h***i
发帖数: 89031 | 1 扯蛋
皇帝的意思是增加税收
士大夫的利益是自己不交税，尽量的让商家捆绑在自己周围
皇帝一方面依靠士大夫阶级来统治
一方面必须限制士大夫阶级 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 2 你对知识分子的描述对我还是有一定启发的。
但是你的贴总是有点说不清楚，可能是你把某些讨论的根基认为是显然的而略去不说了
。你的意思是不是这样：知识分子有两层含义：
知识分子本应指那种有知识又有能力超然政治之外做独立研究和评论的人。
而中国古代和现在的状况是有知识的人通常都进入了官僚体系，成为了官僚士大夫阶级
，他们的知识主要用来做谋生的手段。这是知识分子的第二层含义。之所以会有这第二
层含义是因为这部分人和第一部分人经常会部分重合。一个官僚士大夫也可以在业余时
间搞点独立的研究。
你反对的是官僚士大夫的这种知识分子。
这是你的意思吧？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 3 知识分子这个概念有很多不同的定义
通俗层面上，按字面解释，就是知识比较多，这个通俗的解释，在现代社会毫无意义
比如各种专业知识，地板砖交易在全国各地的情况，是非常复杂的知识，拥有这方面的
详细的知识
跟知识分子毫不相关
那么对于数学的知识呢，比较丰富了是不是就能比地板砖交易的知识更加有资格称为知
识分子呢？
对于全国各地地方政府考察干部的知识呢，比起历史知识，更能称为知识分子么？
所以，某人套字面定义，说知识分子，就是知识比较多的人，这是放屁
不说西方，单说中国
知识分子，是受到精英教育，并且对精英教育的方向，具有话语权的人。
这些人跟学而优则仕的政治传统与文化传统相结合，就构成了一个自我固化的一个阶级
这就是士大夫阶级
中国的现实是，士大夫阶级是中国专制的基础
还日的主张是，中国要实现民主，必须消灭士大夫阶级 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 你甭跟我说什么核生化武器和基因武器之类的东西。这些武器的出现只不过是加快了现
代国家彼此消灭对方人口的速度，当科技水平差不多的时候，损失同样百分比的人口以
后，仍然是人口最多的国家最强大。因此中国需要做的一是科技水平和工业水平赶上西
方国家，二是人口规模重新扩大，在粮食供应能够保证的前提下，占全世界百分比越高
越好。
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秦国统一中国的人口因素
点击：242136 回复：7490 12345678910下一页末页回复此贴共61页直接到页 作者：
中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 5 由於士大夫
文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。這使得在士大夫文化底下，屬於中下層
的的庶民文化迅速的抬頭。這個現象在政治方面是重用胥吏，在藝術與文學方面則是發
展以庶民為對象的戲劇與藝能，其中以元曲最為興盛。
士族衰微，庶民文化兴起。这一条现在看起来很不错啊。你不能只把中国的上层士大夫
文化看成汉化，其实民间的这些庶民阶层的东东，也是汉化啊。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 一胎化政策是没有办法保证中国在未来的战争中立于不败之地的。
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秦国统一中国的人口因素
点击：247761 回复：7580 12345678910下一页末页回复此贴共62页直接到页
作者：中山水寒 发表日期：2008-9-13 13:00:00 回复
战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷
实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最
重要的因素—人口。
战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、
经济、文化制度都比较落后，被人看不起。
俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500
年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路，1815年人口达到4500万（其
时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万），跻身世界强国之列。
1814年，沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主，俄罗斯成为欧洲事务的仲裁
者。恩格斯曾这样指出：... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: acidia (acidia), 信区: History
标 题: 连文化大革命为什么叫文化大革命都不知道的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 00:34:36 2012, 美东)
实在是不配谈这个问题
中国之所以近现代落后于欧洲，最要命的一点就是士大夫统治
自汉朝以后，中国既不是皇权统治也不是封建制度，而是世族士大夫统治，这点
甚至在清朝都未改变
士大夫的局限性，直接扼杀了中国发展的可能
老毛以一己之力，对抗整个官僚阶级30年，终究是风流总被雨打风吹去
看看改开这三十年就知道了，上位者不是大佬儿子，就是大佬的女婿，再不然就是
大佬的秘书，大佬的情人，那真是连隋唐都不如，只能说是西晋阿
所以一点都不奇怪今天的中国，屁民想出人头地那是难于登天，而统治阶级
对屁民的管束，那是变本加厉
不要拿今天的中国去攻击共产主义，今天的中国政治是彻头彻尾的魏晋门阀制度，跟
马恩列斯毛屁关系都没有 |
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l******j
发帖数: 1728 | 8 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military2
标 题: 蒋介石未患梅毒也没有被狗咬过——百家蒋谈之替蒋公辟谣（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 21:36:18 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 9 明太祖 -- 毛泽东 刚开始的明军也是战斗力极其强悍， 类似 朱毛的红军和朝鲜
战争的志愿军， 后来就一虾不如一蟹， 越来越不行
明成祖 -- 习大大 ， 明朝第一个北方皇帝，短期近平盛世， 中国梦的缔造者，中
华民族伟大复兴一段，可惜昙花一现， 驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁
至孝文皇帝，庙号太宗
土共王朝的土木堡之变，是土鳖由盛转衰的一个转折点， 表面解放军战斗力大打折扣
， 汉人军队回到历史上多数时间的长时间的挫样，
现在天朝男风日盛，不以为耻， 反以为荣， 这点也表面 天朝越来越像我汉族的 大明
王朝了
明朝后期，男风在社会上已很普遍，当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之
士”。
如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要
亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，
也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真
挚的感情，也是世间少有。当时社会上这股男风，在明武宗时最盛，可以说上自天子，
下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。
至于更广泛的社会原因，谢肇淛... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 10 早在清初，思想家颜元就痛陈道：“无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣！
”文弱，正是中国知识分子与日本知识分子最大的差别之一。日本“读书人”居然身佩
双剑，曾经给来访的大清学者们极大的震撼。
伊藤博文与李鸿章签署《马关条约》
一个“日奸”的启示
1863年5月10日傍晚，马关海峡。
日本长州藩军舰庚申丸、癸亥丸向美国轮船“彭布罗克号”(Pembroke)发起突然进攻，
掀开了日本式“义和团”运动的序幕。此时，距离日本在美国武力下被迫开国正好十年
整。
十年来，这场被动的“改革开放”，造成日本国内政治经济的极大混乱，以批判幕府开
国政策为主的“攘夷派”，结合以孝明天皇为首的朝廷，对幕府发起挑战，“尊王攘夷
”(日本式的“扶清灭洋”)运动风起云涌。攘夷派“挟天子以令诸侯”，逐渐占据上风
，迫使幕府宣布攘夷，攘夷派占主流的长州藩便成为这场运动的急先锋。
马关炮响后两天，5月12日的深夜，五名年轻人受长州藩藩主密令，在横滨躲过了幕府
官吏的检查，悄悄登上了怡和洋行的商船基鲁雪基号，转道上海前往欧洲秘密留学并考
察。
大上海的繁华令这些第一次出国的日本青年大惊失色，动摇了他们的攘夷观念。他... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jfsrjjoz ([email protected]/* */), 信区: History
标 题: 从饮食习惯看中国贵族的游牧起源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 15:21:39 2016, 美东)
精选 | 三千年吃肉史：羊肉才是汉族最贵族的食物
2016-03-04 唐元鹏 国家人文历史
文 | 唐元鹏
转自<<新周刊>>第427期（微信ID：new-weekly），本文经《新周刊》授权转载，转载
请联系原出处。
在很长的历史阶段，汉人都是以牛羊肉为高大上的肉类，吃牛吃羊是士大夫阶层的专利
，这种饮食习惯直到今天仍影响着肉菜市场的物价。
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
樊哙像(资料图)
樊哙像(资料图)
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 http://news.ifeng.com/a/20160413/48447703_0.shtml
2016年04月13日18:52
作者：袁南生
袁南生是外交学院党委书记、常务副院长，曾任中国驻美国旧金山总领事
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
【什么是“愤青”现象】
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 http://hx.cnd.org/?p=126728
【这是外交学院党委书记袁南生在《同舟共济》杂志2016年第四期发表文章：《中国外
交“愤青”现象为何千年不绝？》袁南生在文中提出：中国的“愤青”认为中华民族是
最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。他
们不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批
评，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没
有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国
家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。三是轻言战争。主张采取极端措施，
甚至主张以暴力改变社会。四是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。】
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 14 你说的这三个都是表象，其实原因只有一个，就是明朝税收制度有根本性的缺陷。
就是士大夫和皇族不用交税。在初期这个缺陷没问题，因为士大夫和皇族手里土地
少，人也少。但是到了末期，士大夫和皇族通过几百年的土地兼并，控制了全
国70%的土地，这都是不用交税的。外加明朝基本不收什么商税。也就是说明朝
最有钱有势的一群人，基本不交什么税，而且皇族十几万人朝廷还得按时发钱粮养着。
最后就是明朝的贫下中农，交了绝大部分赋税，担负起了整个国家的运营费用。
本来也还能勉强维持住。但是辽东一开战，朝廷又加派辽饷，彻底让北方农民活不
下去了。不仅这样，还有晋商主动挖自己国家墙角，卖物资和情报给满清。
所以说不纳税的人，也就没有主人翁意识，因为在这个国家没有stake和
investment。没有给国家做过贡献的人，反而更容易会去挖国家墙角。
这个制度性缺陷，基本注定了明朝最终的命运。其中张居正短暂的缓和了一下
矛盾，也给自己拉了不少仇恨，最后人亡政息了。 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 15 外交学院党委书记袁南生：中国外交“愤青”现象为何千年不绝？
2016-04-14 08:11:45
2016年4月的《同舟共进》杂志刊发外交学院党委书记、常务副院长袁南生的文章，剖
析中国千年外交与“愤青”现象。《同舟共进》杂志1988年创刊，是面向全国发行的时
政文化月刊，由政协广东省委员会主管、主办。袁南生曾任中国驻美国旧金山总领事。
点击查看大图
袁南生
精彩观点：
中国的“愤青”认为中华民族是最伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快
成为世界强国乃至第一强国。他们不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评，
也不管批评得有没有道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家
，认为资本主义国家天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。
当代社会“愤青”现象的产生还同狭隘民族主义、极端民族主义的影响有关。民族主义
情绪的影响百年来在中国不容小觑，而就全球来看，冷战结束之后，意识形态并未终结
，民族主义业已取而代之成为最有影响力的因素。狭隘民族主义、极端民族主义者都是
以爱国主义的面目出现，具有极大的迷惑性，带有绝对的不可置疑性。他们骨子里认为
本民族利益天然高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 上面有人说到了明朝的好处。这个的确有。明朝有集会自由 有结社自由。有宗教信仰
自由。 这个 比现在的土鳖政府都强。
但是这个结社集会什么的 只是士大夫们玩的。不能让老百姓当饭吃。不能富民强国。
有个毛线用。
明朝士大夫们天天斗来斗去。知识分子们就知道一心钻研八股文。皇帝普遍懒惰 但是
被士大夫控制的朝廷也没啥出彩的地方。张居正的一条鞭 也仅仅是打个补丁而已。 土
地兼并问题 还有 愚昧落后的户籍制度还有各种各样的祖制都是让明朝 和从前一样。
没有什么出彩的地方。
还不如几个少数民族王朝 野蛮 归野蛮但是起码知道开疆扩土大杀四方。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 来源: 亚洲新闻周刊 于 2017-03-28 20:44:14 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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这是外交学院党委书记袁南生在《同舟共济》杂志2016年第四期发表文章：《中国外交
“愤青”现象为何千年不绝？》袁南生在文中提出：中国的“愤青”认为中华民族是最
伟大的民族，中国文化是最伟大的文化，中国将很快成为世界强国乃至第一强国。他们
不喜欢取得西方国家国籍的华人，也不喜欢别人对中国人、中国政府及中国文化的批评
，不管提出批评意见的人是谁，也不管人家的批评是否出于善意，更不管批评得有没有
道理，一遇批评，马上反驳甚至谩骂。这些“愤青”仇恨西方国家，认为资本主义国家
天生具有侵略及掠夺本性，亡我中华之心不死。三是轻言战争。主张采取极端措施，甚
至主张以暴力改变社会。四是拒绝妥协。对外交往一味主张强硬。
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2017-05-01 博合堂 微信号 weibohetang
功能介绍
如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。如果你看不懂历史，请看看
当下，因为历史正在重演。
“愤青”是在1990年代中后期成为流行词的，但其实“愤青”现象在历史上早已存在，
其产生与发展与中国对外关系有内在的联系。什么是“愤青”，中国千年外交史上有“
愤青”现象吗？古代“愤青”与现代“愤青”有哪些相似和相异之处？怎样看待现代“
愤青”现象？分析和梳理这些问题，对于我们办好有中国特色的大国外交，彰显大国外
交的特色、风格和气派，无疑具有重大意义。
什么是“愤青”现象
“愤青”最早特指1960年代欧美左翼思潮中主张颠覆传统社会价值的叛逆青年。1973年
，香港邵氏电影公司出品的影片《愤怒青年》记述一班不满社会现状而急于改变现实的
青年，证明当时已存在“愤怒青年”的称呼，后来该词被简称为“愤青”。由于通信手
段的进步和互联网广泛使用，使更多的人可参与到对历史问题和国际局势相关问题的讨
论中，这就为“愤青”群体的产生和生长提供了物质基础。
顾名思义，“愤青”是指思想偏激、情绪化，有极端民族主义... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 19 “国恒以弱丧，而汉以强亡” 东汉快灭亡时还能吊打胡虏，
唐朝强盛时间太短。
这句话的意思是：各个朝代（国家）都是在积贫积弱的情况下走向灭亡的,只有汉
朝是在国力强盛（尤指军事力量）的时候终结的.
出自王夫之《读通鉴论》卷八.后汉恒帝纪 第九条：
汉之末造，必亡之势也，而兵疆天下。张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北
虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。乃以习于战而人有愤盈
之志，不数十年，矢石交集于中原，其几先动于此乎！
桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正
者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱
芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇主权阉抑资之以安居而肆志。故
虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜
也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁
、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。
夫羌、虏之于汉末，其害已浅矣，驱之迫之，蹙而杀之，而生类几绝。非以纾边疆
之急，拯生民之危，扶社稷于不倾，而薙艾之若此其... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 http://www.aisixiang.com/data/61337.html
●张鸣(进入专栏)
明朝的倒数第二个皇帝天启、史称明熹宗朱由校，是一个始终长不大的孩子。在他
二十几岁的生涯中，有两个特征特别明显，一是一辈子心理上都断不了奶，因此对奶妈
客氏极其依恋，无论礼法如何规定，客氏始终不能走。第二就是喜欢玩，别的都无所谓
，只要能玩，玩的精巧，玩出花样，天塌了，都没有关系。这样的一个人做皇帝，也没
有什么奇怪，因为做皇帝这种天大的事，有时选择面相当的窄，可以说没的选择，赶上
谁，就是谁，哪怕他是个傻子，疯子，天下人也得忍。朱由校的爹，明光宗朱常洛命薄
，做了一个月的皇帝，就一命呜呼，而他的长子就是朱由校，当然，按皇朝继承的规矩
，朱由校是当然的继承人。
既然朱由校做了皇帝，由于他依恋着奶妈客氏和客氏那对硕大的乳房，而客氏的相
好，却是一个目不识丁的太监魏忠贤，那么魏忠贤的专权，也就顺理成章了。客氏不是
宫女，哺乳完了，就该出宫的，但由于皇帝离不开，所以，只能在宫里待着。住在宫里
，正当盛年的客氏，当然也得跟其他有身份的宫女一样，找个顺眼的太监做相好。这样
的关系，叫它菜户也罢，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 南明朝廷与天主教传教士共谱了一曲末日悲歌
sapientior
典午当涂昨天 17:32
【文/观察者网专栏作者 潘攻愚】
近日，国内外媒体相继披露了中梵关系出现了突破性进展的消息。观察者网着重报道了
台湾有关方面对梵蒂冈与大陆的关系升温的焦虑。梵蒂冈作为全世界天主教的中心，或
许是世界上国家体量和文化影响力反差最大的国家。作为台湾唯一的欧洲“友邦”，其
对大陆的一举一动都绝非“宗教”两个字能涵盖的。
如果我们把历史的线条无限延展到近代甚至是古代，耶教之一的聂斯脱里派，即景教早
在公元六世纪就曾落户华夏大地，而古代中国与罗马教廷或其使者产生实质接触也有五
百余年的历史了。哪怕是“西方中心论”的顽固反对者也必须承认，晚明直至晚清的这
三百年，中国是以一种仓促的被动感被裹挟进了世界体系的框架内。
19世纪中叶以降，衰朽之躯的“旧邦”一众臣民惶恐地寻找着“新命”的药方。在这个
背景下，晚清士人对梵蒂冈这个母体孕育下的诸多来华天主教传教士的心态是复杂的。
斥其“紊我纲常伦纪，乃夷狄之法”者甚众，受洗拜在耶门之下，设义塾论著说，援耶
入儒者亦众。
http://i.guancha.cn/bbs/... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 22 璀璨的宋朝：真是人类古代文明的巅峰时代！
宋朝，由于对五代十国军阀混战历史的恐惧和厌恶，实行崇文抑武政策，导致军事孱弱
，这是最大的缺点，但是就人类整体而言，军事力量的强弱无非就是杀来杀去，国家内
政治理水平、社会经济发展程度才是人类文明发展的更重要更本质标志。
就内政治理水平和社会经济发展程度来说，宋朝，无疑是整个人类古代文明的最巅峰时
代！
文官治理、科举制、皇帝与士大夫共治天下，士大夫活得日子滋润又有尊严
国家政治运行有序和平稳定，什么太监后宫干政基本没有、什么流血政变宫廷政变更是
无影无踪
经济非常繁荣，瓷器、丝绸远洋贸易遍及半个地球
技术水平高，各种发明层出不穷，经济之繁荣秒杀同时期的任何国家
文化艺术之繁荣更是中国古代的又一个巅峰，名人学者灿若繁星，苏轼、欧阳修、辛弃
疾如雷贯耳。
社会政策也很完善，各种公共救助机构非常多，老百姓生活水平高，安居乐业
国家司法方面也是历朝历代最开明最完善的，基本不杀士大夫，司法刑事机构也是分权
制衡，普通百姓的各项权利保障也是古代最好的。
在国家治理水平方面，不要说古代，就是拿到现在，宋朝，和很多国家比起来也丝毫不
逊色。
可惜赵宋，承平日... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 http://cdn.yixi.tv/o_1c38h4s7f1cahsak1urun7mm5qg-3.mp4
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大家好。我先抱歉，我知道一席一般都是站着讲的，可是一个人站这么长时间还没有扶
手，我不太可能，所以我就要求坐着讲，请大家谅解。刚才介绍片上头说我今年81岁，
那是老的，我今年87岁了。
今天这个演讲，他们说讲什么呢，我说选了几个题目。主办方说那么你就谈谈爱国吧，
所以我就谈谈爱国。
其实爱国这个事本来是不需要谈的，因为爱这个事本来是一种自发的感情，你爱家庭，
爱父母，爱亲人，然后爱自己的国家。这个不是一个人家强迫的事，也不是道德问题，
实际上也不是政治问题，所以我觉得本来是不需要讲的。
但是你们也看到，我围绕着爱国这个课题，二十多年来写了很多文章。
为什么老要思考这个问题？其原因就是现在我常常碰到一些以爱国为名的事，实际上是
祸国殃民的。
我就觉得近代中国人，将近二百年来为了这个爱国纠结得不得了，而且有很多抛头颅洒
热血的牺牲。这个牺牲不是说跟外国人打仗牺牲——那是哪个国家都有的，很正常的。
中国人的这个爱国的牺牲是指在... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 2018/11/26
09:04
短史记
文|谌旭彬
1880年末，清廷召赋闲在家的前淮军将领刘铭传进京，商议应付日趋严重的边疆危机。
刘进京之后，呈递了一份《筹造铁路以求自强折》，呼吁朝廷大修铁路，以巩固国防。
奏折挑起了巨大的争议。
早在1863年，朝廷已经否决过英美商人请造铁路的要求，给出的理由是：
“外人在中国土地筑造铁路，乃奇技淫巧，殊不合我大清皇朝祖宗成法。”
自道光时代以来，近代制度文明与技术文明，同时对清帝国施以了巨大冲击，铁路不过
是技术文明冲击的一个部分。帝国士大夫们惯用的反击路径是：努力证明本国制度文明
的优越性，进而以之为理论基础，去否定近代技术文明。
铁路的命运，可想而知。
图：刘铭传，淮军将领。1880年末，受李鸿章之意，上奏请建铁路，引发了一场高层大
论战。
中国第一条铁路的夭折
在刘铭传的奏折引发朝野争议之前，1876年，清廷曾以民意为借口，拆毁了境内已修成
的第一条铁路。
1872年，外国洋行成立了一家叫做吴淞道路公司的机构，买下沿线土地。鉴于清廷已将
铁路归为“道”所不齿的“奇技淫巧”，他们对外宣布要修筑一条自上海至吴淞的普通
马路。洋商们有些乐观：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 若用桧为相有二事可以耸动天下一则与南北士大夫通致家问一则纠率山东河北诸郡之人
还之北方 既相拟诏草以进曰军兴以来河北山东忠义之徒自相结约立功其后敌兵深扰逐
头项人渐次渡江各令所在屯聚就粮议者欲兴兵讨伐朕惟黎元骚动罪在朕躬既未能率以还
北岂宜轻肆杀戮应河北山东渡江无归之人并令所在招抚开具乡土所在当议遣官纠率起发
其南方士大夫因守官北地隔绝未能还乡及北方士大夫因守官南方以至避难渡江想其念国
保家之心彼此俱同虽有一时从权衞身之计必皆出于不得已度其深谋逺虑亦岂在人下应欲
书问往来并令朝廷差人发遣——金佗续编卷二十 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 苍山夜语 苍山夜语 微信号 paijiandonglai
功能介绍
温酒高谈忆俊游，飘零生世等浮沤。白头休废名山事，拍剑东来还旧仇。
【张鸣新作试读】
大清的人都是奴才
文：张鸣
虽说中国两千多年，都是帝制。但是，宋朝之前，群臣上朝有座位。宋朝的臣子，皇帝
还能道一声“卿”，或者贤卿。即使到了霸道的明代，对于德高望重的大臣，皇帝也会
称一声先生。只有到了清朝，群臣无论满汉，都变成了下贱的奴才。
满人对皇帝自称奴才，是原来在关外的旧习。满人自称奴才，汉臣不许这样自称，满人
不是自卑，而是荣耀，因为这样才表示自己是皇帝的自家人。皇帝见臣子，无论其地位
多高，对方都得跪着。只有少数比较仁慈的皇帝，才会赐座，那臣子也不过是欠着身子
，半个屁股挨在座椅边上，比跪也好受不了多少。清朝的大臣，为了在皇帝召见时表现
得好一点，不少人平时在家，就练习跪拜，据说练得多了，就跟健身操一样，可以益寿
延年。
大清的皇帝，对待群臣，从来都直呼其名。每天召见臣子，都称为“叫起”。见军机大
臣叫做“叫军机”，见群臣叫做“叫臣工”。或者直接叫做“叫某某某”，呼来喝去，
一点都不客气。每次传见，太监长呼“叫某某某”！一... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 27 日本的明治维新，是最高统治者天皇，之前倒幕战争已经有大权，自己主导，并且经过
战争战胜守旧派的西乡武士阶层，最终畅通无阻
在这个过程中，日本思想界也开始解放，福泽谕吉的脱亚入欧论成为主流，日本人改变
服饰，衣食住行都学习西方，甚至出现放弃日语，只说英语的论调
另外从倒幕过程中，到明治维新，废除武士阶层，日本的商人出力甚多，阶层上升，正
好西方是商业契约社会，学习起来更方便，导致日本明治维新迅速转型工业化
中国相反，所谓洋务运动还是士大夫阶层主导，不是最高统治者主导，后来的光绪变法
也是傀儡皇帝没有实权，没有能够战胜守旧派
士大夫主导的洋务运动没有从思想上解放，没有最高统治者的权威，只是在现有体系下
出钱向西方买点东西而已，俗称购物，而不是本身变革，商人地位也没有得到提升，还
是士大夫阶层主导，商人只是钱袋子，虽然有胡雪岩等个别例子
中国解放思想是直到五四新文化运动开始，才解放思想，倡导白话文，甚至白话诗，写
拼音等等，正是50-60年前日本变革时期那一套，所以比日本晚了50-60年
因此洋务运动只是简单的购物行为，远不如日本的明治维新由上到下的彻底变革 |
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l******j
发帖数: 1728 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3812400789_0_1.html
常言道，胜者为王败者寇。
不错，蒋介石率领的国民党在同毛泽东率领的共产党争天下的时候是失败了，最
终迁居台湾。这个李爷我承认，历史也都承认。但李爷我很看不惯的是：一些人嘲笑蒋
公的失败也就罢了。但是他们还无中生有来捏造编排蒋公。这很令李爷气愤！做人怎么
可以这样？其中一个就是很多人借宋美龄没有生育，说蒋公患有梅毒，虽然治好了但落
个不能生育的下场。或者说是蒋公小时候被狗咬了，导致不能生育。这些人都是典型的
历史唯心主义者。
今天，李爷就用历史唯物主义的观点，来反击这些历史唯心主义者。替蒋公辟谣
，以正视听！
一：梅毒说——疑罪从无
很多人说宋美龄倾国倾城聪明绝顶，但没有留下基因，实在太可惜了。怪只怪蒋
介石年轻的时候不自重，染上了梅毒，导致不能生育。以此来嘲笑和抨击蒋公。
这完全是扯蛋！
宋美龄没有留下基因，李爷我也很遗憾。这种事我帮不上忙，但是你们因此说蒋
公因梅毒不能生育，这个忙我就不得不帮了。
李爷认为：蒋... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 浅说毛泽东仇恨迫害知识份子究竟为什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 11:07:13 2011, 美东)
张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说：“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与，因为知识份子一般都是人群中的精英，代言人
，或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分，知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真，善，美，爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假，
恶，丑，毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说：‘只有好树结好果子，惟独
坏树结坏果子，所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’（马太福音7：16—18）。
毛泽东在北京大学图书馆当管理... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 30 那是乱世。需要革命的时候。士大夫在这时候隐居出世就好了。
但是绝大多数时候是需要高级政策顾问和咨询的，这是士大夫从古至今做的事。
但是士大夫的弱点是书呆子，清高，弱势。驼背那种的是典型。
资本主义社会崇拜的是强人。不一定引经据典，但是一定要强势。至少能振臂一呼应者
云集。 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 31 那是乱世。需要革命的时候。士大夫在这时候隐居出世就好了。
但是绝大多数时候是需要高级政策顾问和咨询的，这是士大夫从古至今做的事。
但是士大夫的弱点是书呆子，清高，弱势。驼背那种的是典型。
资本主义社会崇拜的是强人。不一定引经据典，但是一定要强势。至少能振臂一呼应者
云集。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 32 所以低球有两种，一种是compensation的低球，一种是title的低球。
一般情况下，宁愿接受后一种低球，不要接受前一种。title的低球你如果有实力的话
，能够很快把title涨上去，即使暂时没涨上去，起码待遇不差。而compensation的低
球则是一步低处处低，因为在同一级别内的待遇增长只是merit增长，也就cover一个通
货膨胀。而再涨级变得更困难，即使涨上去了，在那级别里，你的待遇还是低的，所以
就是一直被低球。。。
直到跳槽的那天，估计这个title还有点作用（其实也不是很大），而且当年被title低
球的那位跳槽时往往title已经涨了，所以你还是没优势。
狗家其实算好的，title和实力和待遇还算比较挂钩的。有很多公司什么老年啦，校长
啊，士大夫啊，老年士大夫啊，一通慷慨地乱发，基本毕业一年就是老年，三年士大夫
，五年就是distinguish fellow。不要单为title所迷惑，还是要看看compensation和
title到底码区不码区。。。 |
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n***m
发帖数: 1627 | 34 烙印高种姓的是贵族，成天没事瞎捉摸，把智商锻炼的高，和中国古代士大夫阶层有一
比。中国后来被满清搞成奴隶制社会而丧失士大夫阶层，这也是为什么早期中国人在美
国被称为猪仔原因。要恢复士大夫气质，没个百年是不行的，或许几代后才会出现代表
中国人自己的利益团体。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 35 这翻译太差了，连watch和see的差别都分不清，也看不到"lane"的双关。君子雷说的是：
Based on what he’s done, I think he has to be—he’s on his way to being
the best ever. It’s always arguable, based on who’s telling the story. One
thing I always tell people is, it’s hard to compare generations. Everybody
has something or somebody that makes him feel special about the game, or
the way they saw and the way they appreciate the game. I’ve sat back and
watched a lot, and listened to a lot of people talk. He’s creating a lane
all of his o... 阅读全帖 |
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b******d
发帖数: 9694 | 36 其实狮子要是有个靠谱的GM, 再找一个靠谱的主教练， 就现在狮子的主力阵容， 应该
可以很快把形势扭转过来。 新来的主教练最好有进攻背景， 并且是很牛的进攻背景，
我依然很喜欢钢人的Todd Haley,我觉得他应该有第二次机会。他执教的钢人的进攻还
是可圈可点的， 就是伤病有些太多。 当年他在酋长其实执教水平还是不错的， 就是
执教风格有些太刚硬不太会处理球员和Front Office的关系。 当年执教酋长第二年硬
是凭卡嫂这样的烂货拿了小组冠军，可惜后来因为球员太多伤病又跟GM闹翻最后被驱
逐。 相信这些年经过在钢人的磨练， 再度出山执教的话应该还是很值得期待的。然后
尽力把现在的防守教练留住， 或者把洗袜子找回来当防守教练。
选秀的话， 有个牛逼的进攻主教练下狠心辅导纠正， 士大夫还是可以用的， 并且我
觉得士大夫比明年选秀的绝大部分的QB都强， 连斯巴达的Cook竟然都号称可以成为新
科状元， 实在有些弱。 狮子要是有第一第二选秀权的话应该毫不犹豫选八丐的禽搜跑
锋， 之后几轮重点选防守球员， 尤其是Nose Tackle和CB， 如此季后赛可期。
要是新来的GM以来就把士大夫... 阅读全帖 |
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z**********z
发帖数: 201 | 37 一个prof灌水，也发paper，一个社会青年也灌水。
这就是我以为得士大夫之诗，士大夫之词，和伶工之词的区别。
况且了，也没见士大夫之词怎么地，也没见宋代哪个大家靠词名世的。明确表示看不起
词的有一代高手黄山谷。苏东坡也是诗文名家。
写的好的词我看来就几手，剩下都是填，填word puzzle那个填。填词，作诗，你看不
出区别么？ |
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u**b
发帖数: 5366 | 38 你搞不清我的伶工之词和士大夫之词的概念。
不是士大夫写的就是士大夫之词。
你可以读读王国维的人间词话，这是古诗词的入门书籍。
读读书，比瞎扯蛋强多了。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 40 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 41 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 许纪霖：自美国革命始，于法国模式终
1510 次点击
——辛亥后民初的制度转型为何失败？
辛亥革命模仿的是美国革命，从地方独立开始，然而民国建立之后，却没有继续走
美国式的宪政立国之路，反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天
下”，但民初的中国不是以制度的安排、而是通过权力的攫取试图重建秩序的统一。
《中国近百年政治史（1840-1926）》 李剑农著
武汉大学出版社 2006年版10月第一版 527页，61.00元
辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序，在民国初年，曾经有过两次重建秩序
的制度性实验：议会民主制和袁世凯的威权政治，然而在很短的时间里面，通通归于失
败。为什么民主和威权都无法建立稳定的权威秩序？民初的三大政治势力国民党、进步
党和袁世凯之间的权力角逐，有什么共同之处，让那代人铸下了难以饶恕的时代错误？
经历了百年动荡的中国人，不得不重新反思和清算历史，以此来寻找制度转型中的盲点
，走出百年轮回的历史悲剧。
一切围绕着角逐最高权力
辛亥革命的胜利并非一党之功，而由三方势力合力而成：一方是体制外的革命党人
，另一方是体制边缘的士绅精英，第三方是体制中心的北... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 43 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 44 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 45 每一年的广西玉林荔枝狗肉节，总是在争议声中开幕，期间爱狗人士、保狗团体跟狗肉
店主、食客之间总是难免发生冲突，反对吃狗肉的人（称简“反方”）与支持吃狗肉的
人（简称“正方”）也总是免不了展开口水仗。舆论场中，也一如既往地分裂成针锋相
对的正反两派，相互诘难、攻击、嘲笑。
大致而言，正方习惯于将是否食用狗肉简化为一个“权利问题”，认为吃不吃狗肉都是
个人的自由选择，他人无权干涉。基于这样的理由，他们支持广西玉林举行狗肉节，反
对保狗团体对狗肉节的侵扰，——即使他们自己可能并不喜欢吃狗肉。服膺于自由主义
的连岳先生，他的观点便颇具代表性：“你爱养狗当宠物，我认为你有这权利；你爱吃
狗肉，我也认为你有这权利；我支持玉林的狗肉节一直办下去，这是爱吃狗肉人士的权
利。”
而反方则倾向于将吃不吃狗肉简化为一个“道德问题”，认为狗狗是人类的好朋友，将
可爱的狗狗宰杀来吃掉，简直就是无人性、无良心的表现。比如去年玉林狗肉节期间，
有个据说很喜欢狗的三流演员，在微博上义愤填膺地质问（为保持原汤原汁的效果，原
话中的粗口我照录下来，少儿不宜，请未成年人自觉绕行）：“每次说到反对狗肉节的
时候，总有些傻逼说... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 46 J个我觉得不算大帽子吧。程老二也不是什么纪委书记，大概就是个风纪问题。
而且，我觉得克己复礼本身就是在士大夫阶层养成遵守纪律的习惯。这是一个好习惯，
有些条例是古板一些，但是只要摆在那里，大家就应该遵守。不能因人而废，因殊而费。
中国这种人治的坏毛病跟士大夫阶层自己都做不到克己复礼也有关系。之所以现在没办
法依法治国，说白了还是上梁不正下梁歪嘛。
所以，不管程老二这个条例是不是古板，礼应该就像法律一样，你既然颁发了，承认了
，写到纸面上大家承认了，就应该遵守。这跟什么环境，什么人无关。
苏肘子这属于带头闹事儿，往轻了说这叫不守纪律，往重了说这可能就是败坏纲常了。
作为普通人，这是一种洒脱，但是作为士大夫，这是一种放纵～～～不会产生好的影响 |
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h******n
发帖数: 3599 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 现在男风渐盛，天朝越来越像我汉族的大明王朝了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 16:49:57 2014, 美东)
明太祖 -- 毛泽东 刚开始的明军也是战斗力极其强悍， 类似 朱毛的红军和朝鲜
战争的志愿军， 后来就一虾不如一蟹， 越来越不行
明成祖 -- 习大大 ， 明朝第一个北方皇帝，短期近平盛世， 中国梦的缔造者，中
华民族伟大复兴一段，可惜昙花一现， 驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁
至孝文皇帝，庙号太宗
土共王朝的土木堡之变，是土鳖由盛转衰的一个转折点， 表面解放军战斗力大打折扣
， 汉人军队回到历史上多数时间的长时间的挫样，
现在天朝男风日盛，不以为耻， 反以为荣， 这点也表面 天朝越来越像我汉族的 大明
王朝了
明朝后期，男风在社会上已很普遍，当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之
士”。
如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要
亲密。可是，他们却被一李姓巨公... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 49 聪明人，总是想着利益最大化，总是想着投机，太计较利益得失了，做事缺乏执着
，缺乏疯狂，很难走向最后的成功；而傻子，可能不会投机，不会利益最大化，却有着
不撞南墙不回头，撞了南墙依旧不回头的疯狂、执着，往往是走到了最后。
秦桧成功的解除了武将的兵权，更是将岳飞诛杀，的确是免除了王敦之乱、苏峻之
乱，免除了被武将刘裕篡权的结果，更使士大夫阶层利益得到了扩张。
秦桧对岳飞的胜利，表面是议和派对抗金派的胜利，而实质则是士大夫阶层对武人
集团的胜利。士大夫阶层，再度夺回了失去的荣耀，再度的实现了唯我独尊，而其他阶
层再度的处于压制状态。
而其他阶层由于被压制，自然不满至极，反抗不断，内斗再度加剧，大部分精力花
在内斗上，如何能北伐？
即便是北伐，也多是必败。
秦桧成功了，他的意见很是正确，高明的找不到一丝破绽，有利于皇帝，有利于士
大夫阶层，只是不利于整个华夏民族。从此之后，南宋只能是苟且在江南，直到一个强
大的敌人出现，将它毁灭。
想着秦桧，就想到了李鸿章。
李鸿章一生的目标就是裱糊匠，追求的是稳定太平，哪怕是纸糊的稳定，虚假的太
平。实际上，他也成功了。因为他的存在，清朝的国柞，多延续了二三... 阅读全帖 |
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发帖数: 2456 | 50 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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