j****e
发帖数: 12067 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
dongogogo776 (dongo) 于 (Mon Mar 21 11:12:27 2011, 美东) 提到:
有没有人能翻到那个时代的一些文学，影视作品啊？像王导，谢安，刘裕，孝文帝，梁
武帝，陈后主等，应该很多故事能讲的啊。印象中就看过达摩的一部电视剧，制作也不
怎样。
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jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Mon Mar 21 11:24:38 2011, 美东) 提到:
太小众，老百姓不喜闻乐见
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xiaojiya (xiaojiya) 于 (Mon Mar 21 11:27:20 2011, 美东) 提到:
不和谐
☆─────────────────────────────────────☆
dongogogo776 (dongo) 于 (Mon Mar 21 11:28:14 201... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 震精：毛泽东的维吾尔血统揭秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 18:21:10 2011, 美东)
毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 6 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 7 一代天骄成吉思汗只，只识弯弓射大雕”毛泽东在自己的词中说过，曾经的成吉思汗为
今天中国的疆域版块做出了巨大贡献，对于他的说法不一，不过如果按照对于民族的贡
献来看，成吉思汗是史上最伟大的帝王一点也不为过，记得欧美国家一个千年风云人物
评选，成吉思汗遥遥领先，足见他在世界的影响力，那么如此伟大的帝王他是怎么死的
？关于他的死有多种说法，但代表性的是以下5种说法。
成吉思汗
被咬掉生殖器说
这一说法普遍流传于外蒙古，据说成吉思汗在攻打西夏的的时候，西夏国王李安全为保
国家，将当时西夏第一美女自己的女儿李嵬名赠与成吉思汗，成吉思汗得到美女后将对
攻打西夏的计划推迟了点时间，依然没有放弃攻打西夏，李嵬名得知后非常气愤，于是
借用和成吉思汗春晓一刻（应该是吹箫）的时机，用嘴咬掉了成吉思汗的阴茎后，自己跳入黄河，当时
66岁的成吉思汗那有心思去追她啊，自己不但疼痛而且羞愧，毕竟自己是一代君王，又
是一个老人，受到这样的侮辱伤重加大而亡，因为是帝王所以当时掌权的对外宣称是坠
马说。
中毒说
这种说法出自《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达
中国。元世祖忽必烈以礼相待，... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 9 这个问题方舟子研究过, 大家讨论讨论，我个人同意方舟子说法，《木兰诗》并非唐人
所作，顶多是韦元甫修改过
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/essays/mulan.txt
（原载《文史知识》1998年11月号，中华书局出版。现略加修改定稿）
《木兰诗》种种
·方舟子·
最近迪斯尼电影制片厂改编中国“木兰代父从军”的传说推出了动画片《木
兰》，在海外华人社区掀起了一股木兰热。笔者近日为本地中国文学读书会讲解
《木兰诗》，为此翻查了近十几年来国内一些研究《木兰诗》的论文，发现有几
个问题在学界仍悬而未决。在此试图在众说纷纭中理一头绪，一孔之见，就教于
高明。
一、《木兰诗》的创作年代
现在可以确知的《木兰诗》的最早版本录于唐人吴兢的《古乐府》，此书已
失传，但南宋曾〔忄造〕所著的《类说》辑有佚文三十一条，包括《木兰诗》的
全文，题目作《木兰促织》。其后此诗录入北宋郭茂倩编的《乐府... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 10 挺好。谢谢。
我喜欢看有历史记录，或者有一定根据推测出来的，民族流变的过程。
相比来讲不是很喜欢DNA的研究，主要是太技术性，通俗结论较少。
汉人，汉民族，名称始于汉朝，这没什么问题，但不是我想讨论的。
这个民族总有源流吧？不可能生生从汉朝开始吧。我想讨论的是源流。
完备的回答应该有这样的格式：
汉族的祖先有华夏族，居于华夏地区，占1/3，
还有古代北方民族，占1/4，
还有古代南方民族，占1/5，
还有古代东方民族，占1/5，
再包括一些融合的时间顺序，等等。
我知道谁也没有完备的回答，但可以往这种回答里添砖加瓦。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 11 文章摘自《在历史的下降线行走》
作者：张鸣 出版社：现代出版社
拳民就是义和团的成员，这种称谓是义和团发生那个年月的，没有褒也没有贬。他们的
对手，被称为教民。在那个农民起义比较被看重的年月，中学生都知道，义和团跟太平
军不一样，没有统一的领导，统一的组织。但是没有统一组织的拳民，却穿着差不多的
服装，黄布包头，红肚兜，行为方式也高度一致，都是集中在一处(拳坛)“亮拳”，表
演神灵附体(上法)，然后舞刀弄枪，用大刀片往袒露的肚皮上砍，扎枪顶着咽喉，展示
“刀枪不入”的本领。从山东到直隶，从河南到山西，北方偌大面积的土地上成千累万
的义和团，都差不多，好像背后有一只看不见的手在操控一样。
很长时间以来，义和团研究是个显学，但是学者都忙着给义和团找根正苗红的“爹
”(组织源流)。只是这个出身好的爹，总也找不准，大家吵成一锅粥。有的说义和团源
于鲁南半土匪性质的大刀会，有的说源于谱系上曾经有过造反历史的民间教门八卦教，
有的则说是源于跟教会有冲突的民间拳会梅花拳。除了这几样之外，学者们找到的其它
的组织源流，这个教，那个门，总括起来，能有几十种之多。
“爹”找不明白，儿子的秘密自然也没人... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 13 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 14 中山大学李若建的一篇相当不错的微观史的研究
提要：论文回溯了20世纪50年代发生在几个省的“毛人水怪”谣言，指出这一谣言爆发
是当年社会巨变的一种反应；谣言的实质是一个被重新建构的集体记忆。在谣言的制造
者和传播者中，社会变革的受冲击者起了关键的作用；在谣言传播过程中，民众呈现出
集体行为的非理性，同时也存在理性的成份。
20世纪50年代初期，先是在华北的绥远、察哈尔两省（今天的内蒙古中部与河北省
北部）的一些县爆发过有人“挖心、割蛋、抖肠子”的谣言，一度在民间形成了恐怖气
氛。继后在华东局部地区大规模爆发了“毛人水怪”（也称为“毛人水鬼”）的谣言，
谣言的内容在传播过程中有所改变，但是核心内容基本保留。主要是说：有一种伤害人
的怪物（毛人水怪），会伤害和割除人体的生殖器官，并用于给前苏联制造原子弹。这
一谣言称得上是当代中国最大的谣言之一，其传播范围跨越了江苏、安徽和山东三省，
涉及几十个县，上千万人口，从谣言的大规模爆发到结束，延续的时间超过一年，有百
余人因此丧命，上千人被捕。
目前有关这一谣言的研究，能够见到的文章仅有1篇（张永松、吴志霄，1999）。由
于公开资料很少，本文也... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 15 本文来源于《财经网》 2011年10月
政府这只“看得见的手”是一只掠夺之手，它是温州模式走向衰落的直接力量
温州的企业倒闭潮越闹越大，越来越多的企业家选择了抛弃厂房设备跑路，也有企业家
选择了跳楼自尽。这让我们联想起政治教科书里说的“经济危机”。事实上，本来这场危
机是可以避免的，因为许多学者、机构在今年四五月份的调研都表明，这是一场比2008
年还要严重的中小企业危机，需要政府采取针对性的救助措施，但由于政府讳疾忌医或
者闭目塞听，总之像鸵鸟一样把眼睛和耳朵埋在沙漠里，任凭事态发展，才酿成今日之
祸。
温州企业家的跑路和跳楼，标志着中国这一自生自发于20世纪70年代的温州模式，正在
衰落。温州模式留给中国的除了少数几个知名的大企业如德力西、正泰、人民电器等，
大多数温州企业可能永远只能以中小企业的身份继续生存或死亡。
温州模式兴起于地方政府的不干预
温州这个海防前线的一个穷乡僻壤之地，居然成为一种经济模式，实在出乎中央计划者
的意料，因为中央既没有给温州配置诸多政策资源，也没有建设许多国有企业。但恰恰
因为缺少了中央政府的直接干预和管制，温州这种以工带农的“小商品大市场”模式才可
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 16 毛泽东的维吾尔血统揭秘作者：铁杆右派杨其昌
毛泽东的维吾尔血统揭秘
西域Vighur，被古代华人称为“回胡”（这两个字的读音自古直到今天的南华方言
都读WeiWu），词根源自蒙古语系的“室韦”“呼拉尔”，意思是“联盟”。 “回胡”
在古代华人的眼中相当于今天的“洋人”“鬼佬”，地位很是崇高，是华人中原得以输
入西方文明的唯一通道。唐朝时改写为“回鹘”，清朝时称为“回回”“回部”“回疆
”，与“蒙疆”“藏疆”合称三疆。中华民国时代，因为“回”已在华北方言读作Hui
，所以大约在1929年另造了新词“维吾尔”称呼其民，这就割裂了“维吾尔”与“回回
”的渊源。
毛泽东多年以来被吹捧为汉人的伟大皇帝，其实不然，他是正宗的回胡血统。从他
的始祖毛太华，直到他的父亲毛顺生，都是虔诚的回胡人，顽强地保持着回胡的信仰和
生活习惯。因此，毛泽东才能获得格鲁吉亚的突厥人斯大林的青睐。他们的突厥回胡的
共同基因，决定了他们以伊斯兰圣战的方式打造了共产国际，所谓同气连理。我们略加
分析，就可以揭开这个秘密了。
... 阅读全帖 |
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I******n
发帖数: 292 | 17 转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找到2010年初发表的一篇《风从田野
上吹过》这首诗，。
大家不妨先看看全文。
我请求成为天空的孩子
即使它收回我内心的翅膀
走过田野，冬意弥深
风挂落了日子的一些颜色
酒杯倒塌，无人扶起
我醉... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 18 注释：
[1]参看刘盼遂《李唐为蕃姓考》，载《女师大学术季刊》第1卷第4期；《李唐为蕃姓
续考》，载《女师大学术季刊》第2卷第1期；《李唐为蕃姓三考》，载《燕京学报》第
15期。王桐龄《杨隋李唐先世系统考》，载《女师大学术季刊》第2卷第2期。
[2]原载1931年8月《历史语言研究所集刊》第叁本第壹分。
[3]原载1933年《历史语言研究所集刊》第叁本第肆分。
[4]原载1935年12月《历史语言研究所集刊》第伍本第贰分。
[5]原载1936年12月《历史语言研究所集刊》第陆本第肆分。
[6]《李唐武周先世事迹杂考》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页312。
[7]《三论李唐氏族问题》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页346。
[8]《唐代政治史述论稿》，商务印书馆，1943，页8。
[9]《李唐氏族的推测后记》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页344。
[10]《唐代政治史述论稿》，商务印书馆，1943，页12。
[11]《李唐氏族之推测》，页327。
[12]《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页331。
[13]《李唐武周先世事迹杂考》，载... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 19 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
毛泽东的祖籍问题该到此为止了
焦国标
《河南大学学报》2003年第一期刊载一篇文章，题目叫是“论毛泽东祖籍河
南原阳”。初见之下，吃惊非小。粗看了全文，方知不是我少见多怪，是学界一
些学者“心术不正”，乱用“祖籍”。
“毛泽东祖籍河南原阳”，依据是什么？湖南韶山毛氏原籍云南永胜，永胜
毛氏原籍江西吉水，吉水毛氏原籍浙江衢州，衢州毛氏原籍河南原阳，“所以，
毛泽东原籍在河南原阳”。
这一脉毛氏在河南原阳是什么时候？是毛泽东爷爷时代吗？不！是西晋末期，
始祖即相传“毛宝放龟而得渡”的毛宝。从毛宝到毛泽东已历时1600年，50多代。
试问：一个人的祖籍可以这样追溯吗？如果可以说毛泽东祖籍河南原阳，我
们是不是也可以大体说毛阿敏祖籍也是河南原阳？由此是不是天南地北随便抓一
个姓孔的就可以说他祖籍山东曲阜？再以你我为例，当别人问你祖籍哪里时，你
能拿1600年前祖先曾经居住过的地方当成祖籍所在地回答人家吗？如果有人问我
祖籍哪里，我如果答以1600年前祖先的居住地... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 20 你贴的我看不到，不过无论如何，这个事放在当时的时代背景下是不至于死的。
1927年4月11日，湖南農工商學各界團體在長沙召開「農民協會公審大會」，以「封建
餘孽、豪紳領袖」的罪名，將葉在瀏城橋門外的識字嶺槍決。然根據最新研究認為，葉
德輝是由受共产党控制的國民黨湖南省黨部授權成立特別法庭[2]判處死刑的。其子葉
尚農寫給日人松崎柔甫的信（刊橋川時雄編「文字同盟」第5號）道出其父死因：
今將先父遇難被害各情節，涕泣陳之。先父於夏曆三月初七日晚六時，被農工界在家捕
去，送押長沙縣署內。當即遍懇有力各要人，出為救援，均歸無效。初十日，由長沙縣
轉送特別法庭，於下午三時提訊一次，所犯刑律，帝制嫌疑。四時，送往瀏陽門外識字
嶺槍決。身受兩槍，一中頭部，一中心部，遂遭慘死。嗚呼，痛哉！是日，全家大小，
恐被逮捕，均皆逃避，妻離子散，惶懼萬分。家中所有藏書，以及金石字畫、古銅遺稿
、應用金銀珠玉、衣服器具等要件，均被彼等搶劫一空。家中僅存少數書籍、碑帖、書
版，充為中山圖書館所有。現懇友人疏通，故未搬移他處。住宅充為館址，並設辦事處
，管理有人，聞有散失。家藏宋元及善本書籍，計存無幾。現事仍未解嚴，... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 21 猪八戒变鱼太露骨，粗鄙不堪。
有很多含蓄的地方
其实打开书就是说“第一回 灵根育孕源流出”
正文中就描述：
“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！” |
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b******t
发帖数: 1271 | 22 明朝版佛洛伊德
四大名著不是白白名著的
不过后世穿凿也多
这个难说不是吴承恩就是那么纯洁
: 猪八戒变鱼太露骨，粗鄙不堪。
: 有很多含蓄的地方
: 其实打开书就是说“第一回 灵根育孕源流出”
: 正文中就描述：
: “这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子
去耶！”
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f**o
发帖数: 12685 | 23 成吉思汗给后世留下的诸多谜团，吊足了无数人的胃口。其中，最具魅力的历史悬念都
是与死有关：一是怎么死的？二是死了葬哪？
依明太祖朱元璋称帝当年（公元1368年）年底即下诏篡修的《元史》记载，成吉思
汗之死很明了，病重不治：“（公元1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥
老徒之行宫。”《元史》总编辑、一代大文臣宋濂，仅仅用了20个字，就交代清了一代
天骄“崩”的过程。但，文字看似言简意赅，实则语焉不详，因此后世一直弄个明白，
成吉思汗到底怎么死的；蒙古民间传说，成吉思汗被西夏王妃咬掉生殖器而死是怎么一
回事。
关于成吉思汗的死因，大概有五种，多与西夏有关。
其中最正统的，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
“坠马说”
蒙古人撰编的《元朝祕史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新
整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成
吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。次日，
也遂夫人对大王并众官人说：‘皇帝今夜好生发热，您可商量’。”
“唐兀”... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 http://washeng.net/HuaShan/RECS/jingshi/gbcurrent/167185.shtml
貌似颂扬的诬蔑
作者:黎阳(赵.岛.青.株)[167185:6767],12:44:1009/03/2009:
-论剑谈棋豪杰尽聚-华岳论坛-http://washeng.net/
貌似颂扬的诬蔑
黎阳
2009．9．3．
笑里可以藏刀。“颂扬”可以是诬蔑。《瞭望东方周刊》2009年第34期的“红色理财家
——新中国统一财经始末：经济学家们在‘潜伏’”就是一篇假颂扬真诬蔑的笑里藏刀
之作。
此文要害有二：
第一，“证明”蒋介石国民党政府在中国大陆的垮台并非因为自己腐败，而是共产党使
坏。
文章以“经济学家们在‘潜伏’”的名义下彻底改写了历史，把国民党政府的贪污腐败
、倒行逆施、横征暴敛等等罪行一古脑推给共产党的馊主意：
——“他们，甚至还曾‘潜伏’在国民政府的金融核心，让国民党的经济大溃败一发不
可收拾”。
——“冀朝鼎：经济学家在‘潜伏’”。
——“他给国民政府的这些‘祸国’建议很简单：与民争利”。
——“国民党元老陈立夫在以《成败之鉴》为题的回忆录中，专辟一... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 300 | 25 这个讲的很系统
《钓鱼概论》
☆光头蓝云☆
目录
第一章 钓鱼的定义与历史源流
第二章 钓鱼的实用价值
第三章 钓鱼文的写作
第四章 钓鱼注意事项
第五章 防钓鱼
第一章 钓鱼的定义与历史源流
钓鱼，是一种互联网上的交锋手段。
所谓的钓鱼，是用一篇杜撰的文章或图片（即钓鱼文），在互联网上发布，使
目标群体产生先是相信、继而发现自己错信了杜撰文章的过程。
钓鱼行为来源于网络上真相党、精英的猖獗，为用最为有力的手段对精英真相
党进行讥讽，有良心的青年历史发明家开始尝试杜撰一些具有讽刺性的文章，
对精英真相党进行调戏。
在老舰船论坛时代（1998～2005），已有部分网友用反讽的手段，对真相党进
行调戏。
在水木社区bbs（newsmth），自2007年起，有一些标题党和hyt 人士的一些调
侃之文，竟然起到了钓鱼的效果，可谓是史前时代的钓鱼萌芽。如某淫荡标题
党人士在newsmth 贴出了美军外表残破F/A-18的照片，但将标题改为《体制问
题酿恶果，某国先进战机锈积斑斑》，结果意外地调到了一条鱼，该版宠被连
续嘲讽两天仍坚持认为图中的飞机是歼-10 。史学家称，淫荡标题党同学仅仅
是往水... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 107 | 26 维吾尔十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，她运用音
乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的
情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音
乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。这
种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。
木卡姆历史源远流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。尽
管属于维吾尔族民俗范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特
点，但她仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。十二木卡姆的源流，从时代和
地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌
曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代
和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征
、道德观念及其心理素质的民族调式特点。这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方
法以及独特的演奏乐器加以体现的。
无论“木卡姆”在名称学上有何含义，它只表示经过规整的某个音 |
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f******o
发帖数: 706 | 27 从美国对国际关系的处理方式看西方文化的致命伤
作者 老田 ,
大概没有任何一个国家在处理国际关系上，比美国更露骨地体现
国家利己主义了，当然这取决于美国具有无可争辩的经济技术优势特
别是军事优势。实际上美国的处世方式，与大英帝国没有任何不同，
这在本质上是取决于西方文化的核心源流---丛林法则。
在丛林法则主导下的政治生态，可以肯定西方政客们无法避免竞
争激烈的愚蠢比赛，无法充分利用他们所掌握的专业知识真正地为国
家谋取利益，因为对政客们而言面子比里子重要得多，这在美国对撞
机事件的处理中表现得尤为突出。
一、丛林法则主导下的西方政治生态
丛林法则在社会上总是表现为竞争性的利己主义，表现为精英主
义，表现为竭尽全力追求优势地位。这与道德主义为核心源流的中华
文化呈现根本区别，所以在西方文化中没有“事前的主动协调”和克
己精神。虽然西方人乐于进行各种条约安排，但是无不与实力对比情
况相适应，而且任何实力变动都会导致均势丧失和新一轮的争执和纠
纷。因为在丛林法则中，每个主体都会追求与实力相称的最优地位，
各自的利益界线紧密相接，相互之间缺乏“主动协调”态势下的缓冲
空间。
以短期和静态的观 |
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i0
发帖数: 792 | 28 再转一个:
调查显示，有高达61%的新加坡家庭用语是英语。他敢肯定地说，讲新加坡英语的家庭
肯定比讲标准英语的家庭来得多，而且是很多。笔者认为，这些讲新加坡英语的家庭，
正是造成今天新加坡学生英语水平下降的问题根源。而这些讲新加坡英语家庭的家长，
其中一人或甚至两个人可能是非英文教育源流者。他们以新加坡英语来给孩子营造一个
讲英语的环境，并没有意识到这么一来，反而让孩子在学习标准英语的道路上走得更辛
苦。
这些非英文教育源流的家长为了孩子的“钱途”，苦心经营一个讲英语的环境，到头来
孩子却两边不着岸，英文没增强，华文也学不好。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 30 不都说天下功夫出少林吗？
比如形意（心意）的源流，上海派心意六合马胜利曾经做过考证，和郑州李新民去少林寺
实地观考察了壁画和塔林。 壁画上的功夫非常类似心意六合，而且著名的地上很多坑的
练武殿的坑不符合任何现代少林拳的练法，倒是和心意六合里踩鸡步非常吻合（我觉得很
有道理，一般少林拳的震脚不会造成这么规则的两步坑。）。
形意和心意六合的祖先都归宗到姬际可（隆丰），马考证认为口头相传的姬际可到少林寺
打山门然后在少林寺教拳的故事不确，而姬际可到少林寺学了10年拳才是真意。 另外在
少林寺里他从师藏僧或者番僧学习棍术，然后出山回到老家化枪为拳传给两人，这两人就
是后来心意六合和形意的祖先，他的仆人马学礼（回）开创河南心意六合门和曹继武传给
戴龙邦创形意门。 棍书就是枪术。棍打千下不如一扎，这里棍术也就是萝卜酒曾经介绍
过的大枪。还有很多人说马学礼在书房如何如何，马学礼不识字要个书房作什么？ 马学
礼是回族人，10回9马，马是默罕墨德的昵称。 嘿嘿。 所以后来河南周口心意六合只在
回族人中间流传。
但是这样一来，这中国武术的奇葩形意的源流岂不变成了阿三武术？ 想想不出这么温柔
的阿三也能产 |
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h*******a
发帖数: 1753 | 31 羿原来还在百家姓上
羿
羿姓始祖后羿
公益新聞通訊社姓氏源流專題報導
返回姓源
羿姓始祖后羿 公益社記者詹招琳報導
羿姓源流記載如下：
羿姓注音：羿「简：羿」（ㄧˋ）漢語拼音：YI。百家姓排名第210位、台灣排名第0位
、大陸排名第（待查）位。
羿姓始祖：系出姬姓？黃帝第？代；系出夏代有窮氏后羿之裔。
羿姓分類：
羿姓起源：羿姓源出夏代有窮氏后羿
出自有窮氏，以人名為氏：相傳，夏朝著名的弓箭手后羿是夏代東夷族有窮氏部落的首
領；當部落首領後，不斷積蓄力量，當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不
理政事，被后羿所逐；太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於后羿之手；
后羿只喜狩獵，不理民事，四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺；後代子孫以羿為姓相
傳。
後羿：相傳為唐堯時人，善射。時時日並出，草木枯焦，羿射落九日；後得西王母長生
不老之藥，其妻嫦娥竊吞之，奔月為月神；傳說羿姓乃后羿之後。 |
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f********g
发帖数: 706 | 32 西方发展三百年，掌握财富二字；今后，华人必将掌握健康话语权。
二年前滑雪后膝盖稍微受损，接着在人工草场比赛起跳落地时右膝盖两侧韧带严重大伤
，从此踏上遍寻神医神奇之路。俗话说，久病成医。期间偶遇两神医（以前提过），能
够缓解一时之疼。也许因为治疗时间短，踢球后容易复发，不解决根本问题。
怎么尽快的解决膝盖疼痛问题，重返球场？如何在有限的生命中寻找一个最优的算法？
我仔细观察神医一的算法：神医一可以运用手指准确的让受伤部位筋归位。受伤部位果
然立马不痛。神医二的算法稍有不一样。她用玉石代替手指在受伤部位的筋部按摩。受
伤部位也会不疼。 两者回去之后当晚都是周身舒服微热，美其名曰：打通任督二脉。
实际上是气血通畅。
如何科学地找到长期的解决方案是每天思考和试验的问题？
费曼说过：“首先猜测，然后计算和观察结果，如果结果符合实验或经验事实，那么这
个猜测就是对的。如果不符合，就是错的。”我按照这个理论，亲自做过多个实验。
比如用过姜水泡脚，艾灸，拔罐，肩周炎的热敷包，红花油，狗皮膏药，普通按摩，似
乎都有缓解，但不解决根本问题。这些实验不成功，发现还是理论跟不上，开始研读理
论，《黄帝内经》... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 33 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类
社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别
以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代
的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人
，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天
起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都
沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近
代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓
中国以汉族为主体的服饰文化。这正应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目
是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来
说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地
说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”要
了解中国服饰那多样的款式... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 34 收了欢欢喜喜的双黄包，寝食难安，只好赶紧写出来还债。
《小学常识》是民国年间一套国学常识书中的第一本，全套共十本，有小学、音韵、经
学、理学、史学、子学、文学、诗学、词学和说部（小说传奇等）十种。这套丛书的作
者徐敬修，生平难考。给这套书题词写序的人却史上有名：民盟黄炎培，和太祖有过著
名的“周期率”对话；政要张一麐，同盟会早期会员，当过云南讲武堂总办，任过教育
总长；文人金天翮，和曾朴一起写作《孽海花》，还写过《女界钟》。金天翮是徐敬修
的授业师，从他的序来看，徐敬修很年轻，说他“学成而志益高，学益专，慨然叹国学
之将沦替，暇辄从事于四部之搜讨，寒暑昕夕不倦，今年(1924)乃成国学常识十种”。
此时金天翮五十一岁，由此推测书成时徐敬修最多不到三十岁。
以上满足一下我的八卦心，下面说书。《小学常识》主要介绍文字常识，讲文字的源流
，介绍六书，最后还有一点字形正伪，并且讲了训诂学的发展。其中最有趣味的是文字
源流，讲了很多那时或是常识而今日很少学到的东西。比如说文字的写法起源于结绳记
事，所以上古文字很多结构都是单线条或者双线条，而组合字就是线条的组合。古文的
上字为“二”，即“一”在... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 哦至少乾嘉都没有禁，风行一时。后来晚清禁掉好象是因为淫书。因为文字狱最厉害也
是在乾隆嘛，不是那时候反而在晚清就很说明问题。至于胡适等人对文本解读是另一回
事。胡适一直对红楼评价一般，他的考证重在版本源流，作者身份背景，指出不能在不
清楚背景源流的情况下，拿片言只语去＂猜笨谜＂。何况这个费劲诺大心血功力的著作
，如果只是一个笨谜，那也太失败了....当时大部分人都根本没有这么想，当然拿猜谜
的法子来读书也未尝不可....顾炎武写日知录，黄宗羲写明夷待访明儒学案，王夫之写
读通鉴论，宋论这些，都是一些史料详实的考证，明明白白的，也正因为这些人的考据
工夫，才启发重考据的乾嘉学派。说古人文思曲绕，并不是这样，夫子编春秋讲究微言
大义，至少有微言在，左传就细细补充了历史背景，所以才为人重视，典故也不是文思
曲绕，典故是为了说明问题，营造气象，典故也决不等同与猜谜。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 哦至少乾嘉都没有禁，风行一时。后来晚清禁掉好象是因为淫书。因为文字狱最厉害也
是在乾隆嘛，不是那时候反而在晚清就很说明问题。至于胡适等人对文本解读是另一回
事。胡适一直对红楼评价一般，他的考证重在版本源流，作者身份背景，指出不能在不
清楚背景源流的情况下，拿片言只语去＂猜笨谜＂。何况这个费劲诺大心血功力的著作
，如果只是一个笨谜，那也太失败了....当时大部分人都根本没有这么想，当然拿猜谜
的法子来读书也未尝不可....顾炎武写日知录，黄宗羲写明夷待访明儒学案，王夫之写
读通鉴论，宋论这些，都是一些史料详实的考证，明明白白的，也正因为这些人的考据
工夫，才启发重考据的乾嘉学派。说古人文思曲绕，并不是这样，夫子编春秋讲究微言
大义，至少有微言在，左传就细细补充了历史背景，所以才为人重视，典故也不是文思
曲绕，典故是为了说明问题，营造气象，典故也决不等同与猜谜。 |
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a*******u
发帖数: 6324 | 37 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
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摘要重点：
再一次肯定回答的是，在普契尼的歌剧《图兰多特》用的《茉莉花》曲调，就是乾隆年
间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) 。芬芳四溢的茉莉花带给我们骄傲，带
给我们许多美好的艺术享受，衷心祝愿我们的茉莉花能常开不败，能越开越美！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
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http://zhidao.baidu.com/question/15967655
好一朵茉莉花
—— 二十世纪八十年代以来《茉莉花》研究综述
株洲市教育科学研究院 程方
大江南北有不少《茉莉花》，流传很广，并且有很多人都知道在普契尼的歌剧《图兰多
特》中用了《茉莉花》曲调，但到底用的是哪首《茉莉花》呢？是江苏的《茉莉花》(
) ? 还是乾隆年间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) ？很多人并不是十分清
楚，大多只是听说感到骄傲而已，毕竟能够看到整幕歌剧《图兰多特》的人不多，而且
研究《茉莉花》（在以后的下文中简称为《茉》）的人也不多。八十年代以来，在各期
刊... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 38 仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的过程。但是文字看似言简意赅，而
实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗到底是怎么死的呢...
“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大
雕。”这是一代伟人毛泽东对历代著名帝王文治武功的高瞻远瞩而含义深刻的评点。然
而作为以弯弓射大雕而起家的一代天骄成吉思汗，为何会突然暴病身亡呢?
根据明太祖朱元璋称帝当年，也就是公元1368年的年底下诏编修的《元史》记载，
公元1227年，即宋理宗宝庆三年，成吉思汗之死很明了，病重不治：“秋七月壬午，不
豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”
明朝一代名臣宋濂在《元史》中，仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的
过程。但是文字看似言简意赅，而实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗
到底是怎么死的呢?
关于成吉思汗的死因，虽然多有五种，但大都与西夏有直接的关系。其中最正统的
，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
蒙古人撰编的《元朝祕史》(卷十四)记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整
点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Igrarden (绿缘), 信区: Military
标 题: 转一个评余秀华的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 22:34:43 2015, 美东)
转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: macrowave (胡黑), 信区: History
标 题: 党姓来源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 19 18:57:47 2006), 站内
发信人: macrowave (胡黑), 信区: TVChinese
标 题: 党姓来源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 19 18:57:16 2006), 转信
一 姓氏源流
党姓的源流有四：
1 出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代
。属于夏禹后裔的党姓世居党项。
2 出自姬姓，是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西
省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。
3 出自任姓。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，所以
也称为党姓。
4 源于项羌族。项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来
是西羌姓，后来改为党姓的。
二、 郡望堂号
郡望：
1 冯翊郡：根据《姓氏考略》和《郡望百家姓》 |
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r****r
发帖数: 755 | 41 印度早期宗教源流略讲
——在柏林寺第十届生活禅夏令营上的演讲
于晓非
（2002年7月22日）
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生在恒
河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出世这
样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教法，
就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的，所
以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有一定
的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们中国
人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度本土
的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又产生
了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度人不
记载历史。举个例子，印度有一位伟大的诗人，叫迦利陀娑（Kalidasa），他在印度诗
坛的地位就相当于中国的李白。但是印度人到现在都搞不清楚迦利陀娑是什么时代的人
。学者们提出各种各样的说法， |
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发帖数: 89 | 42 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在
中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故
谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，
饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。
寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。
家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家
风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。
如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再
与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡
过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来
接续呢?
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维
系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生
不息。
只有一个个家族存在和延... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 69 | 45 上一讲我们讲了温庭筠《菩萨蛮》的上半首，现在我们接下来讲下半首词。
在开始前，我顺便还要说明一件事情。我想国内的朋友们，一般都对于苏
东坡或者辛弃疾的词比较熟悉，而对于晚唐五代这种写男女爱情相思离别的词
比较生疏，而且很可能在过去一段时间这些词是曾经受到过批判的。我开始讲
这些词，因为我要从我们中国词的发展的源流讲起。苏东坡跟辛弃疾的出现，
是在怎么样的发展情势下出现的？我在1986年曾写了一篇三万字的长文，是专
门评说，辛弃疾的词的，马上就要登出来了，就在山东大学《文史哲》1987年
第１期上。所以我是非常看重苏辛的词的。可是我们不能从苏辛讲起，我们要
从词的源流讲起。
我觉得我们有时在讲到文学的时候，常常是先立定一个框架，然后把这些
作品放到框架里边去批评。上学期我在南开大学讲课一学期，结束的时候，同
学们跟我说，叶先生你讲得很好，可是我们要学习的是我们自己怎样去批评欣
赏一首词，你能不能把怎样批评欣赏一首词的方法和规则告诉我们呢？我说我
每次上课对你们讲的，都是欣赏批评诗词的方法。但是，我不能订出来几条法
规。文学作品每一篇作品有每一篇作品不同的风格，每一个作者有 |
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l***5
发帖数: 420 | 46 第九十折 刀似蚕覆，唤子如殇
黑衣怪客冷哼一声。“七玄的妖魔鬼怪，都是一丘之貉！”
帐中女子不由失笑。
“‘妖魔鬼怪’四字由你口里说出，也讽刺得很啊！”
正所谓“好汉架不住人多”，她这一边不算她自己，光是随身的仆从就有八
人之多，外表虽是些童男童女，端看抬帐四人举重若轻的模样，便知不好相与。
黑衣怪客剔着利爪，幽绿色的眸子转得几转，忽想到了什么，怪声冷笑：
“据说‘桑木阴’乃是七玄之中的不动者，如升东之建木，不能轻易插手江
湖之事，只能旁观，以延己祚，以待龙皇之回归。阁下既然自称是桑木阴，该不
会不知道这一条规矩罢？”
那女子“咦”的一声，诧然道：“你怎么知道？”
黑衣怪客冷笑不语。帐中女子也不生气，片刻怡然道：“你不说，我也猜得
到。倒是你的眞实身分，令我大感兴趣，《潜翔宝典》这么罕异的典籍你都看过，
赞一句饱学鸿儒也不为过了，是不是？”
《潜翔宝典》乃是一部江湖野史，作者不详，也有说非是－人一时之作的，
成
书分上下两卷，上卷记载玉螭王朝诸事，取材粗疏，信不如正史，文字也不
如《玉螭本纪》那样华美生动。... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 47 自古少年出通天（七）
妖和尚一怔：“小施主如何看出来的？”陈关保道：“你从刚才开始就不曾眨过眼，可
不就是个鱼精么。”
妖和尚哈哈大笑，腮边那两道肉须笑得颤悠悠：“好眼力！贫僧是祭赛国伏龙寺的僧人
，法号源明。但若说起源流，却是乱石山碧波潭的一尾鲇鱼，唤作奔波儿灞。”
精怪相见，要互道自己的源流本身，以示坦诚，是妖怪圈里的规矩。陈关保说破了和尚
的妖身，他便也不再隐瞒，合盘托出底细。陈关保也把自己通天河的师承说了，只是隐
去了真经石板一节。源明和尚知道他虽为人类，却是水行妖法传人，态度又亲近了不少。
按源明和尚所说，他们祭赛国的伏龙寺里供奉着两件宝物：一件金光佛宝和一件九叶灵
芝草。前几日九叶灵芝草被朝天观的道人偷走，他便一路追踪而来，设法夺回。
两人正说间，忽然源明和尚抬起头来淡淡道：“朝天观的人追来了。”陈关保潜心一听
，果然听到远处有十几个人的脚步声，不由得白眉一耸，心念电转，问源明和尚道：“
大师你可信得过我？”两个都是聪明人，对视一眼，同时会心一笑。
源明和尚身形飘忽，霎时现了原形，从陈关保的裤腿里钻了进去，贴着大腿不动。陈关
保见他藏妥帖了，把自己的道袍扯坏几处，手里提着莲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 天枢 第184章、我的罪孽
阿蒙看了尹南娜半天，终于叹了口气道： “你从未勉强过我什么，我也没法责怪你，
我会把这个消息告诉摩西，看他自己的决定。但我只会告诉他所面临的处境，并非是让
他向恩里尔屈服，甚至不会说出这是恩里尔的考验！”
尹南娜： “如果他自愿留在都克平原之外，遥望着族人返回家园，让都克镇的矿
工一族从此摆脱罪民的命运，这个约定对于摩西来说也是有效的，我将指引他加入阿努
纳启神系。但是这一点，只能事后告诉摩西，先让他做出选择。”
阿蒙眯起眼睛道： “也许摩西会做出不同的选择，这件事该有个结果了，我现在
就去找摩西，看看他与族人们的情况，然后再去尹南娜的玫瑰园。……但我这么做并不
是为了恩里尔，实际上我已与恩里尔为敌，撒冷城与北方的恩里尔城迟早必有一战。”
……
就在撒冷城为穆芸女神和阿蒙神举行感召降临庆典的当天，阿蒙却悄悄离开了撒冷
城，林克操控飞梭带着加百列随行，向着都克平原的东南角出发，两天后穿越荒野绕过
尤西尔建立的马尔都克城，来到了摩西等人驻足的地方。
就在阿蒙寻找摩西的同时，远隔叙亚沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已经做了
多年高级幕僚的亚里士多德正式向罗德-迪克... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 天枢 第184章、我的罪孽
阿蒙看了尹南娜半天，终于叹了口气道： “你从未勉强过我什么，我也没法责怪你，
我会把这个消息告诉摩西，看他自己的决定。但我只会告诉他所面临的处境，并非是让
他向恩里尔屈服，甚至不会说出这是恩里尔的考验！”
尹南娜： “如果他自愿留在都克平原之外，遥望着族人返回家园，让都克镇的矿
工一族从此摆脱罪民的命运，这个约定对于摩西来说也是有效的，我将指引他加入阿努
纳启神系。但是这一点，只能事后告诉摩西，先让他做出选择。”
阿蒙眯起眼睛道： “也许摩西会做出不同的选择，这件事该有个结果了，我现在
就去找摩西，看看他与族人们的情况，然后再去尹南娜的玫瑰园。……但我这么做并不
是为了恩里尔，实际上我已与恩里尔为敌，撒冷城与北方的恩里尔城迟早必有一战。”
……
就在撒冷城为穆芸女神和阿蒙神举行感召降临庆典的当天，阿蒙却悄悄离开了撒冷
城，林克操控飞梭带着加百列随行，向着都克平原的东南角出发，两天后穿越荒野绕过
尤西尔建立的马尔都克城，来到了摩西等人驻足的地方。
就在阿蒙寻找摩西的同时，远隔叙亚沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已经做了
多年高级幕僚的亚里士多德正式向罗德-迪克... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 50 阿méng曾答应与宙斯……合作……完成一个创举！要扶植一个强大的城邦，惩罚雅伦
与基巴达，从真正意义上统一希顿半岛，然后渡过海峡西进，征服整个bō斯大帝国。
只有他们这样的神灵才敢想象如此的宏图伟业。
这个城邦将由阿méng来选择，只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行，宙斯与阿mé
ng分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿méng选择的就是马其顿王国
，这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛，将来也会进攻bō兹帝国。
并不是阿méng选择了谁，谁就会拥有这个成就，而是马其顿王国拥有最好的潜质
，阿méng才会选中它。阿méng与宙斯做出约定之后，一直以凡人的身份行事，等待时
机救助了亚里士多德率领的使团，并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国，宙斯则适时
的降下了神谕。
阿méng来到马其顿，深居简出毫不引人注目，看似什么都没做，但所发生的事情
都按照两位神灵的计划在进行着。阿méng这样的神灵做事就是如此玄妙，一切仿佛都
在有意无意之间，他又好像什么都做了，以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去
推动。
只有回头看、仔细想，方能恍然大... 阅读全帖 |
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