B**Y
发帖数: 786 | 1 好文！ 不过Alaric上帝之鞭的称号有点问题？ |
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f**********4
发帖数: 2617 | 2 呵呵，这个其实是早年间网络晚期罗马史头号人物神州遗少老爷所著《上帝之鞭-阿提
拉评传》中指出的。本版精华区应该也有收集。我引用如下：
“……这个词也不是阿提拉时代的发明，汪达尔国王盖塞里克的父亲哥德吉塞尔(
Godegisel，死于公元406年除夕夜)名字的意思就是“上帝之鞭”。公元410年，圣奥古
斯丁又在他的布道词中提到了“上帝之鞭”一词，而他指的是当年攻占罗马城的西哥特
王阿拉里克。如果阿提拉真的自称过“上帝之鞭”的话，那他也只不过是第三条而已…
…” |
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R*******a
发帖数: 2463 | 4 根据毛诗正义，周公所做也就七篇。现代人基本不信，认为都是后人假托的。但诗经是
孔子时代就成型的文献，这是确定无疑的，而清华简是个什么东东？
主贴用的就是经典的朴学思路，考证文本用词的源流。这是很有力的手段，阎若璩证实
今文尚书为伪主要就是靠这个。这世上浮云怎么总能蔽日？ 造假者的鬼魅总有被揭穿
的那一天。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 6 陈寅恪这些年来大名远扬，以一个学术人物闻达于市井之间，我看与甚嚣尘上的公知运
动很有关系。公知们特别崇拜陈寅恪所说的“独立之精神，自由之思想”，并以陈寅恪
婉拒郭沫若请他担任历史所副所长为例，证明陈藐视某党而展现出的“气节”。
先来谈一下“独立之精神，自由之思想”。此话是陈寅恪纪念他的好友兼清华国学院的
同事王国维时写的。一代国学大师王国维以自杀而告终，死后脑后依然留着一条大辫子
。他的思想和精神毫无疑问是独立于民国的，但依我看来并不独立于他所殉葬的那个旧
王朝。所以这个“独立之精神，自由之思想”倒颇有些反讽意味。
至于陈本人的政治取向，我不清楚。其实，一个学究式人物不愿纠缠于俗事，古往今来
的例子多得不用举了吧。公知们非要把一个想自己安安静静的学者政治化，引为知己，
其实就是拉虎皮做大旗。当然，公知们这么干也不意外，公知全称是公共知识分子，这
里我加一个脚注：这里的公共二字同公共厕所之公共。
说了这么多，是有些离题，因为LZ是要讨论陈的学术水平。不过我上面是想谈一下陈出
名的一些非学术因素。回到正题，来谈谈陈的学术水平。一楼的文章里说了看过陈的关
于隋唐制度的书，却对此没什么反应，只... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 7 《蒙古秘史》上说蒙古人祖先是苍狼白鹿，到了后来的《蒙古源流》，就变成一堆佛、
藏的大麻花，让人眼晕。
是不是元朝时被西藏喇嘛忽悠了？
有人考证吗？ |
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D*****i
发帖数: 8922 | 9 《蒙古秘史》上说蒙古人祖先是苍狼白鹿，到了后来的《蒙古源流》，就变成一堆佛、
藏的大麻花，让人眼晕。
是不是元朝时被西藏喇嘛忽悠了？
有人考证吗？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 11 源流争议[编辑]
觉罗氏的起源至今尚无定论。通行于世的说法主要有“赵宋后裔”和“女真交鲁氏”两
种观点。
赵宋后裔说[编辑]
与其他清代野史传说等无稽之谈不同，觉罗氏为宋室帝裔这一说法颇得佐证，在清代全
盛时期就已流传甚广[6]，并非无中生有。且当时也有满洲人对此说法颇为认同，甚至
不乏清之宗室[註 3][7]。当代的清室后裔则有末代顺承郡王之弟，瀛生先生即坚信此
说[8]。持这种观点的学者主要有以下几个凭据：
觉罗氏乃《金史》中未有之姓氏，若非外来，如何得以在明末清初之际凭空出现如此庞
大之家族？故唯有举族北迁之宋室后人符合此条件[6]。
徽钦二帝被金朝皇帝所迁之“五国城”与清之始祖发迹的依兰之地相吻合[9]。
民国以后，东北的觉罗氏以改姓“赵”者为多。他们并不是受辛亥革命之影响，而是认
为觉罗姓赵是一件很正常的事情。东北的爱新觉罗氏后裔见到北京的同族姓金反倒不解
[4]。
满洲人起初不通汉语之时，会将“赵”字误读为“觉罗”[10]。有趣的是金朝皇族完顏
宗翰後人因避禍，逐步南遷至泉州、南安一帶，少部分於乾隆年間再遷徙台灣，此支以
粘為姓。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 12 蒙古阿拉伯化，就是一个伪命题。
蒙古本部根本就没有阿拉伯化，倒是喇嘛化了。后来蒙古人自己写的《蒙古源流》把自
己的祖宗追溯到藏人、三哥了。
金帐汗国突厥化了，也不是阿拉伯化。后来接受伊斯兰教，如果你把这个看成阿拉伯化
，也挺别扭的。
中亚那些蒙古汗国突厥化、波斯化了，也不是阿拉伯化。后来接受伊斯兰教，类似上面
的情况。
蒙古用色目人，也不能说是阿拉伯化（色目人里阿拉伯人不占多数），只不过回回当奴
才比北人和南人早。而且回回在中国没有根基，不怕他们造反。类似于一些中国皇帝重
用太监，因为太监在世俗世界没根基，不怕他们造反；同样的因素使奥斯曼帝国用斯拉
夫“孤儿”做禁卫军，马穆鲁克王朝用奴隶做禁卫军。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [考古] 三星堆和山海经证明华夏文明起源于西亚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 15:25:13 2013, 美东)
[原创]三星堆和山海经证明华夏文明升起于广汉起源于西亚
缙云樵夫 于 2012/10/23 17:00:01 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
最近三联周刊出了一本《中国文明探源工程十年》的专刊，翻了一下，居然没有关
于三星堆的专篇，感觉这个夏商周断代工程完全是一个政治工程，因为他们对三星堆这
一震惊全世界的考古发现轻描淡写，把中国文明的正朔定位于黄河中下游及长江中下游
，这是与考古事实的很大不相符合的。
民国著名的考古学家任乃强在其《羌族源流探索》中天才地推断，延伸到缅甸的横
断山脉三条大山脊伯舒拉岭——高黎贡山，他念他翁山——碧罗雪山——怒山，宁静山
——云岭是人类文明的主要大通道，古人类从缅甸一支向中国境内的横断山脉挺进，至
中国西藏和西北（羌塘）一带，寻找盐，后往东北迁移至青... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 15 中国文化金字塔结构，我想秦汉之交时，跟明治之前的日本人一样，有姓氏的人是少数
，其他人都是靠攀附大姓。比如某贵族的家奴仆役，就都随他的姓了。这种情况在评书
中都有残留：家丁常常跟主人同姓。如果真相信姓氏源流，我们所有人都是贵族后裔，
可能吗？姓什么可能不是那么重要，但中国人老爱在这事上纠结。 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 17 中国文化金字塔结构，我想秦汉之交时，跟明治之前的日本人一样，有姓氏的人是少数
，其他人都是靠攀附大姓。比如某贵族的家奴仆役，就都随他的姓了。这种情况在评书
中都有残留：家丁常常跟主人同姓。如果真相信姓氏源流，我们所有人都是贵族后裔，
可能吗？姓什么可能不是那么重要，但中国人老爱在这事上纠结。 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 18 中国三大丐帮源流 山东帮 河南帮 安徽帮 都是中原啊 沃土啊。 你们猪明太祖爷就
是干这个的。 呵呵 |
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a******e
发帖数: 1036 | 19 a. 契丹跟鲜卑是一个祖先的不同支系。
b. 满洲人来自不同源流 它主要以满洲、汉、蒙古、朝鲜、索伦、锡伯、回和阿尔巴津
人等族。 |
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a******e
发帖数: 1036 | 20 a. 契丹跟鲜卑是一个祖先的不同支系。
b. 满洲人来自不同源流 它主要以满洲、汉、蒙古、朝鲜、索伦、锡伯、回和阿尔巴津
人等族。 |
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c********c
发帖数: 80 | 21 GX18兄弟，这几天看你的讨论，很佩服你对西方哲学的源流派别的了解。不过我感觉你
所推崇的名家墨家道家的“伟大”之处，似乎是被近代以来的文人（带着对西方的复杂
心态）挖掘出来的。这些古文本来就流传日久，不同版本文字出入不少，又没有句读，
一个字也可以用通假解读成另一个，古汉语本来就很简略，所以想赋予文本一些“高超
”的意义也是比较容易的。
我感觉，《老子》的行文也谈不上有多大的“逻辑性”，论证也往往是比拟式的。不过
因为文字古朴，本质上一些说不通的话让人觉得有些诗意的美感。
公孙龙的白马非马，解读非常多，我感觉就是利用了一下语言的ambiguity.
你说讨厌的把引用名人名言，诗歌谚语当成论证的毛病，儒家似乎多了点。不过把
analogy当成主要的论证方式似乎是我国古代的普遍现象。我原贴说的，“一年有十二
个月，一天有十二个时辰，音节有十二个半音”种思维似乎没有哪家例外，其实今天也
深深地影响着国人的思维。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 23 此文的结尾有一个严重错误，夸大了可萨汗国的重要性。可萨汗国根本没有坚持到蒙古
西征。终结她的是基辅罗斯，那是公元十世纪的时期，早了两百多年。
另外从可萨犹太人的存在本身推出现在犹太人多是他们后代，这个也太想当然了。中欧
、西欧的犹太人的大量存在是从远远早于可萨的罗马帝国开始一直延续到近代的。我只
相信俄罗斯的犹太人中可能有很重的可萨成分。 |
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g****j
发帖数: 2908 | 24 犹太人这个按母系来算的搞法其实很扯。X这玩意不像Y，可以一直持继下去，混了几代
以后原始的X就可能根本没有了。所以我觉得犹太人不能按种族来算，只能按宗教来。
也就是说，只要你祖上是信这个的，你就可以是犹太人。真正的犹太血脉从哪里来，还
在哪里已经不重要了，因为可能根本就不存在了。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 25 在欧洲的犹太部落是不允许和当地的日耳曼人通婚的，他们想混也混不了。
只有一个例外。西班牙收复全部领土之后驱赶犹太人，少部分的走掉了，但更多的当地
犹太人留了下来（前提是皈依基督教）这些“新教徒”在之后的历史中影响很大，大部
分受到各种歧视甚至杀戮，但少部分的后代打入了教廷上层，对文艺复兴和宗教改革时
期的意大利局势有过很大作用。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 26 见附图。
基本上可以这么归归类。
占绝对优势的是拉丁-希腊-西里尔字母系统。这三个系统历史上相互之间的关系比较深
，拉丁和西里尔先后从希腊字母变体发展出来，可以归为一大类。其中毫无疑问拉丁系
统又占绝对优势。
接下来并列的三个系统：
汉字系统。毫无疑问，日本也算是一半多包括在内的。说一半“多”是因为他们不仅用
汉字，平假名和片假名系统也是从汉字偏旁演化而来。可耻的是，大宇宙国和大安南国
先后背叛了这个系统，尽管他们的很多词汇来源还是汉语。大宇宙国自立门派，不管效
果怎样，也算有一定的原创性。大安南国跪舔法国宗主，用的拉丁文字母头顶上安了不
知道多少丑陋的修正符，着实可耻。说实在的，汉字毕竟难学，从纯语言角度上来讲，
为外人接受的难度太高。幸好有中日两大顶梁柱在近代和可预见的未来表现给力，算填
补了该书写系统（接受程度上的）先天劣势。
阿拉伯字母系统。其实这个名称和阿拉伯数字一样有欺世盗名之嫌。当时还没有什么文
化的阿拉伯人征服萨珊波斯后，直接借用了波斯字母，加了几个自己的独特发音，就通
行天下了。所以实在应该叫“波斯字母系统”。如果还要再认真的追究源流，那么该系
统和老犹的希伯来文一样... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 27 其作为中国民间代表性的的结社组织，影响了清朝与民国的历史
其势力大而源流皆混，以至于分支杂乱众多，乃至当今民主党派之一致公党与之亦有渊源
那么不知又有哪位大能对其有详细了解，能给出详细的描述与客观的评述呢？ |
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h*********i
发帖数: 2605 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mclaren (麦子), 信区: Military
标 题: 当年日军打到山东曲阜严令不许破坏孔庙
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 21 23:13:54 2014, 美东)
共产党还有脸办什么孔子学院，太搞笑了，连日本鬼子都知道要保护的孔庙，被
共产党后来全部砸光了，
共产党砸孔庙，还有说法，是砸“上三代”和“下三代”，就是孔子三代，和最后一代
衍圣公孔德成的曾祖，祖父，父亲，意义就是把孔家几千年从头砸到底，
就这种政权，今天还把孔子搬出来当幌子装私活，真是滑天下之大稽。
1937年，日军打到山东曲阜不许破坏孔庙 承认儒教是其祖先 侵华日军为何参拜孔子
1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，研究孔子儒家学说的日本东京大学高
田真治 教授上书日本军部：“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗
迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守
孔庙，将领参拜。而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子
庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 29 比如说“臀部”的“臀”，北方话念tun2，南方一些地区（四川湖广）一带念dian4。
前几天看日剧，日语里的汉字“臀部”，日本人发音也是dian4。推测古代应该是标准
的形声字，下形上声，不知为何会大面积的转变读音。是否有可能与“豚”字通假而混
淆了读音？
关于这个dian字，还有个笑话，王小波文章写过，当年下乡插队时，有个南方知青请病
假，原因写的草字“电部疼”，他负责登记假条，给人写成“龟头疼”，队里纷纷传说
该人得了性病，气得他要找王拼命。
类似的字好像还有“袜”，记得《洛神赋》里面是读“罗mo4生尘”的。另外记得，我
们小时候特别被老师提醒不能读错的单音字“曝pu4光”，后来也因为大家都按bao4念
，字典里也改成了多音字。
汉字的字形读音源流演变，仔细思考起来也是很有趣的话题啊。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 30 比如说“臀部”的“臀”，北方话念tun2，南方一些地区（四川湖广）一带念dian4。
前几天看日剧，日语里的汉字“臀部”，日本人发音也是dian4。推测古代应该是标准
的形声字，下形上声，不知为何会大面积的转变读音。是否有可能与“豚”字通假而混
淆了读音？
关于这个dian字，还有个笑话，王小波文章写过，当年下乡插队时，有个南方知青请病
假，原因写的草字“电部疼”，他负责登记假条，给人写成“龟头疼”，队里纷纷传说
该人得了性病，气得他要找王拼命。
类似的字好像还有“袜”，记得《洛神赋》里面是读“罗mo4生尘”的。另外记得，我
们小时候特别被老师提醒不能读错的单音字“曝pu4光”，后来也因为大家都按bao4念
，字典里也改成了多音字。
汉字的字形读音源流演变，仔细思考起来也是很有趣的话题啊。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 31 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 32 你丫又不是满族，你懂个鸟啊
赵姓（满语：ᠵᠣᠣ，穆麟德：joo）是当代满族的常用姓氏之一，也
是最早使用的汉字姓氏之一。早在金朝之时就有“金人姓氏斡准曰赵”的说法[1]。明
朝时候，有建州女真首领锁罗骨者以赵为姓[2]。清朝嘉庆年间，有宗室以其为百家姓
之首而改姓“赵”[3]。
源流[编辑]
由于觉罗氏素有赵宋之裔的传说[4]，又因其音似[5]，故为满族赵姓的主要来源。其中
以伊尔根觉罗氏为主，包含爱新觉罗氏、舒舒觉罗氏、呼伦觉罗氏、阿颜觉罗氏、阿哈
觉罗氏、察喇觉罗氏、通颜觉罗氏、西林觉罗氏、嘉穆瑚觉罗氏、格伦觉罗氏等[6][7]
[2]。此外，董鄂氏也有人考证出其先祖为被金人北迁之宋英宗系宗室，故亦姓“赵”[
8][2]。还有吉林乌拉地区的完颜氏、钮祜禄氏、乌拉那拉氏后裔以改姓赵者为多，分
别称“王赵”、“郎赵”和“那拉赵”[9]。
赵宋后裔说[编辑]
与其他清代野史传说等无稽之谈不同，觉罗氏为宋室帝裔这一说法颇得佐证，在清代全
盛时期就已流传甚广[6]，并非无中生有。且当时也有满洲人对此说法颇为认同，甚至
不乏清之宗室[注 3][7]。当代的清... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 历史轮回：两个文艺座谈会
章立凡
一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
共同背景：权力斗争与反自由化
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 张广达专访：沙畹与法国现代汉学
李丹婕
2015-02-14 16:33
十九世纪末二十世纪初，法国汉学一再展现骄人的成就，巴黎因而成为举世瞩目的汉学
中心。法国汉学在这一时期的领先优势，即便在欧洲，也得到当时英、德、荷、俄、匈
、瑞典等国诸多有成就学者的首肯。鉴于这一形势，陈垣等中国学者多次表示，应当将
汉学中心由巴黎夺回到中国来；1928年1月，傅斯年向蔡元培陈述建立中央研究院历史
语言研究所之必要，揆其初衷，也未尝不是出于同样的心态。
法国的汉学之所以能在这一时期脱颖而出，在于当时的法国汉学家一代比一代具有更加
明确的指导思想和问题意识：若要使汉学研究富有成果，就不仅需要致力于探讨中国和
东亚的传统旧学，也需要善于参照西方的古典旧学，借鉴近代西方日新月异的新知，促
使汉学更加邃密深沉；与此同时，也不能忽视西方近代科研模式的不断更新或转型，推
陈出新。换言之，法国汉学之领先，在于既不忘记欧洲十八世纪以来研究中国学问的成
就而加以继承，又在处理具体课题的方式方法上致力于在知识论和方法论层次上做出调
整与更新，使之符合十九世纪以来西方现代学术发展的水准及其范式的要求。在这一治
学程序的... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 35 这个辉煌的文化， 就如同孙猴子， 忽然从石头里面蹦出来。
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http://blog.renren.com/share/244354996/2790844932
夏朝始于公元前2000多年，尚且不是信史，距今也只有约4000年的历史；信史中第一个
王朝商朝的历史距今也只有3600年。这，对于中国作为文明古国的形象无疑是不大相称
的。而三星堆，这个曾经名不见经传的小地方，将我们的历史向前推到了4800年前，而
它自己只不过是默默地躺在富饶的四川盆地，默默地承载着中华民族灵魂的滥觞……因
此说：“中国有5000年的历史，不是因为传说中的炎黄二帝，也不是因为夏、商、周，
而是因为我们有三星堆。”
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川
广汉南兴镇、成都平原。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代
至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清
理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木
构建筑。... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 36 大名鼎鼎的张三丰，传说是武当山道教开山祖师，他不但发明了具有里程碑意义的太极
拳，还把道教的影响力带到了一个新的高度。金庸的小说、李连杰的电影都屡屡渲染其
人其事。那么，张三丰到底是怎样一个人？
一.史料描述的张三丰
综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者
1248年。出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。
据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了
个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。无论寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四处游逛，人送
外号“张邋遢”。
这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠
孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。
张三丰的神异之处有两点。其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。
其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。其二，史载洪武初年
，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、
杨善登住在紫霄。自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 1509 | 37 确实是这样。党内是讲山头和源流的。几乎所有元帅大将都在叶挺麾下或以下干过，评
军衔时候迈不过去的。就像红四徐向前会师后一直“养病”，还不是元帅？许世友王近
山敢在徐面前有点儿不敬？
[在 JunPengJia (贾君鹏(Junpeng Jia)) 的大作中提到：]
：叶挺应该类似于朱德，虚位。要是活到解放估计给封两个大元帅，一个朱德一个叶挺
。啥也不干。 |
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d*s
发帖数: 3016 | 38 中国现在的印刷工业从头到脚，从外套到裤衩都是古登堡源流的 和自己的雕版活字传
统半毛钱关系都没有。
洗洗睡吧 |
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x******a
发帖数: 97 | 39 在中国的历史上有这样一个朝代，它被夹在三国两晋和隋唐的中间，本该是收这些朝代
的影响而被人孰知，然而它却因此被埋没在历史的尘埃里，那个时代烽火连天，英雄辈
出，充满了诗意和悲情，他就是——南北朝。
而在这个时代中，将星云集，我们今天所要讲的人，便是这个朝代中的一个人物——北
齐兰陵王高长恭！
高长恭（公元？~573年），姓高，名肃，字长恭。北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权
臣北齐奠基人大丞相高欢之孙，封为兰陵王，算是皇室宗亲，用现代惯用的称呼就是王
爷。他本该被人们记住，但是却并没有，2012年台湾曾拍摄出了一个电视剧《兰陵王》
，这才使得他这样一个美丽的人儿，出现在了人们视线中。
现代的社会，有一个词叫颜值，而兰陵王在当时，乃至在整个古代都是一个颜值超高的
人，他与潘安、宋玉、卫玠同为古代四大美男，同时，兰陵王虽然没有画像，但对于他
的美貌，在史书上是有迹可循的，《北齐书》上说他“貌柔心壮，音容兼美”；《旧唐
书.音乐志》上说他“才武而面美”；《隋唐佳话》上说他长得如白得想美妇人一样…
…其实，总体来讲，兰陵王的美丽是一种阴柔的美，而并非那种崇尚武力的美。
当然，他一生的传奇，并不仅... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 40 作者：古生
民间说天下只有两个半贵姓，孔张以外，皇家的姓只能算半个。姓这几个姓，如果回答
“免贵”、“不贵”，很可能闯祸，因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。
中国人初次见面，一般喜欢问：“贵姓？”另一方一般回答：“免贵姓啥。”姓也有贵
贱之分吗？的确，在古代姓氏是有贵贱之分的。
夏商周三代：姓、氏不同
在夏商周三代，姓和氏是不同的，所谓姓明婚姻，氏别贵贱，即是指此。氏是贵族特有
的，而平民顶多有个姓。像大家熟悉的孔子，其实姓子，孔子是宋国公室后裔，而宋是
商遗民，商王姓子，孔只是孔子的氏。如此说来，称孔子为子孔似乎更确切些。再如屈
原，他是楚国公室，楚王姓熊，再上溯的话姓芈[mǐ]，屈只是他的氏。
秦汉之后：姓氏合流 门阀制度出现
到了秦汉，姓氏逐渐合流，但姓氏的贵贱高下之分不但没消失，反而愈演愈烈。正是这
一时期，出现了门阀。所谓门阀乃门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门
第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀源于西汉末年，极盛于南北朝。都有哪些门阀呢？像朱、张、顾、陆为代表的“吴
姓”，是江南的门阀地头蛇。像王、谢、袁、萧为代表的“侨姓”，是随晋室南渡的门
阀过江龙... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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I*******p
发帖数: 656 | 42 几个想法
周朝统治者和周朝主体民族要分开看。周朝者可能是草原下来的 但周朝主主体民族还
是华夏族
周朝讲突厥语不太Make Sense 突厥语和蒙古语是类似的发源流于阿尔泰的语系 汉语是
汉藏语系 但不排除周朝统治者说胡语 后逐渐华夏话化
最后 中国语言是汉藏语系 并不代表文字不是外来的 语言很早 文字是远远后来的 汉
字很可能是商代从中亚传过来的 后来进一步发展
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I*******p
发帖数: 656 | 43 几个想法
周朝统治者和周朝主体民族要分开看。周朝者可能是草原下来的 但周朝主主体民族还
是华夏族
周朝讲突厥语不太Make Sense 突厥语和蒙古语是类似的发源流于阿尔泰的语系 汉语是
汉藏语系 但不排除周朝统治者说胡语 后逐渐华夏话化
最后 中国语言是汉藏语系 并不代表文字不是外来的 语言很早 文字是远远后来的 汉
字很可能是商代从中亚传过来的 后来进一步发展
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I*******p
发帖数: 656 | 44 几个想法
周朝统治者和周朝主体民族要分开看。周朝者可能是草原下来的 但周朝主主体民族还
是华夏族
周朝讲突厥语不太Make Sense 突厥语和蒙古语是类似的发源流于阿尔泰的语系 汉语是
汉藏语系 但不排除周朝统治者说胡语 后逐渐华夏话化
最后 中国语言是汉藏语系 并不代表文字不是外来的 语言很早 文字是远远后来的 汉
字很可能是商代从中亚传过来的 后来进一步发展
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c******o
发帖数: 1184 | 46 放狗搜到的，绍兴周姓另外一支的声明
宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖周茂
各位宗长：
我们敬爱的周总理是全中国人民的楷模，也是我们周氏的骄傲，更是世界人民的杰出人
物和伟人。
总理的祖籍在绍兴。关于总理祖先的有关渊源，绍兴沈建中先生所著《绍兴周氏渊源考
》一书中已讲的很清楚。他以史料、实地考察为基础，进行了认真、负责的分析与论证
，考核史料丰富、论证严谨，研究很有分量，也很有学术价值。沈老的考证、研究方法
值得我们学习、借鉴。
现在，我针对网上及社会上盛传总理的宝佑桥周氏始祖与后马始迁祖系一人的提法，结
合自己走访了解和对沈老文章的学习，谈点个人分析和想法，仅供探讨。
众所周知，总理的宝佑桥周氏有乾隆、道光年间的两本祭簿传世，而后马有修编于道光
二十七年和民国十五年二套家谱留世。我的观点是宝佑桥周氏始祖周茂并非后马始迁祖
周茂。这个观点我是在九六年十月、十一月走访后马宗亲并利用九七年多次到省图书馆
古籍部查到的家谱资料和有关史料进行对照分析后，于九九年与湖南宗亲通信交流以及
○一年前后和江苏的多位宗亲探讨时分别提出的，特别是学习了沈老的文章，使我的观
点更加坚持。我认为，他们虽同姓同名... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 后来人类全部字母文字，可以肯定的源头是迦南地区的腓尼基字母。希腊字母和希伯来
字母都是直接来自腓尼基字母。
拉丁字母和西里尔字母直接来自希腊字母。梵语的天城体字母有人说是来自亚兰字母，
也有人说是来自希腊。藏文字母是来自天城体。南亚和东南亚全部各种婆罗米字母都来
自天城体或者亚兰文。
至于腓尼基字母和埃及花鸟文和两河锲形文字的关系，都还是各种猜测，中间思维跳跃
极大。只要你能自圆其说，就可以发文章。各种说法都有，还不能定论。
腓尼基字母是闪米特字母，只有辅音，没有元音。和亚兰字母，希伯来字母的关系也有
人说是平行的，也就是由共同的起点分化出来，不是从腓尼基字母发展出亚兰，希伯来
字母。但是没有定论。
东方的字母都是来自亚兰字母。中亚波斯人的粟特字母来自叙利亚的亚兰字母，希伯来
和阿拉伯字母也来自亚兰字母。
回鹘文字和于阗文字都是来自粟特字母，蒙古文字和满语文字都是来自回鹘字母。
蒙古文字是成吉思汗下令，巴思巴大师参考回鹘文字创造出来。
满语文字是天命汗努尔哈赤下令，额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母（其实是回鹘字母
）借来创制满文。后来达海更增补了12个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 横写粟特文（波斯语）
竖写粟特文（经常有汉字附加，或者与汉字混合）
出土文物：
粟特文买卖女婢文书
时 代 ： 唐（公元618－907年）
尺 寸 ： 长46.5厘米、宽28.3厘米
出土时间及地点 ： 1969年吐鲁番阿斯塔那135号墓出土
文 物 简 介 ：
正反两面均墨书粟特文，正面24行，背面1行。这份契约立于高昌延寿十六年（公元639
年），内容是：石国人乌塔之子沙门乘军，在高昌市场上给康国人突德迦之子六获以高
纯度的卑路斯钱120德拉克麦（Drachma），买下曹国人奴婢优婆遮。内容完整，字体整
洁美观，是研究高昌历史和丝绸之路上的经济、民族状况的珍贵资料。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 49 蒙古文字（旧蒙文）是成吉思汗让塔塔统阿搞的，这个是参照回鹘文字。八思巴文是忽
必烈的国师八思巴在吐蕃文字的基础上搞的。 |
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s***d
发帖数: 15421 | 50 没有日本片甲文？思密达的颜文？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11 |
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