: 221 | 39 答复qili同学对独身教导的误解：
1. 圣经是神默示的，借人手写出来的；圣经来自神，是神要这样写或记录、传递这样
的信息给人类，但不是你想像的那样简单机械，不是说里面的每句话都是神自己说的。
比如圣经上原样记录了一些仇敌攻击神的恶言，和许多人的罪行，显然不是神自己的话
或喜悦的行为。
圣经中的教导，有的是神明确的命令，有的是(人的)建议；有绝对的，有相对的。
2. 保罗在哥林多前书劝勉信徒独身，是有前提条件的，而且他明确说是他的个人领受
，而非神的命令。下面我们来看你举的两处经文：
2.1 哥林多前书7:8 “我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。”
别忘了前一句7:7 “我(保罗)愿意众人像我一样(独身)，只是各人领受 神的恩赐
，一个是这样，一个是那样。”
2.2 哥林多前书7:27 “你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要
求妻子。”
别忘了前两节经文：
7:25 “论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自
己的意见告诉你们。”
7:26 “因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”
|
|
q********g
发帖数: 10694 | 40 你又多想了，本人还不至于在乎你为这什么事儿。祷告总比游荡在不信的人中间好。这
只是劝勉，有则改之，无则嘉勉。姐妹终究还是自家人。 |
|
